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轉-屬靈書籍 |
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一封感人的信━絕筆書 |
一封感人的信━绝笔书 |
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本文是作者向愛妻訴說即要永別的情懷:為了擴充夫婦的愛幾愛國家、愛同胞，寕願犧牲己身和妻子的福利，以謀大眾的幸福。這種捨己為群的精神，是作者早就抱定了的志向，但由於恐怕最親愛的妻子悲傷難過，一直未能明白說出，臨別就要犧牲的時候，不得不和愛妻訣別，曲折地道出了這種公義私情交織着的心情，求對方諒解。 意映，親愛的： 我現在給妳這封信，和妳永別了！我寫這封信時，還是世上的一個人；妳看這對信時，我已經成為陰間的一個鬼了。我寫道封信，淚珠和筆上的墨水，一齊落在紙上，沒法寫完它就想擱下筆。可是又怕妳不明白我的心，說我忍心捨了妳去死，說我不知道妳不願意我死，因此我強忍佳悲痛告訴給妳： 我真太愛妳了，就由於這愛妳的一念，纔使我勇敢地去死的呀。我自從遇到妳以後，就一直希望世上有情的人都結成眷屬。然而遍地是血腥，滿街是狼狗，又有幾家能夠稱心快意呢？白司馬都被琵琶聲感動得流淚濕透了青衫，我不能學到那聖人的忘情呀。有過這樣的話說：「有仁德的人，敬重我們年長的，再推廣到他人年長的身上，愛護們的年少的，再推廣到他人的年少的身上。」我把我愛妳的心擴充開來，幫助世上人愛他們所愛的，所以纔敢先妳去死，捨了妳的。妳要體會我這顆心，在哭泣完了的時候，也念想一下世上人，必定也樂於犧牲我和妳個人的福利，為世上謀永久的福利的，妳可不要悲哀！ 妳記不記得四、五年前有一晚上，我曾對妳說過：「與其叫我先死，不如妳比我先死的好。」妳最初一聽就生了氣，以後由我給妳好好地解釋，雖然不以為我的話對，可是也沒有話回答我。我的意思原是以為妳這樣輭弱，必定不能受得住失掉我的悲哀;我先死了把痛苦留給妳，我的心不忍;所以寧願妳先死，讓我擔着悲哀。唉!唉!誰知道我到底先比妳先死了呢? 我真真不能忘下妳呀!回想起那後街的屋，進門穿過走廊，經過前後廳又三、四個轉彎有一間小廳房，廳房旁邊一座屋是我和妳住的地方。纔結了婚的那三、四個月，正當冬天的每月十五前後那幾天夜晚，窗子外面稀疏的梅花篩着月亮的影兒，互相掩映，看不真切。我和妳肩並肩地拉着手，低低切切地說着話，甚麼話不說，甚麼情不訴。到如今想想，祇空剰下淚㾗了!又回想起六、七年前，我逃出家庭再回來的時候，妳哭着告訴我:「希望今後有遠行時，要緊告訴我一聲，我願跟你一道去。」我也已經應許妳了。 十幾天前我回家，就想順便把這次走的事情說給妳，可是等到和妳對面的時候，卻又不能開口;況且妳又身懷有孕呀，更怕受不了悲痛，所以就祇好天天買酒吃一個醉。唉!唉!當時我心裏的悲哀，實在不能拿筆墨來形容。 我誠然願意和妳在一塊相守着死，祇是照現在的局勢來看，天災可以使人死，盜賊可以使人死，外人瓜分中國的時候可以使人死，奸官污吏們摧殘人民可以使人死，我們處在現在的中國，在國內無時無地不可以使人死;到那時叫我眼睜睜地看着妳死，或者叫妳眼睜睜地看着我死，我能這樣呢?還是妳能這樣呢?就是可以不死，然而離散了不能相見，白白地在兩地各都望穿了眼睛，使骨化成石頭，試問自古以來幾曾見過破鏡能夠重圓的?那就比死更苦，要怎麼辦呢?現在我和妳幸而都還壯健。 世上人不應該死而死了的和不願離散而離散了的，多得沒有數，像我們這種鍾情的人，能忍受得住嗎?這就是我所以敢於順着心意去死捨下妳的緣故。我現在死了沒有甚麼遺憾，國家的事成功不成功，自有同志們來管。依新已經五歲，轉眼就可以長大成人，妳要好好撫育他，使他像我一樣。妳肚子裏懷的胎，我猜是個女孩，女孩必定像妳，我心裹就很安慰了。