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地球為宇宙的苗牀

地球为宇宙的苗床

按:本篇所謂繼續不斷的人類以地球為永遠的家，是指着將來地球上在肉身活着的人，不是指着教會，因為教會被提上天，信徒成為榮耀的靈體，他們的家，是在天上的新耶路撒冷了。

不能看見的神，以祂無限的豐富與神性，在萬世以前，定意要向人類顯現，就是要向那照着祂自己的形像和樣式所造的世人，彰顯祂無可形容的豐富與尊榮。祂願意世人與天使都認識祂。為了要達到這目的，祂就創造一個有形的世界，以向世人彰顯祂的能力、智慧，和慈愛。並且不能看見的神必須在肉身顯現，纔能使人領會祂無限的慈愛與救恩，又認識祂創造的能力和權柄，而服在祂管理之下。

我們查考聖經，可以知道神創造世界，和人類之目的。祂要以地球為人類永久之家，祂要使人類在地上不斷的生養，使整個宇宙佈滿了被救贖的人，因為被救贖的人，要比天使和一切受造之物，更能永遠彰顯神的榮耀。

世世無窮的人類

人類在世上要繼續不斷，世世無窮，纔是應驗聖經的話。例如:賽九:7記述「祂的政權與平安，必加增無窮。」這並非指着天使，或任何受造之物，要增加數目，使祂的政權加增無窮，而是指着被救贖的人。如果被救贖的人數，在白色大寶座審判之後，不再增加，基督的王權，怎樣能增加無窮呢？惟有在地上有繼續不斷的新國民，可以享受十字架的救恩，纔能叫祂的政權，加增無窮。

再看詩七二:17記述「祂的名要存到永遠，要留傳如日之久。」「留傳」二字，亦可譯為「發出新芽，」或「出新的子孫。」因為基督的名，要存到永遠，且生出新的子孫，世世無窮，他的政權就必加增，永不止息。

神權政治的國度

神所應許賜給大衞和他子孫的國位，是包括永久的政權，治理以色列國及全地。撒下七:16記述「你的家和你的國，必在我面前永遠堅立，你的國位也必堅定，直到永遠。」基督降生，為亞伯拉罕的後裔，大衞的子孫，祂的國位必堅定直到永遠。祂的政權，是神治的政權，於西乃山時代就開始。神親自治理以色列民，作他們的王，直到大衞家的王位暫時停止。因為以色列人犯罪，不遵行神的一切律例，典章，所以神刑罰他們，讓他們暫時分散在各國。同時又給外邦的國度，一個充份的時期，以證明人權政治的必然失敗。

這神權政治的國度，要在基督第二次降臨時恢復，並要存到永遠，正如聖經所記載的。這是人子的國度，因為祂曾成了人的樣式，就叫一切數不過來的人類，因祂蒙福。這國度要堅定直到永遠。當基督得勝了一切，把國交給父神，以後祂在地上的國度，仍要堅定穩固。祂要坐在大衞的寶座上作王，直到永遠。因為這緣故，神與亞伯拉罕和大衞所立的約，與永遠的救贖，有極大的關係。

信徒中錯誤的觀念

可惜有些信徒，對於來世的事多有誤解。世界的罪惡，與黑暗的權勢，叫信徒難以相信，人在地上可得全備的救贖，和圓滿的福樂。但是聖經告訴我們，天地被潔淨後，基督的國度，要在地上堅定穩固，直到永遠。如果信徒不能相信這寶貝的真理，他們就失去了這真理所帶來的喜樂與安慰。聖經啟示我們，神的計劃是要人類世世無窮，在地上享受全備的救恩，和圓滿的平安，與美福。但是自從人類犯罪後，地也受了咒詛，所以這地必須經過潔淨，變成新天新地，這圓滿的人生，纔能實現。那時罪惡完全除滅淨盡了，所以人類可以繼續不斷的生養眾多，世世無窮。

從前我們以為天堂是一個星雲滿佈的天空，我們到天堂就是要浮遊在一個無定的住處，而永遠崇拜一位不能看見的神。其實不然，我們乃是要面對面的朝見神，而與天上的天軍，和一切被救贖的人，一同敬拜歌頌三位一體的神。我們要在那極美滿的環境中，不住的學習服侍神，叫我們的生命，發展不已，又叫神的榮耀，更加彰顯。宇宙怎樣彰顯神無窮的智慧與能力，我們在永世裏，也要不住的致力於彰顯神的智慧，能力，與榮耀。所以天堂可以說是一個極美滿的環境，叫住在其中的人，有極美滿的生命。他們全然無罪，他們的全部時間，要致力於不住的發展生命的美麗與榮耀。

宇宙的究竟目的

神創造宇宙，是要藉着宇宙，而向世世無窮被救贖的智慧和正直人，啟示祂的神性，而彰顯祂的榮耀。宇宙的究竟目的，是科學所不能發現，也不能明白的。以科學的眼光，只看見龐大的宇宙，與其中無限的物質。但是以信心的眼光，就可以看見無數的星宿，是神所預備為世世代代的義人的居所，叫他們有神的形像與榮耀。在這些星宿上面，罪惡與死亡不能竄入，所以永遠的頌讚，要因聖子的名，歸與父神。

