轉-防備異端的守望者

留意末世靈界對立的動向

留意末世灵界对立的动向

撒但知道牠在世上的日子無多，在這末世靈界裏，必有一番劇烈爭戰發生，這方面在聖經上預言甚多，這裏引證幾節經文，使我們透過聖經有一個較清楚的認識。

(1)撒但偽裝和迷惑，對靈界深遠的影響:

「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的」(啟十二：9)。迷惑普天下是撒但早已定下對世界的計策；因為，撒但的品性就是背逆敵擋神的(約壹三：8，彼後二：4。)遠在伊甸園時，牠一開始就看準了受造者夏娃對神存在背逆的弱點，(創三：3)，眼目的情慾，為突破口，迷惑一舉得手。牠化身樂園中最美麗狡猾的蛇，引誘夏娃犯罪(創三：1-7)破壞了神與人的特殊關係。罪因一人入了世界，人的靈因罪死亡，失去了在神恩典裏高貴地位，被轄制在撒但的權勢下。撒但繼續迷惑，如經上所記，牠「裝做光明的天使」，「牠的差役裝做仁義的差役」(林後十一：14，18)方式雖異最大目的是要迷惑普天下，使人類永遠離棄神，落入牠所設的罪惡網羅，破壞神對世界創造與救恩的計劃。

(2)吼叫獅子的本性:

「撒但如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人」(彼前五：8)。獅子是百獸之王，性情兇殘，在覓食爭鬥時吼叫，遍地遊行，使世人無論貧賤富貴，都倒在牠的腳下。

(3)那在神面前晝夜控告我們弟兄的被摔下去:

「魔鬼知道自己的時候無多，就氣忿忿地下到你們那裏去了」(啟十二：9，12)，這二節經文針對性很強，矛頭直指對教會信徒的攻擊而言。牠不但對弟兄晝夜在神面前控告謗瀆，還氣忿忿地下到你們那裏(教會)去，與信徒爭戰，故信徒在世上有患難逼迫，為主名受害，但弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命(啟十二：11)以上預言，在我們這世代中都將經歷着。今後未來時日，在主再來前，還將會不斷地出現，信徒要儆醒防備。

(4)末世信仰大淫亂:

「且有好些假先知起來，迷惑多人」(太廿四：24)。近世紀裏，撒但利用人的本性存在背逆的弱點，重複行着當年蛇對亞當迷惑的絕招，不斷衝擊着神對人所命定信仰的基礎，「除了我以外你不可有別神」(申五：7)，撒但狡猾精靈，又看準了人心這一弱點，撒下迷惑稗子，使一些信仰薄弱的信徒受害，偏離了神純正真道，被引入異端淫亂歧途。撒但又使用其差役組成各派的異端邪教及某些政治上的力量，在教會內外，如無神論哲學與政治暴力，直接間接殘害教會，使教會內外受敵，並企圖把教會導入幽暗裏去。

今天，我們從歷史另一角度來看「大淫婦」預言，這些歷史關鍵人物如今一再登場，預告着全教會已面臨一場嚴峻屬靈爭戰的開始。羅馬教廷他們發起「普世宗教大聯合運動」，並將它推到一定階段，一時世界新舊異教崛起，興風作浪，互設聯合機構，其實質是「真假諸神歸源論，眾神合一論」，論調是「普世各教所信諸神，歸究其源，就是那位真神上帝，不管你所信何教，衹要專心信仰，將來人人都可上天堂」，近來印度教又盛傳着耶穌少年時期曾到印度受教，故他創立的教義與印度教義十分相同，說明信仰上同出一轍。換言之，基督教也屬印度教或佛教之一支。台灣佛界竟有人吹偶像觀音比耶穌大，真是怪聲四起，妖言惑眾。在羅馬教廷所屬一些地區，有的竟與外邦迷信習俗為偶，信徒的婚、喪、旅、商、賈，都要擇吉問卜，質變至此，正應驗啟示錄所記「住在地上的人，喝醉了他淫亂的酒」(啟十七：2)。

主耶穌又告誡着我們「假基督假先知，將要起來，顯大神蹟，大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了」(太廿四：24)「將來有好些冒我名來說，我是基督，並且要迷惑許多人」(太廿四：5)。耶穌在世時常題及將來(現在)有假基督假先知，要我們防備，現在這些人物早已不斷出現在我們面前。有如安息日會，南韓末日教派，新近報上的烏克蘭白色兄弟會，末日教派等，相繼均以同樣錯誤預言，耶穌降臨日期，嚴重傷害信徒身心。還有狂稱與耶穌同列的呼喊教派，台灣新約教會的洪以利亞，自稱為神末後的列國先知。1994年二月廿八日美國大衛教派，還有許多不為人知的異端教派，在在對教會衝擊，因而使神的教會在這一關鍵時刻，受了負面影響。

