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| (繁体) |
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| F |
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爱 |
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当爱能延及邻人时，生活就觉得温暖了。---颜路裔 |
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| F |
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嘱 |
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（一）假如我死了 |
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请别为我悲伤 |
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身体的泯灭何必重视 |
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真的“我”不在尘土中埋葬 |
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您若流泪就让它流吧 |
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像送别一位远行的老乡 |
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我却愿您眼角露出微笑 |
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像一个顺命孩子的伫望 |
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（二）假如我死了 |
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请别为我举丧 |
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生命的结束何必惋惜 |
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死荫幽谷的尽头便是天堂 |
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您要缠黑纱就缠吧 |
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像一位守礼尽义的榜样 |
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我却爱您披戴鲜花 |
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像庆贺一位战士荣归故邦 |
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（三）假如我死了 |
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请别为我追悼 |
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人间的褒贬何必介意 |
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是功是过天上早有报导 |
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您爱回忆以往就回忆吧 |
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像忆起一个缤纷的气泡 |
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我却爱您憧憬着未来 |
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像一只秋燕憧憬着南岛 |
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（四）假如我死了 |
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只要为我歌唱 |
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千万别让丧乐队来吹吹打打 |
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也不要合唱团的哄哄嚷嚷 |
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只是两三知心友好 |
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在我身旁轻声应和 |
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一首“安稳在主怀中” |
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或是“主爱深如海洋”---涤然 |
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| F |
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转变 |
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强盗变传道。 |
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| F |
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灵性 |
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现在的教育，生活和观念，很容易破坏基督徒的灵性生活。---陈希真 |
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| F |
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成名 |
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人一旦成名，或有点钱，就容易变得愚蠢；在受到奉承时，就变成真正的傻瓜。 |
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| F |
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信靠 |
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信靠的意义(来11：6；11：1-3) |
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认识自己―为何要信。 |
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信的对象―神与基督。 |
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如何起信―藉别人的见证（如使徒近代的伟人、圣经的事迹、自己的经历）。讲于新周 |
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| F |
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异端 |
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圣经中说到异端：加1：6/10；徒20：30；提前4：1/2；彼后2：1/2；3：3/4；犹3； |
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启2：15。教会兴旺时，异端也必随之而酝酿。 |
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| F |
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相同 |
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亚历山大帝有一次问哲学家戴俄真斯在藏尸处找什么？他说，我找寻你父亲的骨头，和 |
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我的奴隶的骨头，但我找来找去，找不着，也认不出。因为所有的骨头都是一样的。 |
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| F |
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谦卑 |
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谦卑是天使的装饰，骄傲是鬼魔的丑行。---羌威廉 |
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| F |
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成见 |
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要慎防误我们的成见为信念。 |
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| F |
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决定 |
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不要在心情恶劣，情绪不宁的时候，决定任何一件物。---恩 |
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| F |
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迫害 |
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迫害和困难能使基督徒愈趋真实。 |