科學證明了宇宙的偉大

顯微鏡及天文鏡，叫我們更多的認識神的無限智慧，和祂永遠救贖的計劃。凡聖經所載關於神對於宇宙，及人類的究竟目的，是值得信徒細加考查的。這種研究，叫神的話所發出的亮光，集中於祂永遠救贖的計劃，叫許多信徒模糊不清的觀念，得以澄清，又叫他們領會這無窮的救恩，而在這彎曲悖謬的世界，加強他們的信心典盼望。

科學告訴我們，一立方分的鈉，含有九百萬層的分子，每層有九百萬行，每行有九百萬粒，彼此接連。換一句話說，一立方分的鈉，有七萬二千九百萬兆(729,000,000,000,000,000,000)的分子。如果要計算一立方呎的鈉所含的分子，數學雖然可以計算，但是人的頭腦巳是領會不來了。

自從研究原子以來，科學告訴我們，一粒的土沙，含有無數的微粒，它們轉動的速度，每秒鐘超過二萬英哩。現代科學亦發明觀察微粒轉動的方法。這些發明更叫我們驚嘆神的無限智慧，和宇宙萬物創造的奇妙。

近代天文家，用光的速度每秒鐘十八萬六千英哩，以一年之總數，共計約六兆(6,000000,000,000)英哩，稱之為光年，作為量天空的尺度。按此法計算：最近的星與地球的距離約五光年。那著名的金牛宮星羣，離地球計三萬六千光年。這星羣包括三萬五千個太陽，其中三個太陽的光輝，超過我們的太陽一百倍，這星環的直徑計三百五十光年。

那龐大的天河系，就是我們的太陽系所附屬的，是一大羣的星，直徑共計三十萬光年。這星羣離我們的太陽系極遠。又有所謂螺旋形星雲，共計包括一百萬的星，需要最大的天文鏡，纔可觀察得到。這螺旋形星雲與天河系，離地球約五十萬至一千萬光年。近年的天文臺，曾達到測量這螺旋形星雲中的仙女的星座（即北天之星座）與三角兩星座，他們與地球的距離，為九十三萬光年。又曾證明仙女星座的直徑大於三萬光年。其光輝超過太陽十萬萬倍。

我們如何能瞭解這廣大無邊的宇宙呢？如果諸星宿的光，照到地球需時一千萬年，可見這些星宿，最少巳存在了一千萬年。但這一千萬年，可能是宇宙存在的一最小部份的時間。宇宙可能巳存在了千千萬萬年。（但人類被造至今祇約六千年）在人類未被造之前，宇宙可能已成就了神的計劃的一部份。由神與約伯的談話中，可以看出在宇宙中，早已有具有智識的活物（就是天使）存在了。伯卅八:4-7記述:「我立大地根基的時候，你在那裏呢？你若有聰明祇管說罷。你若曉得就說，是誰定地的尺度。是誰把準繩拉在其上。地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的。那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。」

人是宇宙的中心和冠冕

「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」詩十九:1。神的創造大而可畏，祂的智慧，無法測度，但祂卻顧念世人。「耶和華我們的主阿，祢的名在全地何其美。祢將祢的榮耀彰顯於天。」詩八:1。「我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，祢竟顯念他。世人算甚麼，祢竟眷顧他。」詩八:3-4。「祢賜他榮耀尊貴為冠冕，並將祢手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。」來:7-8。神創造宇宙和萬有，並沒有交給天使管理，卻交給人管理。神所創造一切燦爛輝煌的星宿，乃是要為世世代代被救贖的人類，預備居所。可見人類是神創造的中心，是宇宙的冠冕。「你的居民都成為義人，永遠得地為業，是我種的栽子，我手的工作，使我得榮耀。」賽六十:21

宇宙與教會同是「靠祂而立」

基督不但是教會之元首，也是宇宙萬有之首，「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，事權的，一概都是藉着祂造的，又是為祂造的，祂在萬有之先，萬有也靠祂而立在。」西一:16-17。正如教會靠着基督而立，宇宙也照樣靠祂而立。這是何等奇妙的事實!基督自己充滿萬有，而造成這偉大的宇宙。祂親自創造萬有，而且萬有都是為彰顯祂的榮耀而造的。在祂裏面，萬有—自最小的電子以至最大的星宿—都靠着祂的能力而存在，千古不移，都按着祂的安排與計劃。神「將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首，教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」弗一:22-23。

救贖事工遠超過宇宙的創造

當我們驚歎字宙的奇妙和偉大，我們應該知道主耶穌，以人類靈魂的價值，遠超過全世界。祂一吩咐，宇宙星宿便都造成。詩一四八:6。但是祂需要捨棄自己的生命，死在十字架上，以贖回人的靈魂。可見祂以人的靈魂，為無價之寶。事實上一位罪人蒙恩得救，其代價重於宇宙的創造。一位罪人得救，和他將來永世無窮之發展，要比宇宙的偉大和奇妙，更彰顯神的榮耀，智慧，與能力。若用這種眼光，觀看那在永世裏，新地上無數的義人，不斷生養，世世無窮，我們就能從遠處望見，基督那無窮榮耀偉大的國度，要堅定穩固，直到世世代代，永永遠遠。這是何等奇妙的啟示！

