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防備異端的守望者 |
防备异端的守望者 |
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近日讀見一位九十二歲的老弟兄，從國內來信，略稱今日國內教會遭遇的迫害有二：一為政治的迫害，他認為這是暫時的；一為異端的混亂，這種傷害卻是長遠的。老弟兄觀察敏銳，靈思透澈。讀了內心十分傷痛。 教會二千年來，一開始就遭遇了羅馬帝國十次大迫害，以後歷代無時無之，她的光景正如希伯來書第十二章33-38節所寫的，過着的是非人的生活。“四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫卻不被丟棄；打倒了卻不至死亡。身上常帶着耶穌的死；常為耶穌被交於死地......”（林後四：8-11）加利利海風狂浪惡，但主耶穌同在；不久雨過天晴，春天又到，不用懼怕。 可是異端的破壞及傷害乃是長遠的。主耶穌的兄弟猶大，寫信題醒當時的教會：“......要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯，因為有些人偷着進來......”（猶3-4）。 當保羅要離開以弗所眾長老時，他想起未來將有異端滲透，他義正辭嚴的警戒說：“我知道我去之後，必有兇暴的豺狼，進入你們中間，不愛惜羊群；就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們...”說到傷心處，大家抱着痛哭（徒廿：17-37）。 異端是“賊”，是“豺狼”，保羅在另一處形容異端是“毒瘡”（惡癌，提後二：17）。主耶穌卻把異端形容為“酵”。（法利賽人的酵指假冒為善，路十二：1；希律的酵指利用宗教達到政治目的，可八：15；撒都該人的酵指不信派的信仰，太十六：12，徒廿三：8）要除酵，不要讓異端來敗壞教會。 “酵”多麼利害，它雖然是一點點，卻能夠叫全團都發起來（林前五：6）。所以，聖經裏面每次題到“酵”，總要我們除酵，除惡務盡，不要讓“酵”在神的家中有一點點地步。（有人誤以天國的比喻題到麵酵，以為教會要有酵；其實不然，馬太福音第十三章天國的比喻：（1）撒種形容傳福音的光景；（2）稗子指教會有壞份子混入；（3）芥菜種的鳥指教會有撒但的座位；（4）麵酵指教會被異端罪惡滲透......） 要防備異端，保羅要以弗所教會的長老們負起這責任。上主藉以西結的口要牧者們負起守望的工作（結卅三章至卅四章），不要讓羊群落在惡者的手中。 當我們看見今日不論在國內也好，在國外也好，許多假先知，假師傅，假道理，到處迷惑神的兒女，舉世滔滔，誰去關心，誰去堵住破口，誰去作真理的勇士，為神的國度爭戰？ 上主曾藉着先知以賽亞責備守望者：“田野的諸獸，都來吞吃罷！林中的諸獸也要如此。他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗不能叫喚；但知作夢，躺臥，貪睡。這些狗貪食，不知飽足；這些牧人不能明白，各人偏行己路；各從各方求自己的利益。”（賽五十六：9-11） 這裏上主十分嚴厲責備當時的牧人，當田野的諸獸要來吞食羊群時，狼來了！狼來了！他們卻是瞎眼的—有眼卻看不見，靈盲。是啞巴狗不能叫喚—上主要守望者提高警覺，發現敵蹤時要吹角，要大聲疾呼，可憐的是這些牧人們還在那裏躺臥，貪睡，作夢。他們變成啞巴狗，一點聲音都沒有，任憑羊群作為野獸的食物。 上主在這裏用最嚴厲的話，責罵這群牧人：指他們是啞巴狗，虛有其表，狼來了不能吠；是貪食狗，貪食不知飽足；是貪睡狗，不盡職守，衹知渴睡作夢；是貪財狗，貪得無厭，用各種手段謀求個人的利益；是流蕩狗，各人偏行己路，為自己打算；是大笨狗，他們不明白，終日糊糊塗塗過日子；是十足的無用狗。 大敵當前，守望人這樣顢頇無用，怎能制敵取勝？最令人痛心的；是上主指責這些牧人—守望人“都沒有知識”。這太可怕了！沒有知識怎能分辨是非，明辨真假邪正？沒有知識怎能指出異端的謬誤？沒有知識怎能引導羊群走正路？沒有知識豈不正如主耶穌所謂“瞎子領瞎子”，身臨絕境而不知。 那惡者是詭詐的；撒但常常化裝為光明的天使，假敬虔、假謙卑；異端常常用似是而非的詭辯，來迷糊老實人的心，叫他們一不小心，就蹈入他們的網羅。如果沒有知識，沒有靈明的知識，沒有豐富的知識，怎能看破敵人的詭計？守望者啊！要擴大你的知識域，充實你的知識量，提高你的知識度，好叫你的知識多而又多可以作主忠心的守望人，看守羊群，向主交賬。 選自“呼喊”季刊（第七十六期） F親愛的讀者們!請参網頁：愛在吾家。 |