或者再是個男孩，那就也教給他拿父親的志向作為志向，這樣，我死了以後，還有兩個意洞活着呀，真好真好！ 我們家裏以後一定很貧窮，貧窮無所謂苦，清清靜靜地過日子罷啦，我現在對妳沒有話說了！我在墳墓裏邊，遠地能聽到妳的哭聲的時候，一定也哭着相和呀。我平素不相信有鬼，現在卻又希望真的有鬼。現在人又說，有方法能使心靈感應，我也希望這話確實，那麼，我死了，我的靈魂還能依依不捨地留在妳的身邊呢。妳不必因為沒了伴侶而悲哀。 我平生沒曾把我立志要做的事告訴妳，這是我不對的地方。然而告訴妳卻又怕妳天天替我擔憂，我決定犧牲，縱然死一百次也不會拒絕，可是叫妳擔憂，的的確確不是我所想的。我愛妳愛得太厲害了，所以為妳設想的惟恐不用到。妳幸而和我配成對，又為甚麼不幸生在現在的中國！我幸而得到妳，又為甚麼不幸生在現在的中國！到底我不忍祇顧自己好而不管別人。唉！唉！紙短情長，沒寫完的，還有千言萬語，妳可以捉摸一下，就能知道的。我現在不能見妳了！妳不能捨棄我，那就常常在夢裏見我罷！放聲一哭！ 意洞。辛亥年(一九一一)二月二十六夜四鼓。 原書名:“與妻訣別書”-作者:林覺民 【作者】林覺民（公元一八八六━一九一一），字意洞，號抖飛，又號天外生，福建閩侯縣人。幼聰慧好學，讀書過目不忘；性倜儻不羈，英姿煥發。自費赴日本留學，考入慶應大學文科，專攻哲學。為了挽救國家的危亡，決心從事革命事業，推倒滿清專制政府，為同胞犧牲生命。因此他參加了公元一九一一年三月廿九日的廣州起義，事敗被捕，從容就義，成為黃花崗七十二烈士之一。所著有「駁康有為物質救國論」「告父老書」「原愛」等散篇論文，所譯有「六國比較憲法論」。 【題解】本文是作者在廣州起義前三日的夜間，在香港寫給他的夫人的絕筆書。同時，還寫了幾句話給他的父親:「兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳；然大有補於全國同胞也。」（見「血花集：林覺民傳」）他的夫人姓陳，名意映，夫妻間的愛情很濃。她接到這封信以後，據說幾次自殺未果。 原文:
這一篇蘸着血和淚寫成的文字━不，幾乎不是文字，而是血和淚的飽和、凝聚和結晶，沒有一字不是從肺腑裏流出的真實情感，不知感動了多少讀者。
作者的思想感情，從一個「愛」字出發，而仍然歸宿到一個「愛」字上;因此，「愛」在本文裏不止是思想感情的核心，也是貫串全篇的總綱。
夫妻的愛和對同胞的愛，看似衝突，其實對同胞的愛正是夫妻的愛的擴充和發展。一個人夫妻間沒有愛，對於別人是不會有愛的；一個人祇有夫妻間的愛，而對於別人無關痛癢，這夫妻間的愛便成了自私，不是真愛了。因為愛，絕不是自私的。作者在第二段裏所說的：「即此愛汝一念，使吾勇於就死也。」勇於就死，是為了愛，這才是真愛，原因是：「吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛。」這不是拋棄了夫妻之愛，而正是擴充了、發揮了夫妻之愛。
作者不是一個忍心的人，也不是一個無情的人，正相反，他是一個最最深於情的人。這不祇他自己說：「司馬青衫，吾不能學太上之忘情」，從全篇來看，他對於愛妻的情，可以說是濃得化不開。決心為國家、為同胞一死，卻在事前忍着不敢對愛妻說明，━而夫妻間卻又是「何事不語、何情不訴」（見第四段）的，━這是為了愛，到了作書永別時，「淚珠和筆墨齊下，不能竟書」，這又是多麼深的情；終於「恐汝不察吾衷」，「忍悲為汝言之」，這也是為了愛;「自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬」，夫妻間的愛成了他「常願」的原動力，這愛又是怎樣的大；「汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念」，這仍然是愛；為怕愛妻受不了失掉丈夫的悲哀，曾請愛妻先死，而自己擔悲，這又哪能不是至愛?
