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「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？基督和彼列（撒但的别名）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？神的殿和偶像有甚么相同呢？因为，我们是永生神的殿，就如神曾说:『你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁之物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。』这是全能的主说的。」（林后6:14-18）
每当我想到神爱世人，甚至将祂的独生子耶稣赐给我们，并定意叫祂受尽凌辱痛苦，最后给钉死在十字架上，为要使我们出死亡入永生，我便觉得神的慈爱确是浩大无穷，口舌笔墨难以形容。然而，当我再想到神不但是要我们得救，祂还召我们作祂的工，叫我们将祂奇妙宝贵的福音传与世人，在各处彰显神在我们身上所行的大作为，我就更加惊叹我们是蒙了神何等大的恩典。坦白说，我们真是不配。我们是谁？我们本是极微小的受造之物，又时常犯罪得罪神，惹祂的怒气。若不是神极其丰盛的慈爱及恩典，我们没有一个人能够得救及配得过侍奉祂。既是这样，我们这群蒙大恩的人岂能闲懒怠慢，不存着敬畏感恩的心去见证侍奉我们的主呢？
每一位清楚得救的基督徒都须要侍奉主，这是理所当然的。然而，当我们说要侍奉神之时，我们必须先清楚神的心意是如何，又按着神所喜悦的方法去作。不少基督徒都有一错误，就是他们时常误以人的需要为神的需要。这样，他们的工作就主要以人为中心，过于以神为中心。当然，神的需要往往都是关乎人的；可是，人的需要却并不时常合乎神。不合乎神心意的工作就不能称为侍奉，只能算是人的活动；这些工作再多做也是无益。我们侍奉的人必须清楚知道，我们所作的主要是为了满足神的需要，不是满足人的需要。另一方面，不少基督徒的确怀着一个良善的目的作神的工；可是，却用了神不悦纳的方法或原则去作，这也是徒劳无功的。作主工是要按着属灵的规则去作，而这规则就是神自己作工的规则。主的仆人必须明白主作工的规则，并且谨守遵行这规则，不然就是跟不上神的心意，不但不得主的喜悦，反而会犯「任意妄为」的罪了。
神作工其中一个非常重要的原则就是「分别出来」。「分别出来」的教训及事例在新旧约圣经中多处都可以看见。在创世记第一章神叫光与黑喑「分别出来」。这是神恢复祂的创造第一件要作成的事。后来祂吩咐亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥到祂应许给他的地方，这又是按着「分别出来」的真理，是神在人身上恢复祂荣耀的计划中第一件要作成的事。神领以色列人出埃及，目的是要他们与世界「分别出来」，作祭司的国度，属神的子民。这是神复兴一个民族第一件要作成的事。及后神颁布祂的律法，严禁祂的子民与异族通婚和效法他们的风俗习惯，为了不让以色列民给不属神的人同化，以至失去见证神的能力及地位，这明显也是「分别出来」的原则。除了利未支派之外，任何人想要侍奉神，就可以作拿细耳人，但要将自己分别出来，不可剃头及喝酒。到了新约，神作工的规则并没有改变。主对祂的门徒说:「你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们。」（约15:19）；「他们不属世界，正如我不属世界一样。」(约16:16)
保罗说:「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？基督和彼列有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？神的殿和偶像有甚么相同呢？因为，我们是永生神的殿，就如神曾说：『你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁之物，我就收纳你们。』」(林后6:14-17) 连主自己也是为门徒的缘故分别为圣(约17:18)原来神的心意是叫属祂的人从世界中分别出来。可惜，现今很多基督徒都不注重这重要的命令，不将自己分别为圣，反倒尽力地与世界为友，贪爱世俗，以至属灵生命成长停滞不前，侍奉亦缺乏能力。圣经明说:「不要效法这个世界，只要心意更新而变化。」（罗12:2）可是，他们只追求「心意更新」，却忽视「不要效法世界」这先决条件。这些人一面效法世界，一面又期望灵性长进，这无疑是椽木求鱼了。圣经又说:「不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」（约壹2:15）不少基督徒决心去爱父，但也要爱世界，不愿意放下世界，这亦是绝无可能的事。神的话语从来是非常直接，决不会模棱两可的；爱世界就不能真正爱父，真正爱父的就不能爱世界：「一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。」（路16:13）不离开吾珥，就不能进入迦南；不离开埃及，就不能复兴以色列；不离弃世俗的言语、思想及风气，就不能真正的爱父。弟兄姊妹，我们愿意「不要」及「离开」，以至我们能「得着」及「进入」吗？
遗憾地，我发觉现今不少基督徒不但在生活上没有与世界分别出来，他们甚至极力的采用属世的方法去侍奉神。当然他们必定会有自己的理由；可是，人的理由断不能代替神的规则。究竟他们为何会如此作呢？我认为主要的原因之一是他们对神的大能失去信心，不敢单单倚靠神。圣经明说:「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是靠我（神）的灵方能成事。」（撒4:6）可是，我们除了在聚会或教会会议的开始及结束祈祷中稍微听到「圣灵」一词之外，其余的过程根本不能感受到圣灵的带领，感动和同在。取而代之是人的势力及才能尽情发挥。从前少年的大卫向巨人歌利亚宣战说:「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名……耶和华使人得胜，不是用刀用枪;因为，争战的胜败全在乎耶和华。」(撒上17:45-47) 看！大卫对神的名是多么有信心，可叹到了今时今日像大卫一样真正靠主名打仗的人着实太少了！更令人惋惜的就是连救人灵魂的福音聚会，也不高举主的名和主的十字架，却以人间的小学，属世的节目，并人天然的口才来代替。在这样的光景下，聚会的属灵气氛便每况愈下，圣灵的能力渐渐消失，工作的果效当然是令人失望了。
可是，他们到了如此地步，仍然是执迷不悟，不但不承认自己对神失了信心，反倒以为他们作工的方法不够属世，不合潮流，所以不能吸引人，于是便进一步向世界寻求帮助。弟兄姊妹啊！请听以赛亚先知对当日向埃及寻求帮助的以色列国的呼唤吧：「祸哉！那些下埃及求帮助的，是因为仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华……埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。」（赛31:1,3) 倚靠世界的终必失败，倚靠基督的必然得胜;因为，我们的主是得胜的君王；祂已经胜过了仇敌，胜过了世界，胜过了一切！其实祂并不需要我们自作主张的替祂作甚么工，好像祂没有我们的帮助就不成。不！祂只要我们属祂的人紧紧的跟随祂，单纯的信靠祂，并忠心的站在祂的一边与祂表同心，胜利已经是属于我们了。「因为，凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。」(约壹5:4)；「然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」（罗
8:37）
弟兄姊妹，我不愿意你们不知道，神的心意是要我们从世界分别出来。「分别出来」是神自己作工的规则，亦是我们生活及侍奉的规则。「分别出来」不是消极的避世主义，乃是积极为神作工的先决条件：「凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。」（提后2:4）假若我们继续妄顾神的吩咐，仍然贪爱世界及用世俗的方法侍奉神，我们便会渐渐失去侍奉及见证主的能力，最终可能连侍奉及见证的地位也给收回，变成「失了味的盐」，遭神撇弃不用。这会是何等可悲可哀的事呢！
作者：周子坚
F亲爱的朋友!你读了后,若想更多知道我们主的道。請參網頁：至於世人。
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