|
|
|
|
|
|
|
|
信 仰 与
人 生 |
|
常听见有人反对基督教，因为他们说：「相信耶稣，就是上天堂，不下地狱，这是自私自利，独善其身的宗教观。」作者相当同情这种论调，但这个同情，也需要相当的保留：因为相信天堂地狱，不致有害，不相信者，目中无神，会无法无天，不仅有害，并且是一个极大的冒险。因为你今天不信，等到将来发现真有天堂地狱的时候，再要相信，悔已无及了！同时我所以同情那些反对专讲天堂地狱论者，乃因觉得人总是重视现实，而忽视将来的；如果耶稣不能解决人的眼前，他怎能解决人的未来呢？真的信仰，是促进人生，滋助人生的，惟有迷信是糊涂的信仰，不仅无益，反而有害。迷信是幻想将来，渺茫无凭，空空洞洞，妨碍进取，忽视现实，与人生脱节。 迷信与信仰的差别 这样，我们反对迷信，破除迷信：但不是说，我们就不需要真的信仰。事实上，我们正在一个信仰的世界里活着——人类的交往，商业的进行，科学的发明，无一不与真信仰有关。一个学生辛苦地求学，希望将来能在社会里有他的地位，但他不能担保说，一定会得成功。一个商人大量的投资于企业，他不能说，一定可以获利。有人把一生的积蓄，都存入银行。但银行可能会得倒闭。有人坐飞机旅行，有人上医院割症，有人坐汽车游街，竟把自己的生命安全，交在一个全不相识者的手中。每人的生命是没有把握的，世界时局，变化莫测，人有旦夕祸福，天有不测风云，——虽然如此，但我们还都是以为一切都没有问题，照着预定的做去；否则，人生就会完全麻痹窒息，一事无成。我们的生活既不断的在相信命运，信任他人；那末，为什么我们不能把信仰，放在神的身上？事实上，千万信徒，古往今来，都证明了他们的信仰，没有错误，他们不是受宗教的麻醉，亦非以宗教为有闲者的消遣与点缀；他们不是盲目的迷信，因为他们的信仰是以耶稣基督历史的事实为确据，同时由心灵的体验，证明信心的真确。「信心是所望之事的实底，是未见之事的确据。」一个有宗教信仰的人能把荆棘化为坦途，黑暗变成光明，沮丧转为喜乐。信仰是伟大的力量，它能创造所迹。我们固然不需要迷信，但怎能没有信仰？ 那末，相信耶稣，为什么就是真信仰呢？这里，我们再引证耶稣所说的一句话：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛」。这就显示，相信耶稣，不是信仰与人生脱节：反之，耶稣来了，是为着增进人生的幸福，叫一切信的人，活得更有意义。 科学与宗教的分野 虽然如此，但另外有一派盲从的摩登人物，却以为现在科学昌明，日新月异，夏天有冷气，冬天有电火炉。坐的有汽车，听的有无线电。人生因科学的进步，一天比一天，更舒适了，所以科学的时代，用不到宗教，所以也无须乎耶稣。这一种人的观念，把人生只看做衣食住行的解决，难怪今天人欲横流，大家所注目的，不过是物质的满足。人因为只要科学，不要宗教，所以道德沦亡。人类的知识比从前进步，科学此从前发达。但事实上人类的罪恶愈多，道德愈是堕落。探其原，也无非因为人都注意于物质的享受，所以大家就起了斗争攘夺，人心不安，天下大乱。人生除了衣食住行外，还有道德心灵的部份。科学是研究物质的，对付外面的部份；宗教是维系心灵的，是对付精神的部份。科学给人以生活的智识，宗教给人以生活的力量。科学是分析的，宗教是估价的；科学是数量的，宗教是品性的；科学是协助人生的，宗教是提高人生的。科学与宗教的本质与所取的观点互异，两者不但没有冲突，并且是相辅而行的。科学不能取消精神的原则，犹宗教不能否定科学的价值。人以为物质的满足，为人生之终极，那末人与禽兽还有什么差别呢？