到了臨死的時候，回憶到初婚的甜蜜，逃家復歸的往事，「吾真真不能忘汝也！」又豈是一個不深於情的人所能說得出？……最後三段，重申為國而死之義，並囑託後事，一字一淚，實不忍卒讀。「我死之後，尚有二意洞在也」，想見作者的開脫與豪壯，「吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。」「汝不能舍吾，其時時於夢中得我乎!」因愛而發出的悲鳴，至深、至濃、至沉痛的感情，洋溢在字句以外了。 讀後感: 當我們看完了這篇一字一淚的“絕筆書”之後，請以屬天的心情去思想一下。 今日全世界的人都臥在那惡者的手下受煎熬，等候死期降臨！ 感謝主耶穌基督的恩典！為我們成就了救恩，使我們蒙恩得救。祂吩咐我們這些得救的人，背起十架跟隨祂，傳揚這大喜的信息，使人信靠主而脫離魔鬼的權勢，得享天家禜耀的永福！ 看林覺民烈士，他沒有主，祇憑良心上一點“天然的愛心。”竟作出這麼大的犧牲：“當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也！”而我們蒙了這麼大的救恩的人，為主為人曾捨棄過甚麽呢？ F親愛的讀者們!請参網頁：愛在吾家。 |
本文是作者向爱妻诉说即要永别的情怀:为了扩充夫妇的爱几爱国家、爱同胞，寕愿牺牲己身和妻子的福利，以谋大众的幸福。这种舍己为群的精神，是作者早就抱定了的志向，但由于恐怕最亲爱的妻子悲伤难过，一直未能明白说出，临别就要牺牲的时候，不得不和爱妻诀别，曲折地道出了这种公义私情交织着的心情，求对方谅解。 意映，亲爱的：
我现在给妳这封信，和妳永别了！我写这封信时，还是世上的一个人；妳看这对信时，我已经成为阴间的一个鬼了。我写道封信，泪珠和笔上的墨水，一齐落在纸上，没法写完它就想搁下笔。可是又怕妳不明白我的心，说我忍心舍了妳去死，说我不知道妳不愿意我死，因此我强忍佳悲痛告诉给妳：
我真太爱妳了，就由于这爱妳的一念，纔使我勇敢地去死的呀。我自从遇到妳以后，就一直希望世上有情的人都结成眷属。然而遍地是血腥，满街是狼狗，又有几家能够称心快意呢？白司马都被琵琶声感动得流泪湿透了青衫，我不能学到那圣人的忘情呀。有过这样的话说：「有仁德的人，敬重我们年长的，再推广到他人年长的身上，爱护们的年少的，再推广到他人的年少的身上。」我把我爱妳的心扩充开来，帮助世上人爱他们所爱的，所以纔敢先妳去死，舍了妳的。妳要体会我这颗心，在哭泣完了的时候，也念想一下世上人，必定也乐于牺牲我和妳个人的福利，为世上谋永久的福利的，妳可不要悲哀！ 妳記不記得四、五年前有一晚上，我曾對妳說過：「與其叫我先死，不如妳比我先死的好。」妳最初一聽就生了氣，以後由我給妳好好地解釋，雖然不以為我的話對，可是也沒有話回答我。我的意思原是以為妳這樣輭弱，必定不能受得住失掉我的悲哀;我先死了把痛苦留給妳，我的心不忍;所以寧願妳先死，讓我擔着悲哀。唉!唉!誰知道我到底先比妳先死了呢? 我真真不能忘下妳呀!回想起那后街的屋，进门穿过走廊，经过前后厅又三、四个转弯有一间小厅房，厅房旁边一座屋是我和妳住的地方。纔结了婚的那三、四个月，正当冬天的每月十五前后那几天夜晚，窗子外面稀疏的梅花筛着月亮的影儿，互相掩映，看不真切。我和妳肩并肩地拉着手，低低切切地说着话，甚么话不说，甚么情不诉。到如今想想，只空剰下泪㾗了!