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奉 獻 |
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讀 經: 『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。
』（羅馬書十二章一至二節）。 『也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具，倒要向從死裏復活的人，將自己獻給神。
』（羅馬書六章十三節）。我們若活著，是為主而活，若死了，是為主而死，所以我們或活或死，總是主的人。 』（羅馬書十四章八節）。 神的兒女要得著更高的長進和蒙福，不單是要時刻對付罪，保守自己在神面前的潔淨；要好好的讀經和禱告，活在與神不斷的交通中；還要在神面前再走一步，把自己奉獻給神。不少基督徒的屬靈生活過得很不錯，但是在長進與蒙福上總是有個限度，好像不能接觸到神無限的豐富，祂們的缺欠就是沒有走過奉獻這一步。奉獻好像一條狹小的運河，洋船在那裏航行，受著一定的限制與不便，但是一通過了，那就是引進了廣闊浩瀚的大海洋。我們走過了奉獻這一步，也就是走進了神榮耀的豐富裏。 一、 奉獻是什麼？ 過去有不少基督徒對奉獻有一些誤解，祂們以為奉獻就是等於終生作傳道的工作。不錯，作傳道工作的弟兄一定先有奉獻，但單有奉獻還不夠，因為奉獻只是表明人這一方面的願意，若不加上神揀選的呼召，如同舊約的眾先知和新約裏神的眾僕人所接受的呼召，人還是不能單憑自己的奉獻去作終生傳道的工作。所以奉獻可以進到作傳道人的地步，但奉獻決不等於作傳道人。 我們該怎樣去認識奉獻呢？ 一個比方 假如我需要用一枝墨水筆，我就到筆店裏去揀一枝合意的，付了款，我就把墨水筆拿了回來。我們就看這一枝筆的故事﹕當我還沒有買到這枝筆以前，我和這枝筆沒有任何的關係，我不能支配它，也沒有權柄處置它，因為它是屬於筆店的老板所有的。等到我付了款，買了它回來，主權的關係就改變了，它不再屬於筆店的老板，而成了我的了，因為我為它付出了代價，我就成了它的主人。我有權柄支配它；我喜歡把它帶在身上就帶它在身上，我喜歡把它放在桌子上，就放在桌子上，一切的處置都是根據我的意思，它只是聽從我定意，因為我是它的主人。 從這一個比方裏，我們看見一個主權改變的故事。這一個主權的改變，正好說明了奉獻的事實。奉獻就是主權改變。從前我們不是屬主，現在主用自己的性命作代價，買下了我們，我們就成為主的；祂是我們的主人，祂對我們是有主權的，我們也承認並接受祂的主權，說祂是我們主，這就是奉獻。 從前的主人——魔鬼 有人會這樣想，我沒有信主以前，我沒有主人，假若是有，那就是自己。現在信了主，卻找了一個主人回來，心裏感覺很不舒服。這個想法不是事實，只要你是一個人，你就有一個主人。 沒有信主以前，似乎自己是自己的主人，其實人的主人不是自己，而是魔鬼。魔鬼才是人真正的主人。『全世界都臥在那惡者手下。
』（約翰壹書五章十九節）。牠是世界的王，（約翰福音十四章二十節）牠擺佈著世上的人，支配和指揮著他們。牠叫你犯罪，你就乖乖的去犯罪；叫你發脾氣，你就發脾氣；叫你貪心，你就貪心；叫你作污穢淫亂的事，你就作出這些事來。牠要你作什麼，你就作什麼；你有時也知道作的不對，但你沒有辦法抗拒它，因為牠是你的主人，牠藉著罪制服了你，你沒有辦法不犯罪，這就證實了你有一個主人，就是魔鬼。牠叫人死，因為牠是掌死權的。（希伯來書二章十四節）。 魔鬼是罪人的主人，這是何等可怕的事！牠有權柄管轄人，你原來的主人就是牠。 把你的主權交給主 撒但曾經作過我們的主人，我們也真是牠權下的人。但是感謝主，祂出了代價把我們買了回來，用祂自己的死贖了我們脫離了那掌死權的魔鬼，我們不再臥在那惡者手下，我們是主的人了。祂不單是我們救主，也成了我們的主。 祂用自己的命買了我們回來，祂就是我們的主，我們是屬於祂的，這是理所當然的事，我們也沒有理由說，我們不是祂的。但是人的天性是抵擋神的，從前是如此，現在還是如此。過去我們服在撒但的權下，我們服服貼貼的，現今我們是主的人，卻不肯那麼柔順的承認祂是我們的主，這太虧負主了。因此主就帶我們來接觸奉獻的事，祂提醒我們說﹕我們是祂用重價買回來的，祂已經是我們的主了。這是一個已經完成了的事實，誰也不能改變它，就是我們不肯承認祂是我們的主，祂也是我們的主。