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| F |
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生命 |
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人的生命很长，要活得对神看为有价值。 |
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| F |
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主能 |
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1．拯救----------- 来7:25。 |
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2．保全----------- 提下1:12。 |
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3．救出来---------但3:17。 |
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4．搭救------------来2:18。 |
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5．领回------------结34:16。 |
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| F |
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儿童 |
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世界最美丽最可爱的人，就是儿童了，他们脸上还没有罪恶侵蚀的痕迹；没有劳顿的表 |
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情，没有矫揉造作的举动；只有从那副天真纯洁活泼快乐的脸孔上，还可以隐隐看见乐 |
|
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|
园时代留下来秀美的表记。儿童的纯挚，性情坦白，天性活泼，举止娇美，言笑天真， |
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|
|
态度烂漫，加以天赋秀雅俊美的仪表，世上没有什么比儿童更美丽和飘逸可爱了！ |
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| F |
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寻求 |
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|
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我不在世上寻求自己的幸运，一切惟有交托神让祂为我安排，因为恐怕我的寻求拣择是 |
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坏的，但主为我安排的是最上好的。---司布真 |
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| F |
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国教 |
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|
在一般信神的国家里，只在嘴唇上信有神，而他们所施行的政策，根本就不信神的存在 |
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。---为道报 |
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| F |
|
空虚 |
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|
|
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是因人专在世事上打主意，结果所得的是空虚的空虚，因为“圆形的世界，断不能把三 |
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|
角形的心房填满”。---恩光 |
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| F |
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施予 |
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生命不在乎享受，乃在乎贡献；不在乎满足自己，乃在乎给与别人。---杨其耀 |
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| F |
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恩勤 |
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一切的成功除了神的恩典外，乃是由于勤奋苦干所致。---史密斯 |
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| F |
|
磨炼 |
|
|
|
|
任何一件伟大的工作，都需经重大的苦难才能成功的。伟大的成就需要艰难的磨炼。那 |
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|
|
些被神重用的人都要付上极昂贵的代价，他们不断的自省、自洁、过祷告的生活。 |
|
|
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| F |
|
救恩 |
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|
|
各处人民的灵魂正在死亡，唯一的盼望就是基督，因不是得救便是永亡。 |
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| F |
|
妙算 |
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|
|
因今生看得见的是暂时,来生看不见的是永远；为来生付上今生,岂不乐哉! |
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| F |
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现况 |
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|
财富、善行、虔诚都不能抵挡苦难，或保证平安。---箴言14章 |
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| F |
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高见 |
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|
|
今日见人的难处是有大知识，而无小见识。---恩 |
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| F |
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火湖 |
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|
|
|
是自甘离弃他们的创造者，救赎者而与神远离的人之最后居所。 |
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| F |
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自问 |
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|
|
如果我批评一个人，先要问自己曾否为他代祷过。---恩 |
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| F |
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临近 |
|
|
|
|
每个人都在有形无形的罪恶中熬着苦，死亡在人生的尽头伫候着，若得不着基督的拯救， |
|
|
|
他的人生活像定了死罪的囚犯（徒），等候死期降临。---恩 |
|
|
|
|
|
|
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| F |
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当寻 |
|
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|
|
当我们寻求任何事物过于寻求神时，一定失去那最大的福份而容易走入歧途。---宣信 |
|
|
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|
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|
|
| F |
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预告 |
|
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|
|
在宗教上有骗子，在政治上有动乱；在自然界有灾难。---可13:6-8 |
|
|
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|
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|
|
| F |
|
最多 |
|
|
|
|
生命的价值不是获取，而是牺牲，不是享受而是舍去。爱的能力基于爱的牺牲，凡受苦 |
|
|
|
最多的供应也最多。 |
|
|
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|
|
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|