可見救贖的計劃，是創造宇宙的中心。基督要從祂所創造的宇宙，與救贖的人類，彰顯三位一體神的榮耀，直到世世代代，永永遠遠。神的永遠計劃包括以下三件必然的事：

甲、地要永遠存在。

乙、人類在地上要生養眾多世世無窮。

丙、義人要佈滿宇宙。

甲、地要永遠存在。

(一)聖靈明說地要永遠存在-

「蓋造祂的聖所，好像高峯，又像祂建立永存之地」詩七十八:69。又詩一零四:5。有同樣的話「將地立在根基上，使地永不動搖。」又詩一百十九:90「祢的誠實存到萬代。祢堅定了地，地就長存。」這節經文將地之長存，與神的誠實相比，二者都要存到萬代。又詩一四八:3-6記述:「日頭月亮，你們要讚美祂。放光的星宿，你們都要讚美祂。天上的天，和天上的水，你們都要讚美祂。願這些都讚美耶和華的名。因祂一吩咐，便都造成。祂將這些立定，直到永永遠遠。祂定了命，不能廢去。」如果日月星宿和諸天，要立定直到永遠，地亦必存留到永遠。傳道書告訴我們，「一代過去，一代又來，地卻永遠長存」傳一:4

以上的經文，都是正面和肯定的說法，包括日月星宿和天地。任何說法，不能比這更明顯。地球與日月星宿，必不消滅，它們的體質，也不改變。聖經所說的新天新地，就是指着現今之天地，經過烈火潔淨而更新。創八:21神說:「我不再按着我纔行的，滅各種的活物了。」當地被焚燒的時候，義人要避免這災。瑪拉基書第四章1至3節告訴我們：「那日臨近，勢如燒着的火爐。凡狂傲的，和行惡的，必如碎楷，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人，……必出來跳躍，如圈裏的肥犢，你們必踐踏惡人。在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。」這地被潔淨後，就要更新而永遠存在，地的咒詛亦絕跡了！然後地要與眾星宿，一同永遠享受安樂。

(二)由萬物得救贖的應許-

可以證明地是永遠長存的。羅八:19-23記述：「受造之物，切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得着兒子的名份，乃是我們的身體得贖。」

在這段如畫的描寫中，我們看見萬物都歎息勞苦，挺身昂首，切望等候救贖的日子，仰望基督國度的來臨，叫他們脫離現今的咒詛，到那時萬物被造的目的就達到。如果天地都毀滅了，豈非失去了創造的目的麼？所以，祇有地的咒訊和罪惡，需要除滅，然後就可以歸併在神榮耀的國度裏。

聖徒的基業是甚麼?保羅說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記，這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得着稱讚。」弗一:13-14。這裏所說的基業，不但指着天上的，也是指着地上的，就是神所應許亞伯拉罕和他的後裔的世界，羅四:13。這世界因為亞當犯罪，陷入撤但的手中，罪惡進入世界，地也受了咒詛。所以必須經過潔淨，將流淚和死亡的幽谷，變成生命的樂園。

因為被救贖的人，是配得享受神所為他們安排，地上一切的福樂與榮耀的。這被咒詛的世界，必須恢復神在創造的日子，為人類所預備的一切福份。那時神自己看為滿意，神的眾子也因創造的完善而歡呼!要成就這目的，必須贖回世人因犯罪而失去的世界。基督所成就的救恩i，不但贖同人的靈魂，也贖回了這世界，為要賜給一切被救贖的人作基業。

一切受造之物，一同歎息勞苦，切望等候救贖。可見這救贖也包括一切田野的走獸與空中的飛烏。信徒自古就明白這真理。但是如果地和一切受造之物，不是要永遠長存，就何必須被救贖呢?並且被救贖後，罪已完全除滅了，人永不再得罪神了，神有何緣故再滅絕這地和萬物呢？萬物與天地都要被救贖，就可以證明地要永遠長存。

再者，我們看賽四九:8又五一:16所指着基督的預言，就可以明白地要永遠存在，因為基督的國度，要堅立直到永遠。「我要保護你，使你作眾民的中保，復興遍地，使人承受荒涼之地為業。」「我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你，為要裁定諸天，立定地基，又對錫安說:你是我的百姓。」神親手所裁定的諸天，和所立定的地基，必要堅立，直到永遠。使基督的國度，堅立穩固，直到永遠。

(三)天地要永遠存在，以應驗神的一切應許-

主耶穌說:「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」但是他們在今世，沒有承受地土。到底他們甚麼時候可以承受地土呢?在詩篇卅七篇，有五次說到承受地土。且在十八節說：「耶和華知道完全人的日子，他們的產業，要存到永遠。」完全人的日子，是永永遠遠，世世無窮的。他們的產業，要存到永遠。他們的產業，就是這地。義人要承受這地，直到永速。

(四)大地要永遠存在，使救恩得以完全實現。

這不但是關於以色列民，也是關於教會。神應許以色列民無限的祝福，在賽六十:15，21記述:「我卻使你變為永遠的榮華，成為累代的喜樂。」「你的居民都成為義人，永遠得地為業，是我種的栽子，我手的工作，使我得榮耀。」神要因以色列地的榮華和福樂而得榮耀。

「義人要承受地主，永居其上。」詩卅七:29。有人想神的一切應許，都是屬靈的。這屬物質的應許，恐怕不一定應驗。但是我們須知道，到那時，一切物質已被潔淨，且已在基督裏永遠與靈合一，所有一切罪惡和它的咒詛，已經除滅了，天地恢復被造時一切的榮耀。在地上有基督永遠的寶座，基督親自管理一切，全地要充滿了喜樂，平安，慈愛，與公義，正如聖經的預言。

