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十字架━咒詛與愛的結合 |
十字架━咒诅与爱的结合 |
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基督教的標誌是十字架。每當你看到十字架時，特別是看到耶穌基督釘十字架的圖畫時，不知你有何感受？ 近代歷史學家湯恩比在他的著作中，曾提到一位中國女孩子到英國去深造，有一個學校假期到一處基督徒的家庭去做褓姆。她看到這家人的廳堂的牆上掛着一幅主耶穌被釘十字架的圖畫感到十分不自在，禁不住便問這家的主人，為甚麼要在廳堂上掛着一幅這麼殘酷的圖畫。那家主人聽後不以為然的說：「這不是一幅殘酷的圖畫，是一幅『愛』的圖畫。」這位中國孩子聽了更是大惑不解！ 其實十字架的意義是有兩面的。一面是那位中國女孩子所體會的：「殘酷」；另一面則是那家主人所認識的：「愛」。 十字架原是古代最殘酷的刑具之一。最早是腓尼基所使用的，後來傳入歐洲大陸，羅馬人使用來刑罰那些犯了滔天大罪的罪犯，不但為了要刑罰那個罪犯，也是為了要示眾。猶太人對於這種刑罰尤為害怕；因為舊約聖經申命記廿一章廿三節說：「因為被掛的人是在神面前受咒詛的」。因此，主耶穌基督被釘十字架不但是一件痛苦和殘忍的事，更是一件可恥和可咒詛的事。 為甚麼主耶穌會被人釘十字架呢？難道他真的犯了滔天的大罪，天地都不容他活嗎？不；我相信凡是對耶穌基督有一點認識的人，不論你是否是基督徒，你都不以為他是一個這樣的人。相反地，所有認識主耶穌的人都知道他是偉大的教師，是人類歷史上唯一的完人。既是這樣，他被釘十字架這件事就更顯得殘酷與費解了。 彼得前書二章二十四節告訴我們：「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。」這裏告訴我們主耶穌基督釘十字架的兩個重要的事實。一、他不是為他自己的罪而釘十字架，因他從未犯罪。最少他未犯過該被釘十字架的罪。二、他是為了親身擔當我們的罪而被釘十字架的。 聖經說「罪的工價乃是死」；聖經又說「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」。因此，凡犯罪的，都當受刑罰；這是天公地道的事。但是這裏受刑罰的並不是犯罪者，而是代替別的犯罪的人來受刑。聖經說：「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏頭，成為神的義」。這裏所指的「那無罪的」就是主耶穌基督。神叫主耶穌基督，那無罪的，來替我們承擔我們犯罪所應當受的刑罰。這不但是殘忍，還是不公平呢！天底下常有不公平的事，但我認為人歷史中所有不公平的事中，當推這一宗為最不公平了！是的，主耶穌基督被釘十字架的確是一件既殘酷而又不公平的事。 然而，為甚麼主耶穌基督要為我們的罪而被釘十字架呢？因為他若不為我們被釘十字架，接受罪的刑罰；世上的每一個罪人都得被定罪而受死的刑罰。因為神是公義的，斷不能以有罪的為無罪。同時也沒有任何人或是任何辦法可以救我們脫離罪和罪的刑罰；一來：因為罪的工價極高，二來：因為沒有人有資格可以救我們。 話雖這麼說，但主耶穌並沒有這個必要來替我們受刑罰，也沒有義務來救我們。是的，他本可以不為我們受刑，為我們受死，祇因為他愛我們，他甘心情願的為我們上了十字架，親身擔當我們的罪。這就是十字架的另一面，是神愛世人的最具體的表現。 聖經說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」 這裏講到神的愛是廣大的，他不但愛義人，他也愛罪人；他不但愛那些認識他的，連那些不認識他，甚至反對他，頂撞他，與他為仇的他都愛，他愛全世界的人，他愛各種不同種族、文化、語言與膚色的人；他愛我也愛你。 神的愛是犧牲的愛。他愛我們愛到甚至將他的獨生子主耶穌基督都賜給了我們，使他做我們人類的救主，為我們的罪，親自上了十字架，親身擔當我們的罪。 神的愛是無條件的，也是白白的。祇要你肯接愛他為你預備的救恩，你的罪就可得赦免，不至於滅亡，還可得着永生的生命。 我們怎樣知道神愛我們呢？固然我們可以通過他所造的一切，以及他為我們人類所預備的豐富的恩典體會到他是愛我們的。然而沒有一件事會比主耶穌基督釘十字架更能表達他對我們的愛是何等的長、闊、高、深。 因此，雖然十字架原是古時候最殘忍的刑具，使人見而生畏，然而，今天卻因神的兒子主耶穌基督，為救我們人類而被釘上十字上而改變了它的意義。今天，十字架已變成了「愛」，「和平」與「拯救」的記號。有一首詩歌說：「十字架，十字架，永是我的榮耀，我眾罪都洗清潔，惟靠耶穌寶血。」但願這首詩歌成為你的見證。 作者：黄聿源 F親愛的讀者們!請参網頁：愛在吾家。 |