神十分願意我們認識這個事實，不單承認祂是我們的主，也真實的把自己的主權交給主，不再自己作主，是讓主作我的主，讓祂管理我，完全支配我，就是最微小的事，也是給祂作主。這樣的把主權交給主，就是奉獻。 奉獻就是把主權交回給主。從主那邊看，主在我身上得著了祂該得的權柄。從我這邊看，我接受了主耶穌作我的主，這就是奉獻。 二、獻上去 認識了奉獻還不夠，知道了奉獻的需要也不夠。認識了，知道了，就實在的獻上去，真實的把主權交給主，不然奉獻就成了道理，成了口頭上的話，那就沒有意思了。你已經是屬主的人了，但你該問一下自己，你奉獻了沒有？若是沒有，為什麼不趕快奉獻呢？ 主的懇求 如果我們對救恩認識清楚，得救也清楚，跟著接上去的就是奉獻了，不必要等到知道很多屬靈的事才能奉獻。一得救就是主的人，奉獻也是主的，不肯奉獻也是主的。所以一得救就獻上是很正常的。但是我們多不能這樣，總是得救了許久，經過許多的掙扎，才肯承認主是我的主。 我們雖然是這樣的不願意，但主也不勉強我們，祂不用祂的權柄來逼我們奉獻；祂可以這樣要求我們，但祂卻不這樣作，反倒很忍耐的等待你，勸你，甚至是懇求你，等到你自己甘心情願。『耶路撒冷的眾女子啊，…不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。
』（雅歌二章七節）主告訴我們，我們是祂所親愛的，祂愛我們到了這樣的地步，傾倒了祂的生命，完全捨棄了自己。祂願意我們明白祂是怎樣愛我們，不保留祂自己，叫我們也愛祂，也把自己獻給祂。因此，我們就明白保羅在羅馬書上對弟兄們的懇求，也就是主自己的懇求。『弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭。
』主現今還在等待你，等著你肯把自己獻給祂，承認祂是你的主。你還不願意，它就繼續的等下去，懇求下去，直等到你願意。我們豈能作這樣沒有心肝的人呢！我們豈能忍令那愛我們的主因著我們的剛硬而難過呢！我們都是不配祂愛的人，祂卻愛了我們，捨去了自己。祂是配得我們整個的愛的，我們卻不肯把自己給祂，這算是什麼話呢？ 來到愛我們的主面前，我們沒有別的話好說，我們只能說﹕「主，你真配得著我的一切，我把自己獻給你。」弟兄啊，你在主面前安靜下來，想想看，你要不要對主說這樣的話，獻上你自己？主仍舊是等著你，獻上去吧！你這樣作是主所喜悅的，也是理所當然的。巴不得你不再拒絕這位愛你的主。 一點疑惑 有些弟兄心裏有一個難處，他們怕一奉獻了，自己不能再作主，一切都依據主耶穌，那麼祂可以隨便的對付我，苦待我了。我們實在不需要有這樣愚昧的思想，世上的主人會有苦待他的僕人的事，但我們的主必不會這樣。因為祂與我們中間不是雇傭關係，也不是單純的從屬關系，祂與我們中間卻是有著極寶貴的愛情關系。『基督愛教會，為教會捨己。
』（以弗所書五章二十五節）『神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂（主耶穌）一同白白的賜給我們麼。 』（羅馬書八章三十二節）。 神既是這樣的愛我們，用自己的兒子作代價換我們回來，祂必定不肯苦待我們，反倒處處為我們打算和安排，要把祂一切的好處都傾倒到我們的身上，因為祂是以父親的心對待我們，『我要作你們的父，你們要作我的兒女。
』（林後六章十作節）。祂是父，祂深愛我們，愛是沒有無理的苦待，只有不住的供給。 不要再存疑惑的心，叫你不敢奉獻。你應該看見了，奉獻不是你的損失，而是你的獲得；不是你所有的減少，而是增加。你一奉獻，就是向神榮耀的豐富打開了門，放心把你獻上去吧！ 三、奉獻的實際 主愛的吸引，叫我們甘心奉獻給祂。奉獻不單是心意完全的歸向主，並且在生活上處處顯出讓祂作主，這才是真實的奉獻。許多弟兄們的難處，只有心意上的獻上，卻沒有奉獻的實際生活，這就如同沒有奉獻一樣。有了裏面奉獻的心，也該有外面奉獻的生活。 1、從部份到整個 起初我們認識了奉獻，我們會覺得，我的口過去常說一些無聊又污穢的言語，現在不應該如此，我要把我的口獻給主，從今以後，只說主要我說的話。以後又發覺我的思想不大對，常常胡思亂想，我不應當這樣用我的心思，我要把我的心思也獻給主，讓主管理。以後又把手獻給主，又把個人的前途獻給主，一件一件的加上去。但是等到有一天，你發現了一件事了，就是這樣一件又一件的奉獻不夠對了，你看見要把整個的自己獻給主了，你就對主說﹕「主啊，你是我的主，我所有的和我所是都是你的，你來完全的管理我。」 