有人又說，聖經明說:「世界的末了。」可見世界必有結束的日子。但是世界與地，在原文是兩個不同的字，「世界的末了」，應該繙為「時代的末了」。聖經包括七個時代，每一個時代有它的開頭，也有它的末了。所以「世界的末了，」這句話不能推翻地要長存的真理。

聖經看重地的永遠長存。「世世代代」這名詞，就是永世的意義。聖經每逢形容基督的國度，和地的長存，就用「世世代代，直到永遠。」當神對挪亞立約說：「我也不再接着我纔行的，滅各種的活物了。」我們就當知道，人類要繼續在地上，直到永遠。如果地被毀滅，各種的活物，也不能保存了。但以理書提到基督的國度，說：「祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞。」很明顯的，「不能廢去」「與必不敗壞」二者皆為形容「永遠」二字。出卅二:13；結卅七:25,26,28，書十四:9；王上九:3；代下卅三:4；彌四:7以及其他很多經節，都用「永遠」二字，以肯定神的國度和天地，必要永遠長存。

乙、人類要在地上生養眾多世世無窮。

聖經啟示我們，在最後的將來，人類在世上無完結的時期。人類的傳播，要繼續世世無窮，這似乎一件可驚奇的事，但是聖經明明這樣說，請看以下的證據：

(一)那時地上的人生，是滿有福樂的-

當洪水之後，耶和華聞挪亞那馨香之氣，「就心裏說，我不再因人的緣故咒詛地，也不再按着我纔行的，滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡，寒暑，冬夏，晝夜，就永不停息了。」創八:21-22。「地還存留的時候，」我們已由許多經節，確知地必存到永遠，再沒有咒詛，也沒有荊棘和疾藜，與一切妨礙耕種的害物，地必出產豐富，晝夜，寒暑，冬夏，都必繼續，永不停息了。最令人注意的事，就是稼穡的應許，可見那時尚有耕種的事。不是為田野的走獸，或空中的飛鳥，因為牠們也不種也不收。又不是為屬靈的人，因為他們也不吃地的土產。祇有在肉身的人類，需要稼穡。這明明是指着人類要在地上傳播，世世代代，永無止息，以享受地的出產。

這真理於神與挪亞的約中，更看得清楚。創九:8-16記述:「神曉諭挪亞和他的兒子說：我與你們和你們的後裔立約。並與你們這裏的一切活物，就是飛鳥，牲畜，走獸，凡從方舟裏出來的活物立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。神說:「我與你們，並你們這裏的各樣活物所立的永約，是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中。我便記念我與你們，和各樣有血肉的活物所立的約……必有虹現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」這段經文，明明告訴我們，地要永遠長存，並且按着現今的天然定律運行，叫人類可以在地上，生養眾多，世世無窮，人要永遠享受地的出產，可見是在肉身活着。

(二)舊約中兩個永遠的約-

人類必須繼續不斷，世世無窮，叫神與亞伯拉罕和大衞所立的約，能以完全實現。神所應許亞伯拉罕的地，和大衞的國位，必須由亞伯拉罕的子孫，在地上生養眾多，使大衞的國位與政權，堅定穩固，直到永遠。創十七:7-8神對亞伯拉罕說:「我要與你並你世世代代的後裔，堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業。我也必作他們的神。」神也曽向雅各立同樣的約，創四八:3-4記述:「雅各對約瑟說，全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我。對我說，我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。」

摩西曾求神記念祂向亞伯拉罕所立的約。出三十二:13神曾指着自己起誓，向亞伯拉罕，以撒，和雅各說:「我必使你們的後裔，像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。」在已往的時代，以色列人承受迦南地為業，祇有短短時期，所以他們必須回到本國，承受那地永遠為業，纔能應驗神的約。

以色列人要承受迦南地，永遠為業，按着神與亞伯拉罕所立的約。在撒下七:10也曾提到:「我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移。兇惡之子，也不像從前擾害他們。」在千年國度的開始，以色列國要大復興，從那時候起，他們要住在神所應許他們列祖之地，直到永永遠遠。神的應許與誓約，必要應驗。

那應許主耶穌基督大衞的子孫的國位，與應許以色列民得地為業的約，同樣的堅固與永久。撒下七:16神向大衞說:「你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」又賽九7「祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衞的寶座上，治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。」天使長加百列向馬利亞顯現，報告基督的降生說：「主神要把祂祖大衞的位給祂，祂要作雅各家的王，直到永遠，祂的國也沒有窮盡。」以上兩段經文，都用「無窮」二字表示永永遠遠。這是指着將來以色列和列國，都要有世世無窮，在肉身活着的人。

聖經又說基督的國度是永遠的，來一:8；詩四十五:6記述:「神阿，祢的寶座是永永遠遠的。」又詩十一:4論到王的日子長久；直到永遠。彼後一:11「這樣必叫你們豊豐富當的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」又啟十一:15有一段極明顯的論到基督的國度所包括的，和這國度的永久性，「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國，成了我主和主基督的國;祂要作王，直到永永遠遠。」保羅在提前一:17稱基督為永世的君王，「但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王，獨一的神，直到永永遠遠，阿們。」基督榮耀的國度，在但二:44稱為「永不敗壞」的國度，又但七:14「祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞。」又詩一百四五:13「祢的國是永遠的國，祢執掌的權柄，存到萬代。」

