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讀 經 的 必 需 |
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讀 經: 『耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物吃了。你的言語，是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。』（耶利米書十五章十六節） 『你的話是我腳前的燈，是我路上的光。』（詩篇一一九篇一零五節） 聖經是神的話，這一點我們已經看過了。我們還要進一步的認識聖經的內容，好叫我們從裏面給主的恩言吸引，好好的讀神的話。 聖經分成舊約新約兩大部份，所以稱為新舊約全書。每一個見過全本聖經的人，都應該知道這一點。但是為什麼有這樣的區分呢？大體上來說，這個區分是由於人與神發生關係的根據，也可以說是舊約和新約的內容的特點。人犯罪墮落以後，神要恢復人與祂和好的關係，祂揀選了以色列這個民族，要藉這個民族來彰顯神，透過他們把祝福帶給列邦。因此，神把律法給了以色列人，與以色列人立了約；就是稱為舊約的約。這約告訴人說﹕神是聖潔公義的，人要得神的祝福，就得按著神在律法上的要求作好，如果作不好，就要受咒詛。所以說，在舊約裏，律法是人與神發生關係的根據。簡單的說，人是要靠自己作好來見神。一切靠自己作好去見神的，都是律法的原則。但是人的本性是壞透了的，作好是作不來，律法反倒成了定人罪的根據。人在律法的定罪下絕望了，神就改換另一個原則來對待人。這個原則不再是律法，而是恩典。這個恩典的顯明，就是因著神的兒子耶穌在十字架上替人死了，又復活了的事實。神的兒子用死來滿足了律法對人的要求，從死裏復活就把神的恩典帶到人間來。神以祂兒子的死再與人立約；就是新約。從此人不再根據律法到神的面前，而是根據恩典到神面前來，藉著信神的兒子得蒙神的悅納。 在舊約是律法；就是神擺出一個標準，人就得努力的掙扎趕上去，結果人在律法面前倒下來。在新約是恩典，是神自己替人作完神的要求，不再要求人作什麼了，只是擺出一個方法，就是因信得救的事實，人不再靠自己去見神，單靠神的兒子就蒙悅納。這是從聖經的內容特點來認識新約和舊約。所以，簡單的來說，在耶穌降生以前的時期，稱為舊約時期，這時期內的聖經就稱為舊約聖經。在耶穌降生以後的時期，稱為新約時期，這時期內的聖經就稱為新約聖經。 舊約聖經由三十九卷書合成，其中包括摩西五經，歷史書，詩歌和先知書。新約聖經共有二十七卷書，其中有四福音，教會歷史，書信和啟示錄。全本聖經一共有六十六卷。雖然有這麼多的書卷，但是全書的大題有一個很明顯的中心，就是為神的兒子耶穌基督作見證。我們如果把每一卷的聖經分開來看，我們還是看到每一卷的中心仍然是講及耶穌基督。比方說箴言書，從表面上看，好像是人生的格言，但留心的看，我們就看出它的中心是講耶穌基督是我們的智慧。又比方說，舊約的傳道書，表面上看，好像在對人生的虛空嘆息，但仔細去領會，我們就發現這一個事實，耶穌基督是我們的滿足。在聖經上有許多預表的事物，有預言，也有許多的應許。這些預表，預言和應許的中心都是在於主耶穌基督。比方說，出埃及記十二章所記的逾越節的羔羊，就是預表了主耶穌替罪人流血捨命，凡與這血有關係的人，都可免去神的刑罰。又如啟示錄預言到將來要發生的事，在這些事裏，中心的人物就是主耶穌，一位在榮耀裏的主耶穌。再說，神給人的一切應許，如果不藉著主耶穌，根本就不會臨到人。比方說，我們的禱告得答應，就是因為主應許我們奉祂的名向神求的結果。總括的說，聖經的內容是神對人的整個救贖計劃，藉著主耶穌來預備，來完成。我們現今所享受的救恩，就是這一個榮耀的計劃裏的一個重要部份。 聖經實在是一本舉世無匹的珍貴的書，我們不要對它疏忽。人普通的習慣，越是珍貴的東西，越要收藏起來，恐怕會把它失去。但是對於聖經，我們卻不能這樣的收藏起來，如果收藏起來，聖經裏的珍寶就與你無關了。反過來，常常接觸聖經，從裏面吸收神的話，聖經裏頭的珍寶便越過越多的給你得到。因此，每一個信主的人，必須要好好的讀聖經，吸取神的言語。 為什麼一定要讀經呢？ 我們要從幾方面來看。 1、讀經使我們的生命得著餵養 每個信主得救的人，除了從父母所得的肉身生命以外，他還從神那裏得著屬靈的生命。我們的肉身生命怎樣會感覺饑渴，需要得到食物；同樣地，屬靈的生命也會感覺饑渴，需要得到餵養。所以，除非沒有真的重生得救，不然的話，生命裏一定在神面前感到饑餓，要尋找糧食。