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“因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”（太24:24）
“这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。”（林后11:14~15）
“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”（约一4:1）
“犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督。”（林前1:22）
“耶稣回答说：「一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知乔纳的神迹以外，再没有神迹给他们看。」”（太12:39）
“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”（约17:17）
“如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。”（徒20:32）
“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4:12）
“……马利亚在耶稣脚前坐着听他的道。……耶稣回答说：‘……但是不可少的祇有一件：马利亚已经选择那上好的福份，是不能夺去的。’”（路10:39~42）
“主的律法全备，能苏醒人心；
主的法度确定，能使愚人有智慧。
主的训词正直，能快活人的心；
主的命令清洁，能明亮人的眼目。
主的道理洁净，存到永远；
主的典章真实，全然公义━都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；
比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
况且祢的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。”（诗19:7~11）
“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16）
“耶稣对他说：「你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。」”（约20:29）
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）
这是一个对神和祂的真道不信的世代。除此，也是一个甚么都信的世代。因此，撒但便利用人不信的恶心（来3:12）去以虚假的神跡奇事迷惑那些忽略神的真道的人。闻说在基督教内，有百分之七十的人去追求方言舌音、哭泣、不吃饭、狂喜、狂笑、狂叫、狂跳、全人大震动、倒地、滚地、跳灵舞、学狮子吼叫、像青蛙一样在地上乱跳、举止狂乱、发异梦见异象、讲预言、医病赶鬼(注)等虚假的神跡奇事的经历。
主在圣经中早已题醒我们，在教会中有真道也有假道;有神的儿女也有恶者之子；有麦子也有稗子（太13章）;有假基督、假先知（太24:11~24）;假冒圣灵（约一4:1~6）;假使徒（林后11:12~13）;假师傅（彼后2:1）;假传道（腓1:15~17；提后2:16~18）;假弟兄（加2:4）；假预言（耶5:31,23:25,27:15）;假神跡、假奇事（太24:24）;假敬虔（提后3:5~7）;假见证（太26:59~60；徒6:13）;假冒为善（路12:1）;假道（诗119:104~128）;假冒（提前4:2）;假意（可12:15~40）;假充（徒13:6）。这么多的假东西，我们岂可忽略！
如今是末后的日子，撒但看见自己的时日无多，他尽量把阴间的货色拿出来向人间推销━引诱人和迷惑神的儿女。许多人不慎，因好奇没有照主的命令：“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”以致误入魔掌；陷入网罗而无法自拔。有些人以为他的奇妙经历是奉主的名求来的，必不会错，他们妄用圣经的话作为保障：“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？”（路11:11~12）但圣经也说：「当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明的告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢！』（太8:22~23）『你们求也得不着，是因为你们妄求。』」（雅4:3）看主在上面所说的话，可见没有照着神的旨意行，甚至去传道赶鬼和祷告，主也是不悦纳的。因此，对那些无知的人要得神的恩赐而苦苦追求，狂呼乱喊，以致身心疲乏、全人虚脱、失魂落魄地在心灵裡给邪灵敞开一个大门，让他有机可乘而受迷惑，还以为是神的恩赐所得的奇妙经历。
不错，四福音记载主亲自行了很多神跡奇事，这是主对人显出怜悯的心肠而行的，但主不是因行神跡奇事而到世间来。当群众因主所行的神跡奇事而去寻找主的时候，主反而避开他们，因祂是为传道而降世，不是为行神跡奇事而来世界（可1:36~38；约6:15）。
从使徒们的书信看来，除了哥林多后书12:1~4保罗说到有人被提到第三层天之外，再没有记载过甚么神跡奇事和异象异梦的启示了。
虽然，使徒行传和启示录记载很多神跡奇事，因为那时圣经启示尚未完成，最后，到启示录全部启示完毕，神即宣示祂的道是不可以增删的（启22:18~19；申4:2；箴30:6）。