「萬代」二字就是「永遠。」聖經多處，同時並用這兩個形容詞，例如但四:3，34「祂的國是永遠的，祂的權柄，直到萬代。」「祂的權柄是永遠的，祂的國度存到萬代。」請注意這兩個形容詞，是同意義的。第三節用「永遠」形容祂的國，而用「直到萬代」形容祂的權柄。然而第卅四節卻用「永遠」形容祂的權柄，而用「存到萬代」形容祂的國。聖靈特為這樣記載，叫我們明白「存到萬代，」就是永遠的意思。

尚有好多經節，同時並用這兩個形容詞，例如詩七九:13，八五:5，八九:1，4，一百:5，一零六:31，一一九:89-90，一三三:13，一四五:13，一四六:10，哀五:19，珥三:20等等。以上的經文，和神與挪亞所立的約，都是明明告訴我們，人類要在地上不斷的生養，世世無窮。如果我們不以為然，或有其他看法，就無異於不相信聖經所描寫，一切關於神的政權和國度的真理，也無異於承認神所啟示，一切關於祂永遠的國度和政權，都是空談。神的誠實和智慧，叫我們不能不相信祂的應許必要應驗。

(三)海邊的沙和地上的塵沙-

神應許亞伯拉罕的後裔，要多如海邊的沙，又如同地上的塵沙。這也證明以色列民，必要生養眾多，世世無窮，直到萬代。我們很容易看出，亞伯拉罕的後裔，直到今日，其數目遠不及海邊的沙的一微小部份，更提不到比得土地上的塵沙那樣多。所以如果以色列人的傳播，在千年國度之末了就終止，神的這應許，怎樣能實現呢？摩西曾禱告說:「惟願耶和華你們列祖的神，使你們比如今更多千倍。」申一:11。聖靈記載這禱告，並非沒有意義。如果當時以色列人的數目，是二三百萬，將來要應驗這禱告，以色列人的數目，最少須到二三十萬萬。地上的人類，如果亦增加千倍，如賽六十:22「至小的族，要加增千倍。」就必達到二三十萬萬萬。這必是可能的事，因為在千年國度時，神要無限量的祝福猶太及全地。

摩西在申七:9說:「所以你要知道耶和華你的神，祂是神，是信實的神，向愛祂守祂誡命的人，守約施慈愛，直到千代。」又在代上十六:15大衞說:「你們要記念祂的約，直到永遠，祂所吩咐的話，直到千代。」又詩一零五:8「祂記念祂的約，直到永遠，祂所吩咐的話，直到千代，」神應許亞伯拉罕的後裔，要多如海邊的沙，和地上的塵沙，最少須五一千代。如果我們算，每百年有三代，從亞伯拉罕到現在，共四千年，就祇有一百二十代。如果有一百二千五代，也不過千代的八分之一。如要達到一千代，須在二萬九千年之後，或在千年國度之後二萬八千年。聖經並沒有說，到那時以色列人要停止生養。「千代」二字，可能是一個完全的數目，表示無窮的世代。

神又應許亞伯拉罕，他的後裔要如天上的星那樣眾多。創十五:5又二十二:17天上的星，雖然也指着猶太和外邦信徒的數目，但更是指着以色列家，數不過來聖潔榮耀的人，要與列國的義人，一同佈滿宇宙的眾星宿。信徒都是亞伯拉罕的後裔，加三:29。得以與基督一同照着應許，承受產業。也要與基督一同作王，管理神的國度。「既是復活的，就是神的兒子。」路二十:36。

他們在基督裏，是從死裏首先復生的，西一:18，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,來十:23。天上的星，不能如海邊之沙，或地上的塵沙那樣多，所以長子之會的數目，要遠不如那數不過來的神國的子民。世世無窮的以色列人，和萬國的人，要成為神國的子民。他們要在肉身活着，永遠承受這地為業，以享受地上一切的福樂。因為他們是基督寶血所贖回的，他們完全脫離了罪，而生在那有福的時代。

「看哪，神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。」啟二十一:3。這些人是誰呢?豈不是住在地上，在肉身活着的人麼？他們已被救贖，聖潔無罪，永遠屬於神，神要與他們同住。他們是主耶穌在馬太福音第二十五章所說的綿羊，是蒙父賜福的，要承受那創世以來為他們所預備的國。他們要在聖城的光裏行走，但是他們不是那些與基督同作王的長子，他們也不是基督的新婦。

(四)教會與世世無窮的人類的關係-

這榮耀初熟的教會，要與教會的元首基督，一同作王管理以色列與萬國，（後熟的教會）這真理在弗三:20-21曾啟示我們:「神能照着運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得着榮耀，直到世世代代，永永遠遠。」保羅被聖靈感動，而看見在永世裏基督與教會同得榮耀，他們要作王，治理那世世代代無窮的人類。我們的神，因祂的大能大力，在天上運行，要成就一切超過我們所求所想的。因為誰能測透祂的計劃呢？祂要在教會中，並在基督耶穌裏，得着榮耀，直到世世代代，永永遠遠。如果神要從教會得榮耀，教會的榮耀是何等的大呢？誰能測透呢？

神對於耶路撒冷，和以色列地的一切應許，也可證明以色列民要永遠存在。結卅七：25-28神應許引導以色列民歸回本地，使他們永遠住在那裏，祂要與他們立永遠的約，祂的聖所要在他們中間，直到永遠。「他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裏。我的僕人大衞，必作他們的王，直到永遠。並且我要與他們立平安的約，作為永約，我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。我的居所必在他們中間。我要作他們的神，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間，直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。」