屬靈的糧食與物質的食物是不能交換的，物質的食物只能解決人肉身的需要，屬靈的食物才能解決屬靈生命的需要；並且物質生命的飽足，也不能停止屬靈的饑渴。神把聖經賜給我們，作我們屬靈的糧食，我們靈裏的饑餓，唯有神的話才能給我們飽足。 有一位從小就聽過福音的人，他一直等到過了四十歲才真實的信主。他一得救，馬上就感到裏面有饑餓，很自然的就去讀聖經。不單是讀，而且是拼命的讀，晚上讀到深夜，也不願停止。他說﹕「從前沒有真信主，看見聖經就討厭；現在信了主，看見聖經就開心，巴不得能一下子把全本聖經都讀完。」每一位信主的人，都會有這個感覺，雖然不一定像這位弟兄那樣利害，但一定有這個需要，因為是很自然的，餓了就得要吃，不吃就會餓壞。我們的生命要長大，一定要讀神的話，不能叫生命餓壞。 馬太福音四章裏，主耶穌在魔鬼面前很絕對的宣告說﹕『人活著不是單靠食物，乃是靠神口中所出的一切話。』這是很清楚的，缺少了神的話，人一定是活不好。主耶穌不否認我們需要有物質的飲食，但是他明明的說，單有物質的飲食就不夠，一定要有神的話。我們千萬不要忽略這一點。許多基督徒，他們的想法就和主的話相反；主說人一定要得著神的話，他們說；「可能的話，我們很願意得到神的話。」他們說這樣的話，實在是讓生命餓壞了，不要吃生命的糧食了；如同我們餓得太利害，到了吃的時候卻咽不下去。他們心裏定規，看報紙不能缺少，娛樂不能缺少，讀書不能缺少，唯獨神的話可以缺少。這就錯得太利害了，主既然說要靠神的話來活，就一定不能缺少神的話，不然就一定餓壞，不會長大，基督徒就作不好。我們寧願缺少別樣東西，也不能缺少神的話。初信主的人，一定要認清這個事實，要好好開始讀神的話，千萬不要疏忽了生命的需要。 一位姊妹，信主的時候還不認識字，信了主以後，心裏有極大的饑渴，很愛慕讀神的話，她就請人幫她忙，教她認字，她也用功去學，因為心裏渴慕神的話，不到一年的功夫，她大體上可以自己讀經了。她每天都讀，一有空就讀。真的，得救的人，裏面一定有需要，必須要讀神的話來得飽足。 2、讀經可以保守我們的生活不出亂子 還沒有信主以前，我們的生活行動都是根據我們的愛好，也為了滿足我們各種的慾念，結果我們便犯了各式各樣的罪，得罪了神。我們信了主，有了神的生命，生活上自然的有了轉變，但是因為我們的老性情仍然留在我們的身上，並且長久的犯罪生活，總叫我們在生活上趕不上神的聖潔，甚至不領會神對人的心意，這實在是我們信主以後的一個現實問題。每當犯罪以後，不單心裏對自己有責備，並且還常會埋怨自己又陷在罪裏，我們如果讀神的話，就會常常受提醒，或者說得著神的話作保護，不致在生活上出岔子。有些事情錯了，還有挽回的機會﹕但有些事情錯了，卻永遠不能挽回。不管是能挽回或是不能挽回，作錯了就不是一件好事，對人的身心都有損害，甚至使人長久的後悔，更悲慘的就是遠離了神和祂的恩典，終日被愁苦剌透。 『你的話是我腳前的燈，是我路上的光，』我們現今所生活的環境，無論在什麼地方，都是一樣的滿佈著魔鬼所安設的網羅。它沒有辦法叫我們不接受主，但是它還是用盡辦法來使我們遠離神和神的恩典。我們稍為不留心，就會上了它的圈套。我們如同在黑夜裏行走，一下就會摔倒。但是感謝神，祂把聖經作我們的道路上的亮光，給我們照明，保護我們不失腳。『我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。』(詩篇一一九篇十一節)。又說『少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。』(詩篇一一九篇九節)、神的話明明的提醒我們，把神的話藏在心裏的，又遵行神的話的人，他們在神面前是正直的。但是若不讀神的話，神的話怎能藏在我們心裏呢？神的話怎會在我們裏面起作用，潔淨我們的行為呢？ 一位姊妹信主以後，不讀聖經，平日也不注意神的話。以後，她和一個不信主的人結了婚。在沒有結婚以前，那個男的給她說了不少甜言蜜語，她也在幻想自己婚後的生活怎樣美滿。初結婚時，也真有點像她的盼望一樣舒服。但是不久，她的丈夫在外頭的生活越來越胡鬧了，叫她的心受了許多的苦，常常背著人痛哭。等她在生活上受到折磨，她才開始讀聖經。一天，她讀到哥林多後書六章十四節，『信與不信原不相配，不可同負一軛。』她極其後悔，她說﹕「假如我從前也讀聖經，我一定不會跟一個不信主的人結婚，我就不會落到現今這樣淒慘的光景裏。」這的確是真誠的話。神用著祂的話來引導我們生活，叫我們受祂的話保護。我們不讀聖經，便失去了這一個保護，結果總是我們受虧損的。 又有一位弟兄，在一個政府機關裏作事，他很愛主，常常讀主的話。在他工作的地方，同事們對公家的物品不大重視，常用公家的東西作私人的用途，還以為是尋常的事。