又回想起六、七年前，我逃出家庭再回来的时候，妳哭着告诉我:「希望今后有远行时，要紧告诉我一声，我愿跟你一道去。」我也已经应许妳了。 十几天前我回家，就想顺便把这次走的事情说给妳，可是等到和妳对面的时候，却又不能开口;况且妳又身怀有孕呀，更怕受不了悲痛，所以就只好天天买酒吃一个醉。唉!唉!当时我心里的悲哀，实在不能拿笔墨来形容。 我诚然愿意和妳在一块相守着死，只是照现在的局势来看，天灾可以使人死，盗贼可以使人死，外人瓜分中国的时候可以使人死，奸官污吏们摧残人民可以使人死，我们处在现在的中国，在国内无时无地不可以使人死;到那时叫我眼睁睁地看着妳死，或者叫妳眼睁睁地看着我死，我能这样呢?还是妳能这样呢?就是可以不死，然而离散了不能相见，白白地在两地各都望穿了眼睛，使骨化成石头，试问自古以来几曾见过破镜能够重圆的?那就比死更苦，要怎么办呢?现在我和妳幸而都还壮健。 世上人不应该死而死了的和不愿离散而离散了的，多得没有数，像我们这种钟情的人，能忍受得住吗?这就是我所以敢于顺着心意去死舍下妳的缘故。我现在死了没有甚么遗憾，国家的事成功不成功，自有同志们来管。依新已经五岁，转眼就可以长大成人，妳要好好抚育他，使他像我一样。妳肚子里怀的胎，我猜是个女孩，女孩必定像妳，我心裹就很安慰了。或者再是个男孩，那就也教给他拿父亲的志向作为志向，这样，我死了以后，还有两个意洞活着呀，真好真好！
我们家里以后一定很贫穷，贫穷无所谓苦，清清静静地过日子罢啦，我现在对妳没有话说了！我在坟墓里边，远地能听到妳的哭声的时候，一定也哭着相和呀。我平素不相信有鬼，现在却又希望真的有鬼。现在人又说，有方法能使心灵感应，我也希望这话确实，那么，我死了，我的灵魂还能依依不舍地留在妳的身边呢。妳不必因为没了伴侣而悲哀。
我平生没曾把我立志要做的事告诉妳，这是我不对的地方。然而告诉妳却又怕妳天天替我担忧，我决定牺牲，纵然死一百次也不会拒绝，可是叫妳担忧，的的确确不是我所想的。我爱妳爱得太厉害了，所以为妳设想的惟恐不用到。妳幸而和我配成对，又为甚么不幸生在现在的中国！我幸而得到妳，又为甚么不幸生在现在的中国！到底我不忍只顾自己好而不管别人。唉！唉！纸短情长，没写完的，还有千言万语，妳可以捉摸一下，就能知道的。我现在不能见妳了！妳不能舍弃我，那就常常在梦里见我罢！放声一哭！ 意洞。辛亥年(一九一一)二月二十六夜四鼓。 原书名:“与妻诀别书”-作者:林觉民 【作者】林觉民（公元一八八六━一九一一），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽侯县人。幼聪慧好学，读书过目不忘；性倜傥不羁，英姿焕发。自费赴日本留学，考入庆应大学文科，专攻哲学。为了挽救国家的危亡，决心从事革命事业，推倒满清专制政府，为同胞牺牲生命。因此他参加了公元一九一一年三月廿九日的广州起义，事败被捕，从容就义，成为黄花岗七十二烈士之一。所著有「驳康有为物质救国论」「告父老书」「原爱」等散篇论文，所译有「六国比较宪法论」。 【题解】本文是作者在广州起义前三日的夜间，在香港写给他的夫人的绝笔书。同时，还写了几句话给他的父亲:「儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳；然大有补于全国同胞也。」（见「血花集：林觉民传」）他的夫人姓陈，名意映，夫妻间的爱情很浓。她接到这封信以后，据说几次自杀未果。 原文:
这一篇蘸着血和泪写成的文字━不，几乎不是文字，而是血和泪的饱和、凝聚和结晶，没有一字不是从肺腑里流出的真实情感，不知感动了多少读者。 作者的思想感情，从一个「爱」字出发，而仍然归宿到一个「爱」字上;因此，「爱」在本文里不止是思想感情的核心，也是贯串全篇的总纲。 夫妻的爱和对同胞的爱，看似冲突，其实对同胞的爱正是夫妻的爱的扩充和发展。一个人夫妻间没有爱，对于别人是不会有爱的；一个人只有夫妻间的爱，而对于别人无关痛痒，这夫妻间的爱便成了自私，不是真爱了。因为爱，绝不是自私的。作者在第二段里所说的：「即此爱汝一念，使吾勇于就死也。」勇于就死，是为了爱，这才是真爱，原因是：「吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱。」这不是抛弃了夫妻之爱，而正是扩充了、发挥了夫妻之爱。 作者不是一个忍心的人，也不是一个无情的人，正相反，他是一个最最深于情的人。这不只他自己说：「司马青衫，吾不能学太上之忘情」，从全篇来看，他对于爱妻的情，可以说是浓得化不开。决心为国家、为同胞一死，却在事前忍着不敢对爱妻说明，━而夫妻间却又是「何事不语、何情不诉」（见第四段）的，━这是为了爱，到了作书永别时，「泪珠和笔墨齐下，不能竟书」，这又是多么深的情；终于「恐汝不察吾衷」，「忍悲为汝言之」，这也是为了爱;「自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属」，夫妻间的爱成了他「常愿」的原动力，这爱又是怎样的大；「汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念」，这仍然是爱；为怕爱妻受不了失掉丈夫的悲哀，曾请爱妻先死，而自己担悲，这又哪能不是至爱? 到了临死的时候，回忆到初婚的甜蜜，逃家复归的往事，「吾真真不能忘汝也！」又岂是一个不深于情的人所能说得出？……最后三段，重申为国而死之义，并嘱托后事，一字一泪，实不忍卒读。「我死之后，尚有二意洞在也」，想见作者的开脱与豪壮，「吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。」「汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎!」因爱而发出的悲鸣，至深、至浓、至沉痛的感情，洋溢在字句以外了。 读后感: 当我们看完了这篇一字一泪的“绝笔书”之后，请以属天的心情去思想一下。 今日全世界的人都卧在那恶者的手下受煎熬，等候死期降临！ 感谢主耶稣基督的恩典！为我们成就了救恩，使我们蒙恩得救。祂吩咐我们这些得救的人，背起十架跟随祂，传扬这大喜的信息，使人信靠主而脱离魔鬼的权势，得享天家禜耀的永福！ 看林觉民烈士，他没有主，只凭良心上一点“天然的爱心。”竟作出这么大的牺牲：“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也！”而我们蒙了这么大的救恩的人，为主为人曾舍弃过甚么呢？ F亲爱的读者们!请参网页：至于世人。 |
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