論到耶路撒冷，神說:「我的名必永遠在耶路撒冷。」又說:「我所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名，直到永遠。」代下卅三:4,7；詩一三二:13-14；耶卅一:38-40。圍繞耶路撒冷的山，也永不動搖，直到永遠。詩一二五:1-2。聖城耶路撒冷要存到萬代。珥三:21。又在耶卅一:35-37，神用日月星宿的永遠不變，比以色列國度的永久存在，「那使太陽白日發光，便星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是祂的名，祂如此說:這些定例，若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。

耶和華如此說:「若能量度上天，尋察下地的根基，我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。這是耶和華說的。」所以，以色列國的永遠建立在迦南地，是神所立的定例。正如日月，星宿，和天地，要照着神的定例永遠存在。上天既是無法度量，下地的根基也無法觀察。所以，以色列的國度也永不能廢掉，且要世世無窮，永永遠遠存在。神要天地在祂面前永遠存在，如同祂要使耶路撒冷成為永遠的榮華，累代的喜樂。所以，以色列的後裔，和他們的名，要永遠存在，世世無窮。

神向大衞所起的誓，就是所應許基督的國位，必須應驗。所以，以色列國度，不但要永遠堅立穩固，其政權亦必加增無窮，世世代代，直到永遠。

(五)基督國度裏的無數國民-

基督國度的最大榮耀，是那無數的國民。如箴十四:28「帝王榮耀在乎民多。」那時，地已脫去了一切的咒詛和罪惡：「要多出土產。」詩八五:12，六七:6；珥二:22；結三四:27，四七:12。那時，人類巳完全脫離了罪惡與疾病。所以，人類要加增無窮，世世代代，直到永遠。其數目不是現在的數學所能推算的。這些無數聖潔的國民，每一位都有基督榮耀的形像，他們要成為基督國度的無限榮耀。那時天上的萬軍，也要無限驚歎救恩的奇妙和完備，而將權柄，豐富，智慧，能力，尊貴，榮耀，頌讚，都歸給父神和坐寶座的羔羊。

丙、義人要佈滿宇宙。

主耶穌告訴門徒說：「在我父的家裏，有許多住處。」祂就是要我們知道，在神所造的宇宙中，尚有很多住處。聖經常提到眾天使和天軍，他們的數目極大，他們的住處亦極多。但是，在神所造的一切星宿中，必定有未居住的星體，是神為將來的義人所預備的住處。

宇宙間既然有無數的星宿存在，我們不能斷定在其他行星沒有靈界的住處。這龐大的宇宙和其中無數的星宿，不會全是空洞無用的，不過照一點光在地上而已。我們可以相信神所以創造這麼多的星宿，有很多的星球是為靈界的住處，又有無數的星球，是預備將來為地上世世無窮的人類，可以移居其中的。

(1)神計劃中的許多住處-

人類既是要在地上不斷的生養，世世無窮，直到永永遠遠。那時每代須約一千年，賽六五:22「我民的日子必像樹本的日子，我選民親手勞碌得來必長久享用。」但是將來無數的義人，若不分散居住宇宙的其他部份，地上必致人口滿溢，無處可容。如果每代以一千年計，十萬萬年就有一百萬代的人。假使每代生出無數的人口，一百萬代要生出多少呢?所以，凡在新地上一切訓練及格的義人，必須遷居神在創世以前為他們預備的住處，就是無數的星球。

這無窮生生不盡的義人，要住在新地上和無數的星球裏。他們都要歸信徒管理，因為他們是新天新地的百姓，若非他們世世無窮，生養眾多，信徒與基督為王將管理誰呢?換句話說，誰為百姓呢?因為這些新義人要佈滿無數的星球。所以，來二:5說:「將來的世界，神原沒有交給天使管轄。」乃是交給人管理。將來的世界，包括一切星宿萬象，如果星宿沒有人居住，不過是星雲體系而已，何必需要人管理呢？甚至天使和他們所住的星宿，也要交給信徒管理，林前六:3。神許可天文家，科學家，多發現一些天然界奧祕，也是要給人多明白聖經真理。「末時必有多人來往奔跑，（或作切心研究）知識就必增長。」但十二:4

(2)基替救恩的永遠目的-

在已過的時代中，神未嘗有機會向宇宙和人類，實現祂造人的目的。如果在白色大寶座的審判以後，人類的數目就截止，新地上無新生的義人居住，人類就無法嘗到那在地若天的人生，和完全脫離了罪惡與不義，恢復伊甸園時代的幸福。這也證明人類在地上必須繼續生養眾多，成為聖潔的族類，而向撒但誇勝。

並且如果被救贖的人數，在白色大寶座審判之後，不再加增。那末基督的救恩，祇有臨到極少數的人，其餘大多數的人，都因未接受救恩而陷入撒但的手中，難道基督捨棄自己的生命，為人類付了無上代價，而所得的人數，反不如撒但所得的麼?神的智慧，能力，權柄，和永遠的計劃，絕對不是如此。今世不相信的人，若與永世裏無窮無盡，世世代代的義人相比起來，數目就微乎其微。從前有人問主耶穌說：「得救的人少麼？」路十三:23。

