我们是因每日生活工作的每件事上有信心得救？还是因信基督耶稣是救主而得救？圣经是以我们信靠基督为救主的信心为得救的关键，不是以每日生活工作上的每件事有信心为得救的条件。因为：

一、得救的信是一次抉择到永远的

    得救的信是得生命的信，是有权柄作神儿女的信，是得重生、受圣灵的信(约一:12；约三:3，15；弗一:13-14)，是藉圣灵的洗而成为基督身体的一部份的信(林前十二:13)，是一次入门而成为神家里的人的信，是抉择走天路还是走灭亡之路的信；却不是进入神国之后生活上的信。这得救的信是一次过的。

    按以弗所书第二章十九节所说：「这样，你们不再作外邦人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。」注意：「不再作外人....」这是进神国之抉择。但生活工作上的信，却不是一次过的，是逐日逐件事上表现的。在这事上有信心，在那事上不一定有信心。那是走天路的信，不是入门的信。

    如果是要靠每日生活工作所表现的信德得救，无论行传或书信都不该那么含糊地把一切接受了救主的人，当作是已经得救的。

二、生活工作的信是逐日逐件的

    按最初跟从主的十二门徒来说，他们曾因渡海遇风浪，没有信心而埋怨主睡着(可四:38)，又曾因没有信心，赶鬼赶不出去(太十七:16-20)....。他们是否因此就失去所得的救恩？或是必须每件事上有信心，然后愈来愈可能得救？不是。主耶稣在约翰福音十七章十二节的话中，已经说明他们「除了那灭亡之子，没有一个灭亡。」

    事实上当主稣这样为门徒祷告时，他们在跟随主的生活与工作上，曾有多次的失败。他们曾因渡海遇风浪埋怨主睡觉不顾他们；又曾见主耶稣在海面行走，把祂当作鬼怪....。甚至在主耶稣复活后，他们因为不明白为什么基督要经历死而复活，所以对主复活的显现一再疑惑不定，无论彼得、约翰、马利亚、妇女们....都不例外。而那多疑的多马说得更难听：「我非看见祂手上的钉痕....我总不信」(约二十:25)。

    难道他们不信基督复活还可以得救？不，他们基本上不是不信基督复活，他们早已信了基督(太十六:16)，但当时他们不明白基督要经历十字架之死而复活，是完成救赎工作必须的途径。而主复活显现的事实又太希奇了，所以他们才惊奇得不敢信。这些信心不够的表现，都在他们已经作了基督门徒之后，对他们的得救毫无影响，却对他们所面对的工作，或生活的成功与失败，有直接的关系。

三、把生活上的得胜当作得救条件，混淆救恩原则

    上文已提到得救的信是得永生的信，关乎生命的信是一次过的，就像人生在谁的家就是谁的儿女那样，是不能反悔的。「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」灭亡与永生是相反的两极，不可能一下子喜欢选择永生，过一阵子又走灭亡的路，再过一阵子又回到永生路上。

    诚信的选择与决志是一次过的，虚假的决志或抉择，在神看来就等于没有抉择，没有决志。正如亚当抉择了分别善恶树是只有一次机会的，他不能凭再选择变成没有罪。照样人既选择了接受神所差来的救主，就1.有永生(约五:24)，2.成为神的儿女(约一:12-13)，3.领受了圣灵(弗一:13-14)，4.是神家里的人(弗二:19)，5.走天国作天上国民(腓三:20)。这些都是定准了，没有人能改变的了。把生活上的信心，当作得救条件，实在就是靠生活行为得救，混淆了救恩的基本原则。

    但神容许我们活在世上的日子，受到各种试探引诱，使我们灵命与信心，成长得更为健壮坚固。例如：我们活在肉身中，不知不觉可能求地上的事多过求神的国和祂的义；可能体贴肉体不体贴圣灵；可能被世俗的哲理牵引，在迷茫中偏离真道；可能受世上荣华、金钱、肉欲的引诱陷在罪中；可能为今世权位利益，不敢忠实的见证基督…，这些事正是在我们还活在世上的日子要打的仗。使徒保罗劝勉所有信徒要穿戴全副军装，与魔鬼争战(弗六:10-18)，又劝勉提摩太要和他同受苦难，「好像基督耶稣的精兵」(提后二:3)。既称为「精兵」，就必然是有最好装备，且有多次与敌人交锋的经验。不打仗的军兵，怎会有光荣的胜利？所以神容许我们活在世上的日子，会面对各种属灵的争战，好让我们?在各种灵与欲的争战中认识自己的软弱，‚更多体验主的拯救与扶助，ƒ成为经过火炼的精金，信心更加坚固，„使我们成为曾经为所信的道打多次美好的仗的得胜者；不是从未打过仗所以也没有打败的军兵，…使我们在今世受操练，生命更丰盛、坚强、壮健，信心更坚固，到进入永世时，丰丰富富的进入神的国，†最重要的是教导我们认识我们的救主是已经胜过世界的王(约十六:33)，信祂的人也必得胜(约壹五:4)。一场战争的胜利不在乎某一次战役的胜败，乃在乎最后的胜利谁属。神既对我们的主说：「你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳」(来一:13)，胜利已经属于我们的元帅，今世的各种试炼和争战必使我们成为所蒙之恩相称的得胜者而已！

    所以生在神家的人，要追求天天过得胜生活，使我们在各种磨炼中，成为更蒙主喜悦的儿女；却不是要在每天生活上胜过每一试探才可以得救。

F得救是承受因信基督而得的义─「并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义」(腓三:9)；又使基督成为我们的义─「但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎」(林前一:30)。但在生活事奉上得奖赏则是各人要照自己的工夫，得自己的赏赐(林前三:8)。

作者:陈终道