『以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。』

摩4:12

『志剛，』一位教授對一位與他同在校場上散步的學生說:『幾個禮拜之後你就畢業了。前頭的計劃如何?』

『我要進大學，讀法科。』志剛微笑地回答。

『很好，』教授說，『讀完大學呢?』

『拿到文憑，掛起大律師招牌，執行業務。』志剛好像很有把握。

『以後呢?』教授再問下去。

『我希望作個成功的律師，進而參加政治活動，將來說不定成為一位大名鼎鼎的要人。』

『要得!以後呢?』

『如果沒有意外，年紀來了我就退休，然後我要週遊世界。』

『好極了，再以後呢?』

『唔…』志剛躊躇了一下，說:『當然我漸漸老了，最後總是有一天會死罷!』

『不錯，志剛……那末死了以後呢?』

志剛默不作聲，因為這問題他回答不來。但聖經卻清楚的說:『按着定命，人人都有一死，死後且有審判。』(來九:27)死是一切有頭腦的人所當準備的一件必臨的事。為甚麼?因為，死後有審判━審判罪惡。神與罪不能兩立，祂宣告了『罪的工價乃是死。』(羅六:23)—即與神，天堂，和一切值得的，永遠隔絕。

神恨罪。然而，祂愛世人。祂的愛從祂為赦免罪和罪的刑罰而預備救恩這事上顯明出來。神的兒子耶穌基督離開天上的榮耀，降世死在十字架上—以無罪的為罪人受死，甘心擔當神所判定罪的刑罰，叫我們得蒙赦免。『因為基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前……』(彼前三:18)。我們若接受基督作我們個人的救主，你我便都用不着懼怕將來的審判。因『凡接待祂(耶穌基督)的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。』(約一:12)『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』(徒十六:31)

救恩是神白白賜給我們的，但神為要成就這恩賜卻付出了非常重大的代價—即祂兒子的死!人犯的最大錯誤，莫過於忽略神藉着基督所賜給人的救恩。世人靈魂最嚴肅的悲劇，就是因猶疑不決而喪亡。『現在就是悅納的時候，拯救的日子。』切莫再躭延;請你現在就接受耶穌基督作你個人的救主!

『以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。』

摩4:12

『志刚，』一位教授对一位与他同在校场上散步的学生说:『几个礼拜之后你就毕业了。前头的计划如何?』

『我要进大学，读法科。』志刚微笑地回答。

『很好，』教授说，『读完大学呢?』

『拿到文凭，挂起大律师招牌，执行业务。』志刚好像很有把握。

『以后呢?』教授再问下去。

『我希望作个成功的律师，进而参加政治活动，将来说不定成为一位大名鼎鼎的要人。』

『要得!以后呢?』

『如果没有意外，年纪来了我就退休，然后我要周游世界。』

『好极了，再以后呢?』

『唔…』志刚踌躇了一下，说:『当然我渐渐老了，最后总是有一天会死罢!』

『不错，志刚……那末死了以后呢?』

志刚默不作声，因为这问题他回答不来。但圣经却清楚的说:『按着定命，人人都有一死，死后且有审判。』(来九:27)死是一切有头脑的人所当准备的一件必临的事。为甚么?因为，死后有审判━审判罪恶。神与罪不能两立，祂宣告了『罪的工价乃是死。』(罗六:23)—即与神，天堂，和一切值得的，永远隔绝。

神恨罪。然而，祂爱世人。祂的爱从祂为赦免罪和罪的刑罚而预备救恩这事上显明出来。神的儿子耶稣基督离开天上的荣耀，降世死在十字架上—以无罪的为罪人受死，甘心担当神所判定罪的刑罚，叫我们得蒙赦免。『因为基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前……』(彼前三:18)。我们若接受基督作我们个人的救主，你我便都用不着惧怕将来的审判。因『凡接待祂(耶稣基督)的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。』(约一:12)『当信主耶稣，你和你一家都必得救。』(徒十六:31)

救恩是神白白赐给我们的，但神为要成就这恩赐却付出了非常重大的代价—即祂儿子的死!人犯的最大错误，莫过于忽略神藉着基督所赐给人的救恩。世人灵魂最严肃的悲剧，就是因犹疑不决而丧亡。『现在就是悦纳的时候，拯救的日子。』切莫再躭延;请你现在就接受耶稣基督作你个人的救主!