一只手提琴，若没有把情感放进去，仍是一只提琴而已；照样，人若没有高贵的生命在里面，则所见者仅为行尸走肉耳！科学能解决形而下的事，但形而上的，非科学所能了解，因为人生不仅是包括物质的，与外表的解决，还包括精神内心的部分；所以要提高人生的意义，解决人生的问题，我们需要科学，也需要宗教。造飞机是科学，如何运用飞机，管理飞机，使其不作杀人流血的工具，则需要道德与宗教的力量。科学家只研究客观的事实，他杷研究所得，公诸大众，至于别人如何运用所得，则超乎科学家的力量。科学固能造福人群，亦能毁灭人类，如果人不能善用科学，则何贵乎有科学？科学有科学的范畴，科学不能解答人生的基本问题：如人生的意义，与人生的归宿等类。科学重物质，重实验；宗教重心灵，重道德，二者均有贡献。不过今天人只要科学。不要宗教，这世界怎能不走向混乱毁灭之途呢！ 「我们从人的观点来说，须认清人的高贵处在那一点。很显然地，在肉体方面，人比不上许多动物，人之所以高于禽兽者在他的心灵。人如果要充分表现他的「人」性，必须充实他的心灵生活」——朱光潜语。这是一个非基督徒在「谈修养」时所发表的言论。 傅统先在哲学与人生上说：「我们觉得宗教乃是把现实生活中，最高的理想提炼成功一种最精炼的精神价值，使人类不断的在现社会中进取这种最高价值，……宗教非但不阻止社会的进步，而且还诱导着人们向精神界探险，使社会的进展有一条确定的路线。」 总之：宗教信仰，是为充实心灵生活，是为提高人格，增进责任感，给人以永恒的寄托，坚强的信念，精神的安慰。宗教是帮助人类认识人生的真理，实现理想的生活。 耶稣说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」——这样，若要过丰盛有意义的人生，我们需要科学，需要宗教，更需要耶稣，因耶稣之来，初非为创立宗教，宣传教义，祂来是帮助人生，解决人生。 做基督徒与相信耶稣 有不少人对于相信耶稣，还有一种错误的观念，以为相信耶稣，不过是劝人为善，做好人，做基督徒，做礼拜，相信耶稣是效法耶稣，研究基督教的人生哲学，伦理标准。所以有人说：「等我研究明白了，再来相信。」更有人说：「各种宗教都是一样，只要良心放正，信不信无关重要。」我承认各种宗教，都有贡献，但如果有人以为相信耶稣与相信宗教，混为一谈，他就犯了极大的错误。宗教是有它的一套教义的，人相信某一种宗教，他需要研究它的教义，他只要竭力照着教义去「做」，与教主可以不发生任何关系，仍不失为良好的教徒；但人如相信耶稣，就不能不和耶稣有生命上的连系。今天基督教的失败，因为基督「教徒」太多了，但是有生命的基督徒却不多！研究教义，明白一种理论，不能叫人有新生命。从古迄今，许多「教」从没有真真「教」成功一个人，也从没有人，想靠着自己的「做」，而「做」成功了好人。「教」人去「做」，是最害人的道理。所以我不愿意作难他人，传播毒素，叫大家来「做」基督徒，难人所难。明明知道「做」是不可能的，却逼着要人去「做」，真是人间的苦事，害人不浅！ 信仰耶稣，不是「做」的问题，乃是生命问题。信了耶稣，得了生命，以后就顶自然的成为基督徒。好比猫会捉鼠，狗守门是顶自然的，不是做作的。若有人仅管做礼拜，受浸，捐钱，父母是基督徒，在教会学校念过书，圣经会背，对他都没有用处；问题是在于他有没有神儿子的生命。人可离开教主，来研究教义，但他不能离开基督，单研究圣经，或甚至于受浸入教。相信耶稣是一个生命问题，而这生命就是基督自己。圣经说：「人有了神的儿子，就有生命，没有神的儿子，就没有生命」（约壹五：12） |
|
|
|
|
|
Website Maintained
by |
