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從 “神 醫” 到 喝 雙 氧 水（三） |
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前文提到“聖靈能醫病，邪靈也能醫病；聖靈能行神跡，邪靈也能行神跡。”也許有些讀友讀了不服氣，認為筆者是在滅自己志氣，長敵人威風。其實我說的是實話，我們怎能掩耳盜鈴，自己欺騙自己呢？ 還有更叫人洩氣的，韓國的趙鏞基牧師不是近年來靈恩派的風雲人物嗎？東方若干牧師還跑到他那裡去取經，到他們的祈禱山去祈禱，好像他們的祈禱山更有靈氣，祈禱時上帝更容易聽到（他們忘記了主耶穌的話，祈禱和敬拜不在哪個山，乃在心靈和誠實。約四21-24）趙鏞基在他的大作“第四度空間”裏面提過一個故事： “因為根據佛教的說法，和尚也能行神跡。就是最近，韓國有一名婦女得了末期癌症，眼看著就要去世，沒有那個醫生治得好她。她去過很多教會，然後又去找和尚。和尚告訴她去一個有很多人禱告的山洞，她因此完全得了醫治，癌散失了。（中譯本27頁） 很多教會，很多牧師，不能醫治的末期癌症婦人，到和尚那裏，完全得了醫治。基督徒如果他的信仰是建立在“神醫”和“神跡”上面，那只好搬到和尚那邊去。 我幼時住鄉間，鄉間到處有很多廟宇，供奉許多“神明”（我們叫偶像，廣東人叫菩薩）。這些“神明”也能醫病，當有人病得沉重，藥石無靈時，病人的家人就會去上香膜拜，這時由乩童畫符燒符水給他喝，也常常有功效（沒有功效，怎會不住有人去拜，去喝符水）。 在很多還沒有開化，或者半開化的地方，他們中間有術士，有巫醫，這些術士巫醫，能醫病，能行神跡奇事；因為能醫病能行神跡奇事，就牢牢地牢籠著他們的信仰，叫他們陷入迷信的泥淖裏不能自拔。 在中國的歷史，有一段“神醫”的故事，“神醫”醫治病人，“神醫”吸取了數十萬人附從，“神醫”開創了小朝廷，反抗政府，你聽過沒有？ 且說漢朝時，山東有一個叫于吉，精通醫道，五行思想，擅長說預言。一日，他接受了神賜的“太平清領書”他就根據這書，創立了一個宗教集團，取名“太平道”。他給病人醫病，在精舍（即會堂）讓病人燒香，誦讀清領書，喝符水。說也希奇，病人大多全瘉，因此深得群眾的歡迎，相信的人越來越多。後來于吉被孫策所殺。 不久，這“太平清領書”落在張角手裏。張角為河北鉅鹿人，他就根據清領書再行組織太平道。他叫病人懺悔自己的過失，表示重新做人，然後讓病人喝符水，念咒，很多病人得了醫治。張角又稱自己是彌勒佛再世，就這樣利用佛道兩教來傳教，經過十餘年，信徒數十萬人。張角認為時機成熟，於公元一八四年公開造反，一夜之間，響應的農民百萬人以上，他們用黃巾包頭，以資識別，這就是歷史的“黃巾之亂”。這些烏合之眾，經不起政府的討伐，支持了十一個月，恰巧張角病死，就被分別擊潰。 話分兩頭，且說道教的“天師道”，教祖叫張道陵。 張道陵為安徽人。原名張陵，道字是後人加上的。他早年攻讀儒學，晚年覺得學儒無益於長生不老，乃改學長生術。後來帶同弟子到四川鶴鳴山煉丹，希望能夠長生不老。他一面閉門不出，著作道書；一面勤力修行。某日，老子自天降，傳授給他“新出正一盟威之道”，張道陵就根據這書為百姓治病，獲得數萬道徒，組織道教式的宗教集團。據“蜀記”記載，張道陵外出找藥，被大蛇所吞，其子四處尋找不獲，乃將捕獲的一隻仙鶴，偷偷綁在山頂，然後在徒弟們眾目睽睽之下，放它飛走，這邊就編造神話，說張道陵白日乘仙鶴升天。 張道陵的教義和組織，就通過他兒子張衡傳給孫子張魯。張魯再把它整理修訂，成為五斗米道。並尊張陵為五斗米道的教祖，並稱他為天師（這是張天師的由來），父為嗣師，自己為系師。 張魯把他祖父所傳治病的方法，整理得更系統化，他將求醫的病人引入靜室，令其悔過，決心重新做人，然後再命病人坦白地寫出自己的姓名和悔過決心，一式三份，一份放在山中獻給天神，一份埋於地下獻給地神，一份沉于水中獻給水神。天神、地神、水神，稱為三官，病人的悔罪書稱為三官手書。一切做完之後，命其喝符水、用符咒，這樣給病人治病。張魯還向每個病人收納五斗米。每個求醫的病人多得治癒。張魯就這樣建立了宗教王國組織，勢力之大，有如一國之王，他雄踞漢中差不多三十年。後來被曹操擊敗，任命他為鎮南將軍，後封為閩中侯。 張魯被曹操擊敗後，命他三子張盛到江西貴溪縣龍虎山建立五斗米道的根據地。張魯看清楚在政治方面，他已走到末路，只好另闢蹊徑，在宗教方面另謀發展。一個有政治頭腦，政治手段的政客，當他利用宗教去開闢個人的王國，這時候宗教已失去意義，稱為野心家囊中的籌碼。宗教就變了質，慢慢成為異教，邪教。 從實事看來，“神醫”不但為基督教所具有，佛教有，道教有，甚至許多邪教以及落後地區的巫師、術士也擁有。從我國歷史的太平道與五斗米道看來，他們利用“神醫”吸引了幾十萬信徒，真個是聲勢浩大。野心家懂得“神醫”，也懂得利用“神醫”，去欺騙無知群眾，今天有很多天真的基督徒，看見許多所謂“神醫佈道家”，大鑼大鼓大肆宣傳，每次聚會數百人，數千人以至數萬人，就被嚇得舌撟不下，以為是聖靈的大工作，便跟著團團轉，他們忘記了主耶穌的警告，“因為假基督，假先知，將要起來，顯大神跡，大奇事；倘若能行，連選民也就迷惑了。”（太廿四24）
選自“呼喊”季刊（第八十三期）
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