| F |
|
心老 |
|
|
|
|
人老，心也老，渐渐地老得和钱一样地硬。---老舍 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
老我 |
|
|
|
|
如果我被人误会中伤，被人猜疑，被人指出自己的错失，而便自觉丢脸，即苦闷不支， |
|
|
|
心灰欲死，肝肠如裂，寝食俱废，坐卧不安，这就是老我作崇的缘故。 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
想做 |
|
|
|
|
一个人虽然高超，被人敬仰，但人对他却敬而远之，不敢与之为友，以热诚和他相处， |
|
|
|
以心事相告，我想还是做一个平凡人，与众人为友的人好。---恩 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
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魔鬼 |
|
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|
|
一向的作风是叫人争夺物欲，藐视神道。 |
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|
| F |
|
时间 |
|
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|
|
日子跟着撕下的日历而消逝。 |
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| F |
|
真价 |
|
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|
|
每个人只有一条生命，为什么不用这生命来做真正有价值的工作呢？ |
|
|
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|
|
|
|
| F |
|
地狱 |
|
|
|
|
它之所以可怕，就是那里没有神的同在，那儿与上帝永远隔绝，隔绝的意思就是“一个 |
|
|
|
失意绝望的人，丢弃在一个充满敌意的环境里”，那儿没有光没有生命没有爱，并与一 |
|
|
|
切的善绝缘，这是一切的刑罚为最惨的。 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
待人 |
|
|
|
|
当您和别人的意见相异的时候，便要从您的眼光，态度，及您所说所做的，向他表示， |
|
|
|
您对他的友善。 |
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|
|
|
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|
|
| F |
|
短视 |
|
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|
|
目前，人的生存目标，就是只要我自己与我的家庭子女得温饱，其余不理。---晨光 |
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|
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|
|
|
|
| F |
|
直言 |
|
|
|
|
提防自己遍行恶道，尚云忠心事神。---晨光 |
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|
| F |
|
未尽 |
|
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|
欲心未去尽，凡事不可为。 |
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|
| F |
|
践行 |
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|
|
人若批评信徒坏德，他对信徒一定有很高的理想。这是很好的，希望他自己在这理想上实 |
|
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|
现。 |
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|
| F |
|
不满 |
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|
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|
对灵命不满足是灵魂健康的象征。---太5：6 |
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|
|
| F |
|
受罪 |
|
|
|
|
愤怒是藉别人的缺点惩罚自己。 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
假神 |
|
|
|
|
有些人所谓相信神？这不过是他们的思想走投无路时，最后的凭借而已。 |
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|
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|
|
|
|
| F |
|
得失 |
|
|
|
|
如果想从人那儿得着“一点”这是命定会失望的。 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
习性 |
|
|
|
|
人类的天性与差不多无法根除的习性就是自夸。 |
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|
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|
|
|
|
| F |
|
近视 |
|
|
|
|
要是您把一枚一角的银币放得够贴近您的眼睛，你便能把太阳的光遮蔽了。---歌顿 |
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|
|
|
|
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|
| F |
|
得慰 |
|
|
|
|
我不怜悯自大之人，因此种人已得其安慰。---伊文思 |
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|
|
| F |
|
感言 |
|
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|
|
黄泉路上无老少！ |
|
|
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|
|
|
|
| F |
|
抉择 |
|
|
|
|
文泰：您现在已经渐渐到了一种年龄开始要辨别好与坏，正确与错误，不一定许多人都 |
|
|
|
走的一条路是正路，您要用冷静的目光去观察，清楚的头脑去思想。 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
人生 |
|
|
|
|
生命如日影渐渐偏斜而去；少年的时光如清晨的甘露，宝贵极了，但在朝阳下，转眼便 |
|
|
|
归无有了；年去年来人生的日子就是这样，跟岁月而渐渐消逝。 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
关系 |
|
|
|
|
人与人的关系是建立在彼此利用上。 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
仪表 |
|
|
|
|
传道人要庄重、端正，诙谐滑稽乃舞台的小丑态度。 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
耽延 |
|
|
|
|
人的毛病是知道自己怎样去做，却耽延起来不去实行，以为还有许多机会。 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
格言 |
|
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|
|
成事不说，遂事不谏，往事不咎。---论语 |
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|
|
|
|
| F |
|
真假 |
|
|
|
|
不要因为发现教会中有伪善者便厌弃真道。当知既有假信徒，也必有真信徒。正因作基 |
|
|
|
督徒有很大价值，有尊荣，才会有人冒充。（未见有人冒充卑贱的乞丐、娼妓）。如其 |
|
|
|
因假弃真，不如分辨真假，追求作个真实信徒。 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
好机会 |
|
|
|
写信是我们给别人快乐的好机会。 |
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|
| F |
|
神创造 |
|
|
|
神造人不是造机器。 |
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|
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|
|
| F |
|
敬拜神 |
|
|
|
1．省察 2．默想 3．接受
4．行动。 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
早预料 |
|
|
|
我并不因我信仰上帝，就预料我不会遇到不幸或悲剧，我预料的是无论发生什么事我都 |
|
|
|
能接受。---青年信仰问题162页 |
|
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|
|
|
| F |
|
不智者 |
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|
以生命换生活的人最不智。 |
|
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|
|
| F |
|
真自由 |
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|
|
就是放下自己的利益，权利，成见。 |
|
|
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|
|
| F |
|
基督徒 |
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|