當時主耶穌祇能勉勵他們，趁着救恩的門尚敞開着，努力進去。至於其中的奧秘，主不能向他們解說，因為「他們擔當不了。(或作不能領會)」約十六:12。原來這恩典時代的教會信徒，是最有福的，因為「那沒有看見就信的有福了。」約二十:29。信徒將來要在這偉大無窮的宇宙中，永遠與基督一同作王，管理萬民。這萬民就是照着神的權柄，智慧，能力，和永遠的計劃所安排的。基督的救恩，必要臨到永世裏千千萬萬無數的義人，叫救恩完全達到目的，並叫一切智慧，能力，尊貴，榮耀，頌讚，永遠歸給父神和被殺的羔羊。

(3)初熟教會信徒在本世裏的工作-

信徒要永遠與基督一同執掌王權，管理基督榮耀的國度。他們的福份，「是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」他們要向地上世世代代的新居民，宣佈基督的救恩，又要向天上的萬軍，見證救恩的奇妙與全備。他們要帥領世世代代新地上成熟的義人，遷入神所預備的新居所，就是天上無數的星球，又在那裏教導訓練他們。

信徒要永遠掌握基督國度的政權，也要不住的學習，以繼續彰顯神創造宇宙的榮耀。主耶穌說：「你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。」太二十五:21。「你們在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。」路十九:17。信徒今生的任何重大工作，都是「不多的事。」也「是最小的事。」惟有將來在永世裏，永遠與基督一同管理萬有，那纔是「把許多的事派你管理。」「且可以有權柄管十座城。」

當我們想到那愛我們，用祂的寶血救贖我們的主，祂是全然美麗，祂揀祢選了我們與祂合為一體，成為榮耀的教會，得以在永世裏與祂一同管理萬有，我們的心就不禁充滿了威謝與讚美，而和天上歷代的信徒一同頌讚說：「我們的主，我們的神，祢是配得榮耀，尊貴，權柄的，因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。」「主神，全能者阿，祢的作為大哉，奇哉。萬世之王阿，祢的道途義哉，誠哉。主阿！誰敢不敬畏祢，不將榮耀歸與祢的名呢？因為獨有祢是聖的。萬民都要來在祢面前敬拜。因祢公義的作為已經顯出來了。」啟四:11，又十五:3-4

(4)忠心-

主耶穌看重僕人的忠心，不是看重僕人的才幹，這使我們作僕人的大得安慰，因為才幹並非人人都一樣，但忠心卻是各人可以有而必須有的態度。今天，為主工作的人多注意於才幹的發展，而忽略了主所看重的忠心。因此教會事工徒有外表而無實際。追求忠心有三件事:

第一是先認識主的死，因認識主的死才知道自己的罪，這是忠心的起點。先找好盡忠的對象，就是替罪人死的救主。

第二是常被主的愛激動，忠心的生活如同走一條漫長道路，有時力量不繼就當思想主的恩主的愛，這是忠心的持續。

第三是死而後己。主說:「你務要至死忠心」，忠心而不至死就是中途變節，這死未必是指每個人必須作殉道者，乃是說到你死的時候是否仍忠於主所託付你的使命，這是忠心的終點，達到這一步就可以安然見主了。

F親愛的讀者們!請参網頁：好消息!

按:本篇所谓继续不断的人类以地球为永远的家，是指着将来地球上在肉身活着的人，不是指着教会，因为教会被提上天，信徒成为荣耀的灵体，他们的家，是在天上的新耶路撒冷了。

不能看见的神，以祂无限的丰富与神性，在万世以前，定意要向人类显现，就是要向那照着祂自己的形像和样式所造的世人，彰显祂无可形容的丰富与尊荣。祂愿意世人与天使都认识祂。为了要达到这目的，祂就创造一个有形的世界，以向世人彰显祂的能力、智慧，和慈爱。并且不能看见的神必须在肉身显现，纔能使人领会祂无限的慈爱与救恩，又认识祂创造的能力和权柄，而服在祂管理之下。

我们查考圣经，可以知道神创造世界，和人类之目的。祂要以地球为人类永久之家，祂要使人类在地上不断的生养，使整个宇宙布满了被救赎的人，因为被救赎的人，要比天使和一切受造之物，更能永远彰显神的荣耀。

世世无穷的人类

人类在世上要继续不断，世世无穷，纔是应验圣经的话。例如:赛九:7记述「祂的政权与平安，必加增无穷。」这并非指着天使，或任何受造之物，要增加数目，使祂的政权加增无穷，而是指着被救赎的人。如果被救赎的人数，在白色大宝座审判之后，不再增加，基督的王权，怎样能增加无穷呢？惟有在地上有继续不断的新国民，可以享受十字架的救恩，纔能叫祂的政权，加增无穷。

再看诗七二:17记述「祂的名要存到永远，要留传如日之久。」「留传」二字，亦可译为「发出新芽，」或「出新的子孙。」因为基督的名，要存到永远，且生出新的子孙，世世无穷，他的政权就必加增，永不止息。

神权政治的国度

神所应许赐给大卫和他子孙的国位，是包括永久的政权，治理以色列国及全地。撒下七:16记述「你的家和你的国，必在我面前永远坚立，你的国位也必坚定，直到永远。」基督降生，为亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，祂的国位必坚定直到永远。祂的政权，是神治的政权，于西乃山时代就开始。神亲自治理以色列民，作他们的王，直到大卫家的王位暂时停止。因为以色列人犯罪，不遵行神的一切律例，典章，所以神刑罚他们，让他们暂时分散在各国。同时又给外邦的国度，一个充份的时期，以证明人权政治的必然失败。