但是這位弟兄心裏有神的話，『人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不義，在大事上也不義。』(路加福音十六章十節)。因此他把公私的界限分得很清楚，盡管人家取笑他何必這樣認真，他從不私用公家的物品，那怕是一張信紙這麼小的東西，他也不肯越份。後來政府發動了一次反對貪污，整頓公務員的不良風氣的運動。許多人受到責備和處分，這位弟兄反倒得著褒獎。神的話引導他生活，神的話保守了他的正直行為，使他脫離了叫人後悔的事。 馬太福音四章裏記載著，主耶穌在地上作人的時候，魔鬼三次給祂試探，叫祂犯罪，但是主耶穌每次都是用神的話去抵擋了魔鬼。連主耶穌作人也是根據神的話來生活，我們就更當多讀神的話，依據神的話來活，保守自己不離開神的恩典。『你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。』(詩篇七十三篇二十四節)。 3、讀經使我們認識神的計劃 人類墮落離開神以後，可以說對神和神的作為是毫無所知的。就是我們這些信了主的人，對神的認識也沒有增加很多。但在我們與神的中間，我們有一個要求要認識神和它的作為，如同保羅所說﹕『我以認識我主耶穌基督為至寶。』(腓立比書三章八節)。神也有一個要求要我們對它『不要作糊塗人，要明白神的旨意如何。』(以弗所書五章十七節)。這雙方面的要求只能藉著讀聖經來解決。『從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。』(羅馬書十五章四節)。我們所以有盼望，就是因著讀聖經認識了神和祂的計劃，因此而產生了盼望，『叫你們的信心和盼望都在於神。』(彼得前書一章二十一節)。認識了神就有盼望，不認識神就接觸不到盼望。在聖經裏滿了關乎神和神的計劃的知識，讀聖經就能認識這一些，認識了就會實際去經歷這一些。 比方說，我們得救就是藉著對聖經的話，若是沒有聖經，誰能知道神的聖潔公義要審判人，因而要尋找神的憐憫呢？誰又能知道主耶穌在十字架上的死是我們的拯救？若是不讀聖經，傳道人也講不出神的話來，我們也不會得著神的救法。『這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。』(提摩太後書三章十五節)。不單是得救，在神的計劃裏還有主再來的事，建立國度的事，主要帶我們進入永世的榮耀，我們在基督裏得著神的一切豐盛。……另外關於神的全足全豐，神的智慧和能力，神的憐憫和體恤，神的聖潔與完全，……我們若不讀神的話，我們就不會深識這一切，那麼我們屬靈的損失就太大了，應該滿有喜樂與指望的人，卻活在貧乏與可憐裏。我們千萬不要愚昧到這個地步，不去讀神的話。 4、讀經使我們常得供應 『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。』詩篇一篇二至三節的話明明的告訴我們，一個常常讀神的話的人，他每時每刻都活在神的供應中。這是何等寶貝的事實！在地上的生活，我們所需要得的供應實在太多了，其中許多的需要不是從人中間可以得著。比方說，我們落在難處裏，有誰能真實的安慰我們呢？或者心靈幽暗的日子，誰可以作我們心裏的力量呢？在擔著愁煩的重擔的光景中，誰能使我們得享安息呢？還有許許多多的遭遇，難得有人了解與同情。但是在聖經裏滿了神給我們各種各樣的應許，這些應許都是把主耶穌帶給我們作供應，使我們心裏有力量，靈裏也飽得滋潤。 一位弟兄，在所遇到的環境中，使他受了許多的折磨，心裏十分的愁苦黑暗，他自己也到了沒法忍受的地步。在頂難過的時候，他得著了神的話，『我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。(約翰福音十四章十八節)。主的話一來，這位弟兄就釋放了，裏面得了供應，不再愁苦了，反倒滿了喜樂。主的話就是這樣的供應人。平常時刻讀神的話，把神的話積蓄在我們裏面，到了需要的時候，神就讓祂的話出來供應我們，我們就脫離自己的窮乏，進入神的豐富恩典裏。 末了，在這裏要指出一個事實，每一個深深認識神，又豐富經歷神的恩典的人，我們一定能發覺這人有頂好的讀經生話，多讀神的話就多得神的恩惠；少讀神的話，就難得神的恩惠。詩篇一一九篇是一個認識神的話寶貝的人所寫的，裏面充滿了對神的話的愛慕。『我羨慕你的訓詞，……我倚靠祂的話，求你叫真理的話，總不離開我口。』(四十節，四十三節)。求主把愛慕神的話的心賞賜給我們。 |
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