(5)神對末後之年教會新的應許時期:

「神說:在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的」(徒二：11)「為你們降下甘霖，就是秋雨春雨，和先前一樣」(珥二：23)。「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女」(珥二：29)。由於末世教會信仰上的淫亂不貞，神對末期屬於祂的教會要分別為聖，眷顧歸屬於祂自己，並把教會帶進新的應許時期，神的美意是:1.預備教會:去除老底嘉式教會不冷不熱的局面，和各種不合神心意的弊端。(啟三：15-22)潔淨成為屬神貞潔童女的教會，等候基督羔羊的婚娶。2.預備信徒的心靈，神知道末後日子，信徒在世上有苦難，有肉身的軟弱，今生思慮和眼目的情慾，誘惑，易於離棄起初的愛心。(啟二：3) 3.振奮普世教會福音宣教工作；要我們無論得時不得時(提後四：2)，抓緊福音宣教，持守傳揚純正福音真道。

在蘇聯及東歐無神論國家相繼的分崩裂析，以及中國大陸的開放，釋放了禁錮着大片人口的心靈，聖靈工作使多人悔改歸向神，人們嚮往神的國度勢不可擋，見證感人，在教會的歷程上，既染有古羅馬患難逼迫時代的血，也有使徒時期五旬節聖靈降臨時那澆灌充滿聖靈能力情景，中國內陸，由於北方較南方沿海一帶，更為突出，歸主的人眾多，致出現地區性工人嚴重不足，牧養上缺少教牧專業專職人材，但聖靈工作澆灌與能力，使軟弱得剛強，多人自發獻上身心為主，並充滿着聖靈澆灌的能力，還有獻上房產財物，作聚會公用。舉目向田觀看，禾田已熟，卻缺少工人收割，各地呼聲甚急，要我們「當求莊稼的主，打發工人去收割他的莊稼」(路十：2)。

迎受新的澆灌

上面談到末世預言應驗種種蹟象，神藉着祂的預言，叫教會明白祂再來的目的和天國實現的確據，這確據正建立在神預言的基礎上，並以末世發生的訊息應驗神的預言為憑證，來見證神這一應許。主的話永不廢去(太廿四：35)我們今天以神的話為證據，以世上發生的「訊息」「兆頭」為啟導印證。(太廿四：32-33)我們得以安居在指望中等候。神今天要我們每位屬於祂的兒女，都預備自己，倒空自己，除罪聖潔，並持守真道不受迷惑，一生專心侍主，為主所用，這樣神必在這末後之年，用祂的靈再次澆灌我們，叫我們得力成全所托付的工。

選自“呼喊”季刊（第七十一期）

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撒但知道牠在世上的日子无多，在这末世灵界里，必有一番剧烈争战发生，这方面在圣经上预言甚多，这里引证几节经文，使我们透过圣经有一个较清楚的认识。

(1)撒但伪装和迷惑，对灵界深远的影响:

「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的」(启十二：9)。迷惑普天下是撒但早已定下对世界的计策；因为，撒但的品性就是背逆敌挡神的(约壹三：8，彼后二：4。)远在伊甸园时，牠一开始就看准了受造者夏娃对神存在背逆的弱点，(创三：3)，眼目的情欲，为突破口，迷惑一举得手。牠化身乐园中最美丽狡猾的蛇，引诱夏娃犯罪(创三：1-7)破坏了神与人的特殊关系。罪因一人入了世界，人的灵因罪死亡，失去了在神恩典里高贵地位，被辖制在撒但的权势下。撒但继续迷惑，如经上所记，牠「装做光明的天使」，「牠的差役装做仁义的差役」(林后十一：14，18)方式虽异最大目的是要迷惑普天下，使人类永远离弃神，落入牠所设的罪恶网罗，破坏神对世界创造与救恩的计划。

(2)吼叫狮子的本性:

「撒但如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人」(彼前五：8)。狮子是百兽之王，性情凶残，在觅食争斗时吼叫，遍地游行，使世人无论贫贱富贵，都倒在牠的脚下。

(3)那在神面前昼夜控告我们弟兄的被摔下去:

「魔鬼知道自己的时候无多，就气忿忿地下到你们那里去了」(启十二：9，12)，这二节经文针对性很强，矛头直指对教会信徒的攻击而言。牠不但对弟兄昼夜在神面前控告谤渎，还气忿忿地下到你们那里(教会)去，与信徒争战，故信徒在世上有患难逼迫，为主名受害，但弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命(启十二：11)以上预言，在我们这世代中都将经历着。今后未来时日，在主再来前，还将会不断地出现，信徒要儆醒防备。

(4)末世信仰大淫乱:

「且有好些假先知起来，迷惑多人」(太廿四：24)。近世纪里，撒但利用人的本性存在背逆的弱点，重复行着当年蛇对亚当迷惑的绝招，不断冲击着神对人所命定信仰的基础，「除了我以外你不可有别神」(申五：7)，撒但狡猾精灵，又看准了人心这一弱点，撒下迷惑稗子，使一些信仰薄弱的信徒受害，偏离了神纯正真道，被引入异端淫乱歧途。撒但又使用其差役组成各派的异端邪教及某些政治上的力量，在教会内外，如无神论哲学与政治暴力，直接间接残害教会，使教会内外受敌，并企图把教会导入幽暗里去。

今天，我们从历史另一角度来看「大淫妇」预言，这些历史关键人物如今一再登场，预告着全教会已面临一场严峻属灵争战的开始。罗马教廷他们发起「普世宗教大联合运动」，并将它推到一定阶段，一时世界新旧异教崛起，兴风作浪，互设联合机构，其实质是「真假诸神归源论，众神合一论」，论调是「普世各教所信诸神，归究其源，就是那位真神上帝，不管你所信何教，只要专心信仰，将来人人都可上天堂」，近来印度教又盛传着耶稣少年时期曾到印度受教，故他创立的教义与印度教义十分相同，说明信仰上同出一辙。换言之，基督教也属印度教或佛教之一支。台湾佛界竟有人吹偶像观音比耶稣大，真是怪声四起，妖言惑众。在罗马教廷所属一些地区，有的竟与外邦迷信习俗为偶，信徒的婚、丧、旅、商、贾，都要择吉问卜，质变至此，正应验启示录所记「住在地上的人，喝醉了他淫乱的酒」(启十七：2)。

主耶稣又告诫着我们「假基督假先知，将要起来，显大神迹，大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了」(太廿四：24)「将来有好些冒我名来说，我是基督，并且要迷惑许多人」(太廿四：5)。耶稣在世时常题及将来(现在)有假基督假先知，要我们防备，现在这些人物早已不断出现在我们面前。有如安息日会，南韩末日教派，新近报上的乌克兰白色兄弟会，末日教派等，相继均以同样错误预言，耶稣降临日期，严重伤害信徒身心。还有狂称与耶稣同列的呼喊教派，台湾新约教会的洪伊莱贾，自称为神末后的列国先知。1994年二月廿八日美国戴维教派，还有许多不为人知的异端教派，在在对教会冲击，因而使神的教会在这一关键时刻，受了负面影响。

(5)神对末后之年教会新的应许时期:

「神说:在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的」(徒二：11)「为你们降下甘霖，就是秋雨春雨，和先前一样」(珥二：23)。「在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女」(珥二：29)。由于末世教会信仰上的淫乱不贞，神对末期属于祂的教会要分别为圣，眷顾归属于祂自己，并把教会带进新的应许时期，神的美意是:1.预备教会:去除老底嘉式教会不冷不热的局面，和各种不合神心意的弊端。(启三：15-22)洁净成为属神贞洁童女的教会，等候基督羔羊的婚娶。2.预备信徒的心灵，神知道末后日子，信徒在世上有苦难，有肉身的软弱，今生思虑和眼目的情欲，诱惑，易于离弃起初的爱心。(启二：3) 3.振奋普世教会福音宣教工作；要我们无论得时不得时(提后四：2)，抓紧福音宣教，持守传扬纯正福音真道。

在苏联及东欧无神论国家相继的分崩裂析，以及中国大陆的开放，释放了禁锢着大片人口的心灵，圣灵工作使多人悔改归向神，人们向往神的国度势不可挡，见证感人，在教会的历程上，既染有古罗马患难逼迫时代的血，也有使徒时期五旬节圣灵降临时那浇灌充满圣灵能力情景，中国内陆，由于北方较南方沿海一带，更为突出，归主的人众多，致出现地区性工人严重不足，牧养上缺少教牧专业专职人材，但圣灵工作浇灌与能力，使软弱得刚强，多人自发献上身心为主，并充满着圣灵浇灌的能力，还有献上房产财物，作聚会公用。举目向田观看，禾田已熟，却缺少工人收割，各地呼声甚急，要我们「当求庄稼的主，打发工人去收割他的庄稼」(路十：2)。

迎受新的浇灌

上面谈到末世预言应验种种迹象，神藉着祂的预言，叫教会明白祂再来的目的和天国实现的确据，这确据正建立在神预言的基础上，并以末世发生的讯息应验神的预言为凭证，来见证神这一应许。主的话永不废去(太廿四：35)我们今天以神的话为证据，以世上发生的「讯息」「兆头」为启导印证。(太廿四：32-33)我们得以安居在指望中等候。神今天要我们每位属于祂的儿女，都预备自己，倒空自己，除罪圣洁，并持守真道不受迷惑，一生专心侍主，为主所用，这样神必在这末后之年，用祂的灵再次浇灌我们，叫我们得力成全所托付的工。

选自“呼喊”季刊（第七十一期）

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