轉-如何參予傳福音事工

基督的教會是甚麽?

-這家就是永生神的教會

基督的教会是甚么?

-这家就是永生神的教会

經文:「這家就是神的教會，真理的柱石和根基。」(提前3:15)

甚麼是教會？一般人認為教會就信徒聚會用的那個建築物。又有人認為教會就是主日敬拜一同聚集的那群會眾。然而，按照聖經的原文，教會是分別或呼召出來的意思。所以有教會自稱為召會。從哪裏分別或呼召出來呢？就是從滅亡、魔鬼、世界、罪惡呼召出來。把我們召到哪裏去呢？就是召到永生及基督的國裏：「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏。」(西1:13)。

簡單來說，教會不是信徒聚會的建築物(聚會的建築物該稱為聚會點或禮拜堂)，也不是所有參加聚會的會眾(因為當中，包括不信者)，而是一個蒙神呼召而蒙恩得救，歸入神國，聚在一起敬拜及侍奉的群體。聖經中有好些經文，對「教會」這個概念作出進一步的解釋，我認為也是非常之美。其中一處就是在提前3:15說：「這家就是神的教會，真理的柱石和根基。」(提前3:15)。讓我們從這節聖經中思想一下教會的意思。

一，教會是神的家

「家」這是字實在十分寶貴。教會是神的家，我們是神家的一分子：「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。」(弗2:19)。家有甚麼特質呢？以下我列出幾點讓大家一同思想：

1.家是有愛的地方。

「親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。」(約一4:7)。我們蒙恩得救的人都是從神生的，並且一同生進這個家裏，以神為我們的父，基督為我們的長兄，我們都是靈裏的弟兄姊妹，是非常親切的。所以在神的家中，應該是充滿愛的地方。「親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。」(約一4:11)

2.家裏有包容及忍耐。

「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗4:2-3)。在家裏，各成員會有不同的性格，不同的特質，不同的想法，也會有不同缺點，這是很自然的事。我們要學習用愛心去包容及忍耐。我們雖然各有不同，各有短處，但在主裏仍是親愛的弟兄姊妹，我們也要學習去愛，就像主雖然知道我們不好及軟弱，但祂一樣包容及接納我們一樣。「愛是恆久忍耐。」(林前13:4)。

3.家是彼此建立及扶持的地方。

「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照着各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(弗4:16)。一個正常的家，各成員必定會彼此扶持及相助。年長的扶助年幼的，強壯的幫助弱小的，豐富幫補缺乏的，斷不會對有需要之成員置之不理。神的家更當如此：「身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得着俊美。我們俊美的肢體，自然用不着裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」(林前12:23-27)。

4.家是一個有管理的地方。

「但基督為兒子，治理神的家」(來3:6)。正常的家庭，父母會保護及照顧兒女，使他們能在一個安全、健康及愉快的環境中成長。基督是教會的主，教會是基督來治理的，但祂也安排牧者及工人照管祂的羊。這些人都是神特別揀選了，神對他們的生活及靈性要求特別高(參提前3章)，因為牧養神的羊群的責任不輕。這些人也不是照自己的意思去管理教會，乃是要按着神的旨意，作群羊的榜樣：「務要牧養在你們中間神的群羊，按着神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」(彼前5:2-3)。

5.家是一個有供應及餵養的地方。

「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裏的人，按時分糧給他們呢﹖」(路12:42)。作父母的最重要的任務之一就是供養及培育兒女成材。管理神家的僕人，也有責任供應神兒女屬靈的需要，用神的話餵養他們，使他們「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」。(弗4:13)。現今不少教會，越來越少用神的話語供應神的兒女，卻用許多人的智慧如心理學、哲學、政治，以及社會時事來作講道內容。也有些教會，因着種種原因，沒有將「神一切的旨意」(徒20:27和合本修訂本)傳講出來，衹選擇性的傳講某些真理，使信徒在靈性上及認識神旨意上不能均衡及全面地得着造就。

二，是永生神的教會

經文提及「永生神」的「永生」，英文是living，即是活着的意思。這位神活在教會中。這是一個非常寶貴的真理。基督徒的聚集，不像世界上一般社團的聚集。他們為着一些屬世的共同興趣、志向、理念而走在一起。教會的聚集，主要不是因為大家有共同的宗教興趣、神學理念，甚至侍奉目標。基督徒的聚集，主要因為有一位活的主在我們中間。「因為無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」(太18:20)。約翰在啟示錄中寫給以弗所教會的書信中，指出我們的主是「那右手拿着七星、在七個金燈臺中間行走的。」金燈臺就是指着教會說的：「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿着死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。」(啟1:18-20)。

