有人认为重生得救的人仍可能「失了神的恩」，因为希伯来书明明这样警告我们，如：「又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们;因此，叫众人沾染污秽。」(来十二:15)

一、谁失了神的恩？

   在这里特别引以扫为例，以警告贪恋世俗之人的危险。以扫因一点食物而将他的长子名份出卖，这件事最重要的就是表现出以扫对于神的应许、祝福、和将来的产业轻视而没有信心，对于世俗的事却积极贪恋不舍。按创廿五章说他善于打猎，常在田野，他会贪食一点红豆汤而出卖长子的名份的原因，实不是偶然的。因他未贪吃红豆汤之前，已经先有贪恋世俗的心了，然后才至于因一点食物出卖长子名份的地步。现今那些在教会中的挂名信徒也是这样，他们本来有必可得着神的恩的机会，但却因贪爱世界至终没有得着神的恩。所以，只要留心把本节与下文二节经文连着细读，就知道所谓「有人」那「人」是谁？是基督徒还是假信徒？失了神的恩是得了又失，还是失了可得神恩的机会？下文十六至十七节举出以扫为例解。所以，这节文是必须连续下文一起读的。

二、以扫是得了祝福又失去吗？

   把十五节与十六至十七节连在一起读，圣经显然用以扫失去父亲的祝福，比作希伯来信徒之中，有人可能失去神的恩为例解；但以扫是怎样失去父亲的祝福呢？他究竟是得着了祝福之后才失去，还是本来有可得着祝福的权利(或机会)却失去了？他是失去了机会还是失去了祝福？从创世记廿五、廿七章的记载，可知他不是得了祝福后失去，而是失去了可得祝福的机会。

   以扫和雅各，同是亚伯拉罕的子孙，是最好的例子，可作为警告希伯来人的听众。他们中间可能有人像以扫，有可以得着神恩的机会，却因轻忽救赎之恩而失去了。

三、以扫可比挂名教友

   把以扫比作今日教会中的假信徒，或有名无实的遗传教友最为合适；但若比作得救的信徒再灭亡，就完全不适合。因为不单创世记廿五、廿七两章记载以扫因出卖长子名份，而失去祝福(名份与福份相连)，圣经其他涉及以扫的记载，从没有把他看作蒙神拣之后再失了神恩的人，而是根本未蒙拣选(耶四十九:19，俄17-21，玛一:2-3，罗九:10-13)。所以，凡是把以扫当作已经得着恩典而失去的例子的，都与圣经一贯的观念相背。

四、雅各能失去祝福吗？

   反之，雅各既得了祝福，就永不再失去，甚至艾萨克知道被骗之后，也不能取消他所得的祝福。以扫虽可以恨他、准备杀他....，却没法叫雅各失去已得的恩典。雅各本身虽还有许多失败，并没有因此被神弃绝。所以，以扫的例子只适合用在那些有许多机会可以听信或接受救恩而得救的人，竟然没有信而得救；反失去了神的恩。当时的希伯来信徒之中正有这类的人。希伯来书所要警告的，也是这些人。

F所以，信徒可因这样的警告，更忠心引人归主，更虚心省察自己是否有名无实的挂名教友；却不当利用这警告怀疑基督救恩的完美。

作者:陈终道