近日读见一位九十二岁的老弟兄，从国内来信，略称今日国内教会遭遇的迫害有二：一为政治的迫害，他认为这是暂时的；一为异端的混乱，这种伤害却是长远的。老弟兄观察敏锐，灵思透澈。读了内心十分伤痛。 教会二千年来，一开始就遭遇了罗马帝国十次大迫害，以后历代无时无之，她的光景正如希伯来书第十二章33-38节所写的，过着的是非人的生活。“四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫却不被丢弃；打倒了却不至死亡。身上常带着耶稣的死；常为耶稣被交于死地......”（林后四：8-11）加利利海风狂浪恶，但主耶稣同在；不久雨过天晴，春天又到，不用惧怕。 可是异端的破坏及伤害乃是长远的。主耶稣的兄弟犹大，写信题醒当时的教会：“......要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩，因为有些人偷着进来......”（犹3-4）。 当保罗要离开以弗所众长老时，他想起未来将有异端渗透，他义正辞严的警戒说：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群；就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们...”说到伤心处，大家抱着痛哭（徒廿：17-37）。 异端是“贼”，是“豺狼”，保罗在另一处形容异端是“毒疮”（恶癌，提后二：17）。主耶稣却把异端形容为“酵”。（法利赛人的酵指假冒为善，路十二：1；希律的酵指利用宗教达到政治目的，可八：15；撒都该人的酵指不信派的信仰，太十六：12，徒廿三：8）要除酵，不要让异端来败坏教会。 “酵”多么利害，它虽然是一点点，却能够叫全团都发起来（林前五：6）。所以，圣经里面每次题到“酵”，总要我们除酵，除恶务尽，不要让“酵”在神的家中有一点点地步。（有人误以天国的比喻题到面酵，以为教会要有酵；其实不然，马太福音第十三章天国的比喻：（1）撒种形容传福音的光景；（2）稗子指教会有坏份子混入；（3）芥菜种的鸟指教会有撒但的座位；（4）面酵指教会被异端罪恶渗透......） 要防备异端，保罗要以弗所教会的长老们负起这责任。上主藉以西结的口要牧者们负起守望的工作（结卅三章至卅四章），不要让羊群落在恶者的手中。 当我们看见今日不论在国内也好，在国外也好，许多假先知，假师傅，假道理，到处迷惑神的儿女，举世滔滔，谁去关心，谁去堵住破口，谁去作真理的勇士，为神的国度争战？ 上主曾藉着先知以赛亚责备守望者：“田野的诸兽，都来吞吃罢！林中的诸兽也要如此。他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗不能叫唤；但知作梦，躺卧，贪睡。这些狗贪食，不知饱足；这些牧人不能明白，各人偏行己路；各从各方求自己的利益。”（赛五十六：9-11） 这里上主十分严厉责备当时的牧人，当田野的诸兽要来吞食羊群时，狼来了！狼来了！他们却是瞎眼的—有眼却看不见，灵盲。是哑巴狗不能叫唤—上主要守望者提高警觉，发现敌踪时要吹角，要大声疾呼，可怜的是这些牧人们还在那里躺卧，贪睡，作梦。他们变成哑巴狗，一点声音都没有，任凭羊群作为野兽的食物。 上主在这里用最严厉的话，责骂这群牧人：指他们是哑巴狗，虚有其表，狼来了不能吠；是贪食狗，贪食不知饱足；是贪睡狗，不尽职守，只知渴睡作梦；是贪财狗，贪得无厌，用各种手段谋求个人的利益；是流荡狗，各人偏行己路，为自己打算；是大笨狗，他们不明白，终日糊胡涂涂过日子；是十足的无用狗。 大敌当前，守望人这样颟顸无用，怎能制敌取胜？最令人痛心的；是上主指责这些牧人—守望人“都没有知识”。这太可怕了！没有知识怎能分辨是非，明辨真假邪正？没有知识怎能指出异端的谬误？没有知识怎能引导羊群走正路？没有知识岂不正如主耶稣所谓“瞎子领瞎子”，身临绝境而不知。 那恶者是诡诈的；撒但常常化装为光明的天使，假敬虔、假谦卑；异端常常用似是而非的诡辩，来迷糊老实人的心，叫他们一不小心，就蹈入他们的网罗。如果没有知识，没有灵明的知识，没有丰富的知识，怎能看破敌人的诡计？守望者啊！要扩大你的知识域，充实你的知识量，提高你的知识度，好叫你的知识多而又多可以作主忠心的守望人，看守羊群，向主交账。 选自“呼喊”季刊（第七十六期） F亲爱的读者们!请参网页：至於世人。 |
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