我們所信的一位活的神，不是死的宗教信條。若沒有這位永活的神、復活的主在教會中間，這個家也不算是神的家了，充其量衹是世界其中一個社團的聚會，我們聚集還有甚麼意義呢？所以，每當我們奉主的名聚會時，不是單單為了見見朋友，聽聽道理，聚會散會。不！我們乃是迎見一位活着的神。聽過一個故事。某一個主日聚會，有一位牧師站上講臺準備講道之時，看見一位穿白衣的先生由門口一直行到禮拜堂最前的一排座位，悄悄地坐下。

牧師發現那位先生一直很留心聽他的講道，並不時以微笑及點頭來回應他的講道。聚會完畢後，牧師從臺上下來想找那位先生，但他已經走了。牧師便問坐在那位先生身邊的信徒，知不知道他是誰?那位信徒回答說：「知道啊，祂就是主耶穌啊！」「甚麼？」牧師驚愕的說。「你為甚麼不早點告訴我？好叫我散會後好好招呼祂啊！」「牧師，不用愁。」信徒肯定的說。「祂每週都來的！你不知道嗎？」主在我們聚會中間，我們要用何等虔誠敬畏的心來敬拜及侍奉祂！

三，真理的柱石和根基

教會是真理的柱石和根基。柱石，有高舉及承託的意思。所以教會其中一個使命是高舉及傳揚真理。「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」(太28:19-20)；「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。」(提後4:2-5)。第四節保羅提到在末世「人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語」。

保羅在歌羅西書也說：「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照着基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」(西2:8)。教會一個重要的使命，本來就是用神的話語來抵擋這些荒渺的言語、理學和虛空的妄言、人間的遺傳和世上的小學。可惜許多教會放棄傳揚純正的道理，自己偏向荒渺的言語，採納各種各樣的理學和虛空的妄言、人間的遺傳和世上的小學來討人喜悅。怎樣作柱石呢？柱石是建築物的上部，是較明顯的。根基，則是建築物底下的部分，是隱藏的。然而，根基往往是最重要的部分。根基出現問題，整個建築物就會塌下來：「根基若毀壞，義人還能作甚麼呢﹖」(詩11:3)。

今天不少教會，他們之所以不傳純正的道理，就是因為他們真理的根基都出了問題，他們對於許多聖經的基本要道都不接受。新神學派我們不去說了，現今不少福音派的教會及神學院的信仰根基都出了問題。聖經無誤是一個例子。試問站在教會講臺傳講聖經的人，自己都覺得聖經有錯，講道那會有屬靈權柄及能力？有些教會連因信稱義的教義也糢糊不清。保羅在加拉太書警告當時的信徒說：「你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。」(加5:4)。保羅多次清楚的說明，我們得救是因為信，不是靠行為：「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗2:8-9)。

然而，有些教會仍認為天主教主張靠聖禮得救沒有問題，認為天主教教徒也是弟兄姊妹，不需要向他們傳福音。若是這樣，保羅寫整卷加拉太書有甚麼目的？保羅豈不是神經過敏，小題大做？加拉太信徒都是承認主罷，衹不過當中有些人主張信耶穌還要守割禮而已。何必說他們要受咒詛這麼嚴重呢？然而，保羅既有主的啟示，他是看得很清楚的。他知道若因信稱義這真理，若加上一丁點兒的行為，這就不算是因信稱義，它已經變成「別的福音」，而信了「別的福音」的人都是不得救的。

所以保羅對加拉太信徒才會這麼緊張及嚴厲。現在請問那些認為天主教的「因信稱義」(信心加行為才得救)沒有問題的人，他們的「因信稱義」與保羅所說的「因信稱義」是否同一件事？若是一樣，為何他們會認為天主教的「別的福音」沒有問題？可見不少教會在基要信仰的根基都出現了問題，他們衹是口頭上承認一些傳統信條而已，不是全心全意的相信及傳講。合神心意的教會，有享受及付出的部分。教會是永生神的家，這是享受的部分。這是神給我們極大的恩典及福分。教會是真理的柱石和根基，是付出的部分。神要求我們傳揚及持守真理，為真道爭辯。然而，絕對地把這兩方面區分，我認為也是不必要的。

因為在神家享受當中，我們也有責任維持及保守這個家。我們也會在這個家中付出愛，不會單單接受。在傳揚及持守真理的同時，我們也享受神的同在及領受主的恩典：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:20)。教會就是在這種享受及付出的情況下成長。願神幫助我們，學習如何在神的家中享受及付出，使教會在這末世中，名副其實能成為「永生神的家，真理的柱石和根基」，阿們。