1．卖主卖友的 ---------- 犹大→亲嘴卖主。 |
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|
2．被掳的 --------------- 罗得→爱世。 |
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|
3．无军装 --------------- 彼前1:13→生活失败。 |
|
|
|
4．被缴械 ---------------
弗6:17-20→灵命软弱。 |
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|
|
5．临阵退缩 ------------ 诗78:8→以法莲子孙。 |
|
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|
6．得胜 ----------------- 弗6:13
提后4:7-8→保罗。 |
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|
| F |
|
谁是我? |
|
|
|
我是谁？或此或彼？今日这个人？明日是另一个人？或同时存在着双重人格？在人面前 |
|
|
|
假冒为善，在自己面前却卑污不堪，是可悲的懦弱人物，……我是谁？人拿这些忧郁的 |
|
|
|
问题嘲弄我。---(狱中书简) |
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|
|
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| F |
|
爱的串联 |
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|
宇宙是神因着爱，而被创造的； 生命是神因着爱，而被赋予的；而生命也是因着人间的爱， |
|
|
|
|
而得以传递的。我们也是因着神的爱，而得以来到人间的；人与人之间也因着爱，而得以串 |
|
|
|
|
起了不同的人伦的；世界的存在亦是因着爱，而显出它的意义的。爱的源头是来自神；"神 |
|
|
|
|
就是爱；爱是永不止息。" (约壹 4：16；林前13：8) ---佚名 |
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|
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|
|
| F |
|
四种冠冕 |
|
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|
1．公义的冠冕：————忠心———提后4：8 |
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|
2．不能坏的冠冕：———克己———林前9：25 |
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|
|
3．生命的冠冕：————忍耐———雅1：12 |
|
|
|
4．荣耀的冠冕：————事奉———彼前5：4 |
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|
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|
|
| F |
|
最好的书 |
|
|
|
“ 新约”是世界上过去，现在与将来最好的一本书。---CHARLES DICKENS |
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|
|
|
|
| F |
|
唯一的书 |
|
|
|
“40年来，我爱看神的话，我以特别感恩的心情，摸着这宝贵的书页，好像它是我手中 |
|
|
|
的杖━在凄凉沮丧与灾祸中支持着我，使我不致跌倒。是的，圣经是领人出黑暗的唯一 |
|
|
|
道路”。---盲人海伦HELEN
KELLER |
|
|
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|
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| F |
|
一个祷告 |
|
|
|
如果有别人注意我，夸奖我过于主自己，求主使我失败在祢面前。 |
|
|
|
在我自己以为得意荣幸的时候，主！求祢打倒我在祢的足下。 |
|
|
|
在我爱人或物质胜于爱主的时候，求主使那物质反击我。 |
|
|
|
主在我心中若有什么自夸的事情，求主使我以为可夸的完全失败，只让我存一颗单纯的 |
|
|
|
心更爱慕祢及感谢祢。阿们！---播种人 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
神的旨意 |
|
|
|
1. 定命； 2. 允许； 3. 任凭。 |
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|
|
|
|
|
|
| F |
|
喜乐之源 |
|
|
|
当您常常斤斤计较别人怎样对您的时候，您永远是没有平安喜乐的，喜乐的源泉是常“ |
|
|
|
多关心别人，多想到别人。”---恩 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
人是甚么? |
|
|
|
1．人从哪里来？ |
|
|
|
2．人生的意义？ |
|
|
|
3．人生的光景？ |
|
|
|
4．人往哪里去？ |
|
|
|
5．人的需要？---伯15：14 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
甚么时代? |
|
|
|
这是原子已被分解， |
|
|
|
人类被捆绑的时代； |
|
|
|
这是人口稠密， |
|
|
|
情感孤寂的时代； |
|
|
|
这是生活水准提高， |
|
|
|
道德水平堕落的时代； |
|
|
|
这是事业兴盛， |
|
|
|
家庭崩溃的时代； |
|
|
|
这是学校教育普及， |
|
|
|
青年犯罪猖獗的时代， |
|
|
|
这时代， |
|
|
|
人得着一切，却失掉一切； |
|
|
|
延长生命，却杀害生命！ |
|
|
|
“人饥饿非因无饼，干渴非因无水， |
|
|
|
乃因不听耶和华的话。“ |
|
|
|
这时代的人，身处大矛盾的时代，原因是离弃创造他们的主之过。---（播种人31期） |
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|
|
|
|
|
|
| F |
|
谁能站立? |
|
|
|
神若除去宇宙中的恶行，那我个人的谎话，不洁，无爱心，不行善事也要一并除去。如 |
|
|
|
果神要执行他的公义，有谁能站立得住呢？ |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
神的怜悯 |
|
|
|
如果神除去作恶的魔鬼，则我们也要被除灭，因我们也时常作恶冒犯神。 |
|
|
|
|
|
|
|
| F |
|
神先警告 |
|
|
|
神在审判之前必先行警告。 |
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|
|
|
|
|
|
| F |
|
冲昏头脑 |
|
|
|
利令智昏，凡事关利益，就容易变心，许多人的信仰因此而崩溃。 |
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|
|
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爱主真相 |
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一个人很难知道自己本性的败坏，为此信徒虽在圣工上显得热烈，表面上很爱主，其实 |
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他在那儿藉此表扬自己罢了。除非他的工作在无人欣赏的时候，或受委屈的时候，仍照 |
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样热切工作，不为自己的面子争辩，这才是真爱主。 |
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异端特色 |
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凡异端必高举自己，攻击别人。 |
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四件美事 |
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（1）传扬福音 诗92：3 |
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（2）完全奉献 太26：7/10 |
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（3）为主受苦 腓4：14 |
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（4）作正经事业 多3：8 |
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灵魂无价 |
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若动用全世界的财富，去救一个人的灵魂不死，我们也愿意去做。---葛培理 |
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就算动用全世界的财富，只要能救一个人的灵魂，我们也愿意去做。---晨光 |
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夸耀自己 |
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你切莫假福音之名来夸耀自己的好处，因为这样使你更败坏而已。---马丁路德 |
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福音广告 |
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世人离弃真神 ------ 罗3：10-12；弗2：13。 一生为罪捆绑 ----- 诗40：12。 |
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心里悲痛愁苦 ------ 诗31：10。 活着虚空无望 ----- 弗2：12。 |
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