我们常听见有人作“见证”，说主向他「显现」。和在一些追求神跡奇事的领袖中，他们也常常有人以第一身，并主的身份和口吻，向人说话或祝福或颁发命令。那是完全没有可能的，这肯定是仇敌的假冒，如果在你们当中有这样狂妄的人请不要惊慌和客气，可立刻奉我们主耶稣基督的名去斥责他，赶逐他！
主耶稣复活以后，常以在世上生活时的形象向门徒显现，他们可以和主像朋友一样谈话并一起吃饭，但主升天后，圣经没有记载主再向门徒仍以普通人的形象显现过了，从使徒行传9:3~9，启示录1:9~20的记载看来，向扫罗和约翰显现，都是带着权能和荣耀的身份显现，他们见了主都仆倒在地上。以后约翰在启示录5:6~14,14:14~16,19:11~16的异象中所见的主，是极其威荣尊严的主；所以，今日如果有人向你说到他见了主耶稣向他「显现」，你千万不要相信，这是主所吩咐的（约一4:1）。
现在让我们回到圣经来思想，看看神在圣经中给我们的教导：
(1)听信圣经的话足能使人得救，并有得救的智慧，圣经是神的真道，能建立人，叫人认识神和祂的旨意。（路16:31；约5:24,20:31；提前3:15；徒20:32）
(2)圣经的话宝贵，足能使人归正，得以完全，指导人过荣耀神的生活。（诗19,119篇；提后3:16）
(3)我们在世行事为人是以神的道为准则：
1.若有讲道的，要按神的圣言讲。（彼前4:11）
2.效法人不可过于圣经所记。（林前4:6）
3.圣经使人蒙福，“并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义…传福音给…那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。”(加3:8~9）
4.本着圣经辩道，证明耶稣就是基督。（徒17:2,18:28）
5.神的道足以克敌。（路1:37；弗6:17）
(4)主回天家后，圣灵来凭着神的话，教导我们进入真理。（约14:16~26,16:7~14；彼后1:19；约一2:27）
(5)主责备和拒绝求神迹的人，保罗所传的道，乃是被钉十字架死而复活的主。（太12:39~41；林前1:22~23,2:2,15:1~11）
(6)末世的神迹奇事，是假基督、假先知迷惑人的方法之一。（太24:24）
(7)神迹奇事和异象异梦的启示，是抵触新约因信称义的宝贵真理，人与神的关系是建立在信心的基础上，不凭眼见，“那没有看见就信的，有福了”，“因为我们行事为人，是凭信心，不是凭眼见。”（约20:29;林后5:7;来3:12~14;西1:23;罗1:17;多1:1并加全卷;来11章）神迹奇事发生的果效不大，（其实，每个人本身就是一个神迹，而且全人类都是生活在神迹中，不信的人有多少因着自己的生命和生活，配合神所创造的宇宙万物，才能生存而向神感恩呢？）以色列人在旷野生活，经历无数的神迹奇事。结果，第一代会众仍不信，因而除了乔舒亚和迦勒，全部倒毙旷野。（民14:20~24）
(8)圣灵的果子和恩赐中，没有异象异梦和特别的启示之事例。（加5:22~23；林前12:7~11）
在圣经以外，如果还有特别的启示，是不合圣经的原则，它使人不会专心迫切寻求主的话（诗119篇），而去等候异象和启示。破坏信徒对圣经的权威为生活的准则，并对基督有绝对单纯依靠的信心。
这样看来，如果主今日还用异象异梦去启示人，带领信徒，是背乎自己了。同时，使人觉得不公平，不信的人灭亡，是因他们没有异象和异梦的启示。主也毋需再拣选门徒，劳师远征，往普天下去传福音了，只用异象和异梦向人显现，警告世人悔改信祂便可以了。
除了灵恩派的信徒和工人，常见异象异梦得启示外，试看历代神所重用的仆人们，像奥古斯丁、马丁路得、本仁约翰、韦斯利、司布真、穆勒、慕安得烈、慕迪、戴德生、陶恕……等人，从他们遗留下来的信息和见证中，他们都是没有经历过异象异梦的特别启示，他们只被圣灵充满，靠着圣灵的大能和神的道，在他们的世代中去见证主和服侍主。有“解经王子”之称的摩根博士，他的朋友观察他讲道的能力，“是出于他对神和对圣经的坚定信心。”（摩根略传62页）
请看三个异端之教派，摩门教的约瑟夫；安息日会的怀德太太；基督教科学会的玛利．碧嘉．爱迪夫人，他们都是受了异象和异梦的启示，而创立了谋杀人灵魂的异端教派。
那么，约翰福音14:21：『……爱我的必蒙我父爱他，并且要向他显现。』这「显现」又如何解释呢？中文圣经约有93次说到「显现」这个字，据《圣经原文字汇中文汇编》解释「显现」，原文中有很多不同的字和不同的意思。约翰福音14:21的「显现」可解为：表现、显示、宣露、表明、报禀、知会、控告的意思，完全没有在异象中显现，给人看见奇妙的形象的意思。
F总之，要听主在圣经中给我们的命令：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信……。”（约壹4:1）以慎防撒但的欺骗和迷惑。
(注)：关于祷告医病，圣经已有明训（雅5:14~15；路5:31）。如果我们有病，除了看医生，亦祷告仰望主的怜悯和医治，因为药物也是神造的，医生也是神给他生命和聪明智慧。若果主要藉着患病，使人息了他在世上的劳苦，回天家享安息，这也是好得无比的（腓1:23）。或生或死我们都是属主的人，应当顺服主而向主感恩。笔者的母亲患头痛，和好朋友的母亲患牛皮癣，都因祷告而立刻得着医治。而灵恩派的人则以“神医”为号召，医不好人则把罪推给病人，说对方“无信心”。关于赶鬼，现今主仍给每个信徒有这种权柄（路10:17~20），不过看看有没有这个机会而已，笔者也曾有赶鬼的经历。另一次靠着主的恩典，帮助一位姊妹脱离邪灵的迷惑，并且追回被邪灵欺骗而“奉献”了她一生的积蓄十三万加圆。
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