F親愛的讀者們!請参網頁：愛在吾家。

经文:「这家就是神的教会，真理的柱石和根基。」(提前3:15)

甚么是教会？一般人认为教会就信徒聚会用的那个建筑物。又有人认为教会就是主日敬拜一同聚集的那群会众。然而，按照圣经的原文，教会是分别或呼召出来的意思。所以有教会自称为召会。从哪里分别或呼召出来呢？就是从灭亡、魔鬼、世界、罪恶呼召出来。把我们召到哪里去呢？就是召到永生及基督的国里：「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。」(西1:13)。

简单来说，教会不是信徒聚会的建筑物(聚会的建筑物该称为聚会点或礼拜堂)，也不是所有参加聚会的会众(因为当中，包括不信者)，而是一个蒙神呼召而蒙恩得救，归入神国，聚在一起敬拜及侍奉的群体。圣经中有好些经文，对「教会」这个概念作出进一步的解释，我认为也是非常之美。其中一处就是在提前3:15说：「这家就是神的教会，真理的柱石和根基。」(提前3:15)。让我们从这节圣经中思想一下教会的意思。

一，教会是神的家

「家」这是字实在十分宝贵。教会是神的家，我们是神家的一分子：「这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。」(弗2:19)。家有甚么特质呢？以下我列出几点让大家一同思想：

1.家是有爱的地方。

「亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。」(约一4:7)。我们蒙恩得救的人都是从神生的，并且一同生进这个家里，以神为我们的父，基督为我们的长兄，我们都是灵里的弟兄姊妹，是非常亲切的。所以在神的家中，应该是充满爱的地方。「亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。」(约一4:11)

2.家里有包容及忍耐。

「凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」(弗4:2-3)。在家里，各成员会有不同的性格，不同的特质，不同的想法，也会有不同缺点，这是很自然的事。我们要学习用爱心去包容及忍耐。我们虽然各有不同，各有短处，但在主里仍是亲爱的弟兄姊妹，我们也要学习去爱，就像主虽然知道我们不好及软弱，但祂一样包容及接纳我们一样。「爱是恒久忍耐。」(林前13:4)。

3.家是彼此建立及扶持的地方。

「全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」(弗4:16)。一个正常的家，各成员必定会彼此扶持及相助。年长的扶助年幼的，强壮的帮助弱小的，丰富帮补缺乏的，断不会对有需要之成员置之不理。神的家更当如此：「身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。」(林前12:23-27)。

4.家是一个有管理的地方。

「但基督为儿子，治理神的家」(来3:6)。正常的家庭，父母会保护及照顾儿女，使他们能在一个安全、健康及愉快的环境中成长。基督是教会的主，教会是基督来治理的，但祂也安排牧者及工人照管祂的羊。这些人都是神特别拣选了，神对他们的生活及灵性要求特别高(参提前3章)，因为牧养神的羊群的责任不轻。这些人也不是照自己的意思去管理教会，乃是要按着神的旨意，作群羊的榜样：「务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。」(彼前5:2-3)。

5.家是一个有供应及喂养的地方。

「谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢﹖」(路12:42)。作父母的最重要的任务之一就是供养及培育儿女成材。管理神家的仆人，也有责任供应神儿女属灵的需要，用神的话喂养他们，使他们「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量」。(弗4:13)。现今不少教会，越来越少用神的话语供应神的儿女，却用许多人的智慧如心理学、哲学、政治，以及社会时事来作讲道内容。也有些教会，因着种种原因，没有将「神一切的旨意」(徒20:27和合本修订本)传讲出来，只选择性的传讲某些真理，使信徒在灵性上及认识神旨意上不能均衡及全面地得着造就。

二，是永生神的教会

经文提及「永生神」的「永生」，英文是living，即是活着的意思。这位神活在教会中。这是一个非常宝贵的真理。基督徒的聚集，不像世界上一般社团的聚集。他们为着一些属世的共同兴趣、志向、理念而走在一起。教会的聚集，主要不是因为大家有共同的宗教兴趣、神学理念，甚至侍奉目标。基督徒的聚集，主要因为有一位活的主在我们中间。「因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」(太18:20)。约翰在启示录中写给以弗所教会的书信中，指出我们的主是「那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的。」金灯台就是指着教会说的：「我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。」(启1:18-20)。