基督教的标志是十字架。每当你看到十字架时，特别是看到耶稣基督钉十字架的图画时，不知你有何感受？ 近代历史学家汤恩比在他的著作中，曾提到一位中国女孩子到英国去深造，有一个学校假期到一处基督徒的家庭去做褓姆。她看到这家人的厅堂的墙上挂着一幅主耶稣被钉十字架的图画感到十分不自在，禁不住便问这家的主人，为甚么要在厅堂上挂着一幅这么残酷的图画。那家主人听后不以为然的说：「这不是一幅残酷的图画，是一幅『爱』的图画。」这位中国孩子听了更是大惑不解！ 其实十字架的意义是有两面的。一面是那位中国女孩子所体会的：「残酷」；另一面则是那家主人所认识的：「爱」。 十字架原是古代最残酷的刑具之一。最早是腓尼基所使用的，后来传入欧洲大陆，罗马人使用来刑罚那些犯了滔天大罪的罪犯，不但为了要刑罚那个罪犯，也是为了要示众。犹太人对于这种刑罚尤为害怕；因为旧约圣经申命记廿一章廿三节说：「因为被挂的人是在神面前受咒诅的」。因此，主耶稣基督被钉十字架不但是一件痛苦和残忍的事，更是一件可耻和可咒诅的事。 为甚么主耶稣会被人钉十字架呢？难道他真的犯了滔天的大罪，天地都不容他活吗？不；我相信凡是对耶稣基督有一点认识的人，不论你是否是基督徒，你都不以为他是一个这样的人。相反地，所有认识主耶稣的人都知道他是伟大的教师，是人类历史上唯一的完人。既是这样，他被钉十字架这件事就更显得残酷与费解了。 彼得前书二章二十四节告诉我们：「他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。」这里告诉我们主耶稣基督钉十字架的两个重要的事实。一、他不是为他自己的罪而钉十字架，因他从未犯罪。最少他未犯过该被钉十字架的罪。二、他是为了亲身担当我们的罪而被钉十字架的。 圣经说「罪的工价乃是死」；圣经又说「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」。因此，凡犯罪的，都当受刑罚；这是天公地道的事。但是这里受刑罚的并不是犯罪者，而是代替别的犯罪的人来受刑。圣经说：「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里头，成为神的义」。这里所指的「那无罪的」就是主耶稣基督。神叫主耶稣基督，那无罪的，来替我们承担我们犯罪所应当受的刑罚。这不但是残忍，还是不公平呢！天底下常有不公平的事，但我认为人历史中所有不公平的事中，当推这一宗为最不公平了！是的，主耶稣基督被钉十字架的确是一件既残酷而又不公平的事。 然而，为甚么主耶稣基督要为我们的罪而被钉十字架呢？因为他若不为我们被钉十字架，接受罪的刑罚；世上的每一个罪人都得被定罪而受死的刑罚。因为神是公义的，断不能以有罪的为无罪。同时也没有任何人或是任何办法可以救我们脱离罪和罪的刑罚；一来：因为罪的工价极高，二来：因为没有人有资格可以救我们。 话虽这么说，但主耶稣并没有这个必要来替我们受刑罚，也没有义务来救我们。是的，他本可以不为我们受刑，为我们受死，祇因为他爱我们，他甘心情愿的为我们上了十字架，亲身担当我们的罪。这就是十字架的另一面，是神爱世人的最具体的表现。 圣经说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」 这里讲到神的爱是广大的，他不但爱义人，他也爱罪人；他不但爱那些认识他的，连那些不认识他，甚至反对他，顶撞他，与他为仇的他都爱，他爱全世界的人，他爱各种不同种族、文化、语言与肤色的人；他爱我也爱你。 神的爱是牺牲的爱。他爱我们爱到甚至将他的独生子主耶稣基督都赐给了我们，使他做我们人类的救主，为我们的罪，亲自上了十字架，亲身担当我们的罪。 神的爱是无条件的，也是白白的。祇要你肯接爱他为你预备的救恩，你的罪就可得赦免，不至于灭亡，还可得着永生的生命。 我们怎样知道神爱我们呢？固然我们可以通过他所造的一切，以及他为我们人类所预备的丰富的恩典体会到他是爱我们的。然而没有一件事会比主耶稣基督钉十字架更能表达他对我们的爱是何等的长、阔、高、深。 因此，虽然十字架原是古时候最残忍的刑具，使人见而生畏，然而，今天却因神的儿子主耶稣基督，为救我们人类而被钉上十字上而改变了它的意义。今天，十字架已变成了「爱」，「和平」与「拯救」的记号。有一首诗歌说：「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」但愿这首诗歌成为你的见证。 作者：黄聿源 F亲爱的读者们!请参网页：至于世人。 |
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