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我 选 新
生 |
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（一）我选新生，因为我信人生是有意义的，是有价值的。 根据理论来说，人生也不能没有意义与目的。试观宇宙之大，电子之小，无不有精密的设计，受准确的自然律所支配。整个宇宙显示计划，思想，情感，证明意志，能力，目的。科学家康伯顿博士（A.H.
Compton）说：「研究科学，却增强了我确信一位神的心；因为这样的一个复杂和有趣的世界，万不能从这些杂乱无章的个体，自行凑合成功。我不能想象万物如何能偶然发生出来；近代物理学所显示的世界是只能由一位智者所创造的。」范而泰（Voltaire）说得好「设若宇宙没有神时，我们为维持秩序起见，也必须去创造一位神。没有人会相信把一些玻璃，钢片，螺丝，弹簧等类放在一起，经过若干年的震荡，就会变成一只手表；但却有人相信这奇妙、有规律的宇宙是凭偶然的机遇而产生，相信无生命的物质，借着盲目的力量，由偶然而能造成宇宙：可是这等人与那些相信在宇宙的背后有一个匠心，有一位创造的主。请问是那一信仰更合理智呢？如果，我们认为宇宙的来源是无目的，是无意义的；那末，人类既为宇宙之一部，则人生怎能还有意义呢？不过，宇宙本身的表显，是一个智慧的创造，在宇宙的背后，必然有神。神造宇宙显然是有规律的，是有计划的；所以神造人类，这个自然界最高级的产物，必有其意义与目的。 圣经告诉我们说：人为万物之灵。人被造时，原有神的形像，赋以管制万物的权柄，尊重其自由意志。「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」（太十六: 26）「我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大」（路十五: 7）。在神眼中，人有无限的价值，连罪人都需要重新估价。在神看来，没有一个人是不能成材，毫无价值的。 人类犯罪以后，神的救法，是差遣祂的独生子到世间来；使我们借着祂得生。神爱我们的心，在此就显明了。此后神所定规的，是要叫人在基督里作新造的人。凡接待祂（耶稣）的，就是信祂名的人，神就赐他们权柄作神的儿女（约一: 12），他们是地上的人民，也是天上的子女；是在世而超世，入世而出世的；他们虽期待来世，但在现实的社会里，却做世界的光与盐，对今生负有神圣的使命。这样，神赋予人生以最大的意义，人生是有使命的。 （二）我选新生，不仅在客观上，理解人生是有意义的；在主观上，我也需要一个有意义的人生观。 人生观是人对人生的看法与信仰，也是立身处世的要道。一个错误的人生观，使人终生走着错路。例如，老太婆相信，人生在世，全靠「八字」，所以糊涂，迷信；商人以为，人生不过为吃为穿，以致「人为财死，鸟为食亡」，否则也是满身铜臭，俗不可耐；诗人雅士，以为「人生行乐耳」何妨逢伤作戏，享乐颓废；更有流氓显棍，以为人生在世，混混而已，因此到处混水摸鱼，为非作歹；又如佛教人士，认为人生在世，苦海无边，消极出世，逃避现实，作人生之「活埋」；道教人士，主张「清净无为」，大家糊糊涂涂，无目的地生活，作慢性的自杀；有人认为人生为己，「拔一毛而利天下不为也」，各人只顾自己，抱定个人主义；更有以为人是由进化而来，不过动物而已；受环境物质之支配：于是人欲横流，攘夺残杀！ 一个社会学家，他也是国会议员，在他的自传中提到他青年时期的廿四个朋友：其中十二个有严正良好的人生观，还有一半，没有什么人生观。前十二人都很好，对社会有贡献，每人都有相当成功；后十二人结果都不好，其中还有几个是自杀死的。 非基督徒的人生观，多数是以「人」为中心，求个人之安全与成就，谋自身之满足与享受。人是自私的，以「人」为中心的人生观，旨趣卑下，是一切人类痛苦矛盾纷争混乱的原因。基督徒的人生观以「神」为中心，以荣神益人为目的。人不是为己而活乃是为遵行神的旨意，完成神的付托。神要人各尽其职，使神的永世计划，在日期满足的时候，完全实现——这样，基督徒的人生是创造的，是积极的。他们向着一个远大永远的目标努力。他们有理想，有远象。不满现实，不安于现状；不满人与人之间的结合，只求实利；不满意自己，觉得总有所亏欠，企求进步，企求完全。 只有以「神」为中心的人生观，纔能提高人生。只有一个遵行神旨意的人，纔能得胜世界；苦难不能动摇其信念，物质不能诱惑其心志，环境不能左右其行止，他的目标是崇高的，路线是正确的，在人生的路上，愈走愈觉得光明，因为祂的眼睛不是望着世界，是望着永远崇高的神。 （三）我选新生，不仅因其为良好的人生观；更因接受基督所赐的新生，为人生唯一之出路，我需要人生的一种看法，但我更需要人生的救法与生命的归宿。 人生观仅为生活的一种方式，是我对人生的看法，人生观不是救法；救法是由于神，不是出乎己。人生观是理论的，抽象的；救法是体验的，实际的。 相信耶稣，不但今生得到解决，并且面对死亡的时候，他们都是平安有把握的。他们不但了解生，也了解死。死亡不是仇敌，而是引到天家的门户。保罗说：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的，然而我在肉身活看，为你们更是有益的。」按着定命，人人都有一死：人不但应当解决生，也当解决死。信主的人有永生，肉身虽然死了，他却同到神那里去。人从那里来，也同到那里去。人有神托付的一份工作，工作完毕的时候，他纔归回天家，享受安息，这是人生的归宿。人在世上，好像做客，终想归家；又好像坐车，终得要到最后的一站。归宿是归家息劳的意思。人生真真的归宿，是靠着信主，归到神那边，归同天上永远的家乡。 耶稣说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」自古迄今，不知道多少人体验过这话的真实。在未信主前，人生卑鄙污秽，家庭因他们破裂，国家社会受他们的毒害；也有人因受各种惊风骇浪，人生好似祇抓住了破烂船上最后的一条木块，在海中飘泊；也有人感怀身世，消极悲观，前面犹如凄风冷雨，黑漆一团——可是，当他们接受了主，人生忽然开朗；新生了的他们，不仅心境，思想，习惯，目标转变了方向；同时正如耶稣所说「人若喝我所赐的水，就永远不渴，我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」耶稣是生命的活泉，能解除人生心灵的干渴；凡与这泉源相连的，不但自己的心田得到滋润，并且还能涌流出来，造福人群。哲学家们都承认：人生最高的目的是幸福。这样，要得真正的幸福，莫如相信耶稣了。 有人名叫阿尼西母（意即有益）。当他做仆人时，偷了主人财物逃跑；可是，以后他在别处信主。当时有神的仆人保罗，向他的主人为其作证：「他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自同到你那里去，他是我心上人。」我认识一个主里的弟兄，以前因失败堕落，穷途落魄，在一个预备去自杀的晚上，因经过礼拜堂，被拉进去听福音。结果，他得救了。他的人生从那晚起，进入了新的境地，到现在仍过着愉快有意义的生活。朋友，这是福音，这就是新生的真谛。如果，福音是谎言，它只能欺骗某一等人，在某一地区，到某一时期；但他决不能自古至今，在普天下，不断的使各等人受其愚惑。朋友，不要犹豫了！信耶稣做一个新生的人，是你的福份！ |
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