許多弟兄都是這樣經歷過來，主也一定在我們身上帶領我們進入完全的奉獻，整個的奉獻。只有整個的奉獻，主的心才覺得滿意。這就是從羅馬六章的奉獻進到十二章的奉獻的經歷。 2、從攏統到具體 當主帶領我們進到完全的奉獻，這只是我們奉獻的實際生活的起頭，而且這時的奉獻的光景也是很攏統的，只不過在心思裏認識我是屬主的，也有一點點願意討主喜悅的心。慢慢的，因著要討主的喜悅，不單是裏面向主有更深的愛慕，外面也因著主而有所揀選與捨棄，只要是主不喜歡的，就算不在犯罪的範圍裏的東西，也把它們撇下。在這個時候，我們在神面前的生活，不只是根基在是罪或不是罪的問題上，並且進一步活在「主要不要」的光景裏。好像創世紀二十二章裏，亞伯拉罕獻以撒的情形一樣，在他的心裏只有一個問題，就是「主要這一樣」或是「主不要這一樣」。是主所要的，就不管自己這一邊要捨棄到什麼程度，都給主。是主要禁止的，就不管那事要給自己帶來多少的好處，都絕對的拒絕。這樣我們就從攏統的心意歸向主，進到具體的奉獻生活裏。揀選主所揀選的，拒絕主所拒絕的。 3、奉獻的更新 我們一次接受主耶穌作我們的救主，得救了，就永遠得救，永遠解決了在神面前作罪人的問題。但是在奉獻上，卻不是一次奉獻就等於永遠奉獻。聖經上沒有這個道理，神的兒女也沒有這樣的經歷。 『不要效法這個世界，只要心意更新而變化。 』一個奉獻的人，他在主的面前活得好，他的奉獻必定是常常更新的。這個更新不只是說保持奉獻的新鮮，而且在奉獻的程度上也進深。我們若活在主的恩中，我們一定體會到我們的奉獻若不時刻更新，我們對主奉獻的心就會陳舊，暗淡及退後的；不單是主沒有作我的主，反倒將主從我裏面的寶座上推走。許多曾經在主面前火熱的弟兄，都落到這種失敗的光景中，原因就在於沒有更新他們的奉獻。這個世界天天在變，我們生活的環境也常在變動，我們的心思也受一點影響，但我們的奉獻在神面前時刻更新，時刻讓主作主，就沒有什麼事物可以使我們退後。 更新我們的奉獻，一面把已有的奉獻清新過來，一面也在程度上進深。有時我們更新奉獻時，我們發現現今的奉獻就是過去的奉獻，奉獻的內容沒有改變，但奉獻的心意卻新鮮了。因為在恩典的認識上進深，有時又發現，過去以為完全的奉獻，現今看見是不夠徹底的，也不夠完全，還為著自己有保留，因此在神面前再有所獻。這時奉獻的更新，不單是心意是新的，並且那奉獻的內容也深入了，也比過去的奉獻完全了。 舊約利未記裏五祭中的燔祭，是表明我們向神完全的奉獻。只有燔祭的火是永不熄滅的。（利六章九節，十三節）並且是天天都要獻上的。（民數記二十八章三至四節）神藉著燔祭的例給我們認識，每天都當奉獻自己，每天都要更新我們的奉獻。沒有一個人能憑舊的奉獻在神面前接受新的恩典，唯有不信地在奉獻上更新的弟兄們，他們都要成為盛裝神豐滿的恩典的器皿，他們所走的路就是義人的路。『義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。
』（箴言四章十八節）。因此，弟兄們，你不單要因主愛的吸引將自己獻上給主，也要因在恩典上長進，時刻更新你的奉獻。 四、總是主的人 總括的說一句，信主得救的人，非要奉獻不可，不然就定規是虧欠主，因為『你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。
』（哥林多前書六章十九至二十節）。我們是主用重價買來的，就是祂的降卑做人直到捨棄祂的性命。因此，我們得時刻讓『基督的愛激勵我們。因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了，並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他死而復活的主活。
』（哥林多後書五章十四至十五節）。 不再為自己活，而為愛我的主活；這是奉獻的人的生活態度，也是他們的生活的意義。按理來說，我們不能不奉獻，按情來說，我們更沒有理由不奉獻。我們該時刻求主給我們看定，『我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死，我們若活著，是為主面活。若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。
』（羅馬書十四章七至八節）。 |
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