守望台即耶和华见证人。他们根据以赛亚书所说﹕「耶和华说，你们是我的见证。」（四十三﹕10，四十四﹕8），所以于一九三一年正名为耶和华见证人。

守望台的信仰 —
1.他们相信上帝是创造的神，上帝的名称是耶和华。
2.他们相信耶稣是上帝最初创造者，是「造成」不是「生成」。
3.他们不信圣灵是有位格的，而是上帝用来成就祂的旨意的动力。
4.他们不信三位一体。换句话说﹕上帝是独一的神。耶稣是被造者，是较低级的神；上帝是 the God,耶稣是 a god。（见「以上帝为真实」第三十三页）圣灵只是一种能力。

守望台的信仰，为我们所竭力反对 —
第一，我们相信耶稣是「生成」，不是「造成」；祂是上帝的独生子。如果照守望台所说，耶稣是「造成」的，那么与万物一样是被造者，（只有先后之分）；既然是被造者，有始必有终，耶稣也有「完了」的一天。并且，上帝多么爱世人，是因祂将祂独生子赐给我们；如果耶稣不是独生子，只是首先的被造物，那么十字架对上帝而言，只是牺牲一个被造物，我们就无法看出上帝的爱有什么希奇和伟大的地方。保罗对救恩的赞叹，只是多余而已。
第二，把圣灵当作「动力」，更是悖谬之至。
圣经告诉我们，圣灵能定意（徒十五﹕28），能禁止（徒 十六﹕6），能差遣（徒十三﹕2），能随己意（林前十二﹕11，罗八﹕27），能选立（徒廿﹕28），能说话（徒十三﹕2，提前四﹕1），能吩咐（徒十一﹕12），能指教（约十四﹕26），能启示（路二﹕26），能安慰（约十四﹕16），能担忧（弗四﹕30），能责备（约十六﹕8），能感动（帖前五﹕19），能施恩（来十﹕29），能住在（林前六﹕19，提后一﹕14），可以被试探（徒五﹕9）．．．；这位圣灵这样有思想、有意志、有感情、有形有体（当然这形不是我们的形，体也不是我们的体，而是灵体），却说「圣灵其实是一种能力而非一位神」，（见「这就是永生」第一五一页）岂不是谬妄之至？守望台对于圣子耶稣与及圣灵的神学思想，是如此荒谬。根基若败坏，其他更无论矣。

其实，今天守望台的信仰，不过是第四世纪的亚流主义的翻版而已。亚流主张「基督乃受造之物。基督既系受造，所以祂不与上帝同一实质，但与其他受造的物一样，是由『无物』中被造而成。虽说是一切受造之首生者，世界也是借着祂被造而成，但祂并非永远常在的。『子有始，但．．．上帝无始。』」在亚流看来，「基督诚然是上帝，但他是次一等的上帝，并非与神同体，也不是永远常在的．．．；基督不是全神，也不是全人，乃是神人之中的第三者。」（华尔克著基督教会史第一七一页）

试把亚流主义的「基督论」跟今天守望台的主张比较一下，就看出守望台不过是抄袭亚流主义的陈调而已。亚流主义早被教会定为异端，对于今天的守望台，为着维护圣经的真理，我们必需把他们坚决清除。（请读笔者另著﹕看耶和华见证人的信仰）