我们所信的一位活的神，不是死的宗教信条。若没有这位永活的神、复活的主在教会中间，这个家也不算是神的家了，充其量只是世界其中一个社团的聚会，我们聚集还有甚么意义呢？所以，每当我们奉主的名聚会时，不是单单为了见见朋友，听听道理，聚会散会。不！我们乃是迎见一位活着的神。听过一个故事。某一个主日聚会，有一位牧师站上讲台准备讲道之时，看见一位穿白衣的先生由门口一直行到礼拜堂最前的一排座位，悄悄地坐下。

牧师发现那位先生一直很留心听他的讲道，并不时以微笑及点头来响应他的讲道。聚会完毕后，牧师从台上下来想找那位先生，但他已经走了。牧师便问坐在那位先生身边的信徒，知不知道他是谁?那位信徒回答说：「知道啊，祂就是主耶稣啊！」「甚么？」牧师惊愕的说。「你为甚么不早点告诉我？好叫我散会后好好招呼祂啊！」「牧师，不用愁。」信徒肯定的说。「祂每周都来的！你不知道吗？」主在我们聚会中间，我们要用何等虔诚敬畏的心来敬拜及侍奉祂！

三，真理的柱石和根基

教会是真理的柱石和根基。柱石，有高举及承托的意思。所以教会其中一个使命是高举及传扬真理。「所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。」(太28:19-20)；「务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。」(提后4:2-5)。第四节保罗提到在末世「人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语」。

保罗在歌罗西书也说：「你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。」(西2:8)。教会一个重要的使命，本来就是用神的话语来抵挡这些荒渺的言语、理学和虚空的妄言、人间的遗传和世上的小学。可惜许多教会放弃传扬纯正的道理，自己偏向荒渺的言语，采纳各种各样的理学和虚空的妄言、人间的遗传和世上的小学来讨人喜悦。怎样作柱石呢？柱石是建筑物的上部，是较明显的。根基，则是建筑物底下的部分，是隐藏的。然而，根基往往是最重要的部分。根基出现问题，整个建筑物就会塌下来：「根基若毁坏，义人还能作甚么呢﹖」(诗11:3)。

今天不少教会，他们之所以不传纯正的道理，就是因为他们真理的根基都出了问题，他们对于许多圣经的基本要道都不接受。新神学派我们不去说了，现今不少福音派的教会及神学院的信仰根基都出了问题。圣经无误是一个例子。试问站在教会讲台传讲圣经的人，自己都觉得圣经有错，讲道那会有属灵权柄及能力？有些教会连因信称义的教义也模糊不清。保罗在加拉太书警告当时的信徒说：「你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。」(加5:4)。保罗多次清楚的说明，我们得救是因为信，不是靠行为：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」(弗2:8-9)。

然而，有些教会仍认为天主教主张靠圣礼得救没有问题，认为天主教教徒也是弟兄姊妹，不需要向他们传福音。若是这样，保罗写整卷加拉太书有甚么目的？保罗岂不是神经过敏，小题大做？加拉太信徒都是承认主罢，只不过当中有些人主张信耶稣还要守割礼而已。何必说他们要受咒诅这么严重呢？然而，保罗既有主的启示，他是看得很清楚的。他知道若因信称义这真理，若加上一丁点儿的行为，这就不算是因信称义，它已经变成「别的福音」，而信了「别的福音」的人都是不得救的。

所以保罗对加拉太信徒才会这么紧张及严厉。现在请问那些认为天主教的「因信称义」(信心加行为才得救)没有问题的人，他们的「因信称义」与保罗所说的「因信称义」是否同一件事？若是一样，为何他们会认为天主教的「别的福音」没有问题？可见不少教会在基要信仰的根基都出现了问题，他们只是口头上承认一些传统信条而已，不是全心全意的相信及传讲。合神心意的教会，有享受及付出的部分。教会是永生神的家，这是享受的部分。这是神给我们极大的恩典及福分。教会是真理的柱石和根基，是付出的部分。神要求我们传扬及持守真理，为真道争辩。然而，绝对地把这两方面区分，我认为也是不必要的。

因为在神家享受当中，我们也有责任维持及保守这个家。我们也会在这个家中付出爱，不会单单接受。在传扬及持守真理的同时，我们也享受神的同在及领受主的恩典：「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」(太28:20)。教会就是在这种享受及付出的情况下成长。愿神帮助我们，学习如何在神的家中享受及付出，使教会在这末世中，名副其实能成为「永生神的家，真理的柱石和根基」，阿们。

F亲爱的读者们!请参网页：至于世人。

↑

請點擊圖片-轉其他網頁

请点击图片-转其他网页