这神权政治的国度，要在基督第二次降临时恢复，并要存到永远，正如圣经所记载的。这是人子的国度，因为祂曾成了人的样式，就叫一切数不过来的人类，因祂蒙福。这国度要坚定直到永远。当基督得胜了一切，把国交给父神，以后祂在地上的国度，仍要坚定稳固。祂要坐在大卫的宝座上作王，直到永远。因为这缘故，神与亚伯拉罕和大卫所立的约，与永远的救赎，有极大的关系。

信徒中错误的观念

可惜有些信徒，对于来世的事多有误解。世界的罪恶，与黑暗的权势，叫信徒难以相信，人在地上可得全备的救赎，和圆满的福乐。但是圣经告诉我们，天地被洁净后，基督的国度，要在地上坚定稳固，直到永远。如果信徒不能相信这宝贝的真理，他们就失去了这真理所带来的喜乐与安慰。圣经启示我们，神的计划是要人类世世无穷，在地上享受全备的救恩，和圆满的平安，与美福。但是自从人类犯罪后，地也受了咒诅，所以这地必须经过洁净，变成新天新地，这圆满的人生，纔能实现。那时罪恶完全除灭净尽了，所以人类可以继续不断的生养众多，世世无穷。

从前我们以为天堂是一个星云满布的天空，我们到天堂就是要浮游在一个无定的住处，而永远崇拜一位不能看见的神。其实不然，我们乃是要面对面的朝见神，而与天上的天军，和一切被救赎的人，一同敬拜歌颂三位一体的神。我们要在那极美满的环境中，不住的学习服侍神，叫我们的生命，发展不已，又叫神的荣耀，更加彰显。宇宙怎样彰显神无穷的智慧与能力，我们在永世里，也要不住的致力于彰显神的智慧，能力，与荣耀。所以天堂可以说是一个极美满的环境，叫住在其中的人，有极美满的生命。他们全然无罪，他们的全部时间，要致力于不住的发展生命的美丽与荣耀。

宇宙的究竟目的

神创造宇宙，是要藉着宇宙，而向世世无穷被救赎的智慧和正直人，启示祂的神性，而彰显祂的荣耀。宇宙的究竟目的，是科学所不能发现，也不能明白的。以科学的眼光，只看见庞大的宇宙，与其中无限的物质。但是以信心的眼光，就可以看见无数的星宿，是神所预备为世世代代的义人的居所，叫他们有神的形像与荣耀。在这些星宿上面，罪恶与死亡不能窜入，所以永远的颂赞，要因圣子的名，归与父神。

科学证明了宇宙的伟大

显微镜及天文镜，叫我们更多的认识神的无限智慧，和祂永远救赎的计划。凡圣经所载关于神对于宇宙，及人类的究竟目的，是值得信徒细加考查的。这种研究，叫神的话所发出的亮光，集中于祂永远救赎的计划，叫许多信徒模糊不清的观念，得以澄清，又叫他们领会这无穷的救恩，而在这弯曲悖谬的世界，加强他们的信心典盼望。

科学告诉我们，一立方分的钠，含有九百万层的分子，每层有九百万行，每行有九百万粒，彼此接连。换一句话说，一立方分的钠，有七万二千九百万兆(729,000,000,000,000,000,000)的分子。如果要计算一立方呎的钠所含的分子，数学虽然可以计算，但是人的头脑巳是领会不来了。

自从研究原子以来，科学告诉我们，一粒的土沙，含有无数的微粒，它们转动的速度，每秒钟超过二万英哩。现代科学亦发明观察微粒转动的方法。这些发明更叫我们惊叹神的无限智慧，和宇宙万物创造的奇妙。

近代天文家，用光的速度每秒钟十八万六千英哩，以一年之总数，共计约六兆(6,000000,000,000)英哩，称之为光年，作为量天空的尺度。按此法计算：最近的星与地球的距离约五光年。那著名的金牛宫星羣，离地球计三万六千光年。这星羣包括三万五千个太阳，其中三个太阳的光辉，超过我们的太阳一百倍，这星环的直径计三百五十光年。

那庞大的天河系，就是我们的太阳系所附属的，是一大羣的星，直径共计三十万光年。这星羣离我们的太阳系极远。又有所谓螺旋形星云，共计包括一百万的星，需要最大的天文镜，纔可观察得到。这螺旋形星云与天河系，离地球约五十万至一千万光年。近年的天文台，曾达到测量这螺旋形星云中的仙女的星座（即北天之星座）与三角两星座，他们与地球的距离，为九十三万光年。又曾证明仙女星座的直径大于三万光年。其光辉超过太阳十万万倍。

我们如何能了解这广大无边的宇宙呢？如果诸星宿的光，照到地球需时一千万年，可见这些星宿，最少巳存在了一千万年。但这一千万年，可能是宇宙存在的一最小部份的时间。宇宙可能巳存在了千千万万年。（但人类被造至今只约六千年）在人类未被造之前，宇宙可能已成就了神的计划的一部份。由神与约伯的谈话中，可以看出在宇宙中，早已有具有智识的活物（就是天使）存在了。伯卅八:4-7记述:「我立大地根基的时候，你在那里呢？你若有聪明只管说罢。你若晓得就说，是谁定地的尺度。是谁把准绳拉在其上。地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的。那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。」

人是宇宙的中心和冠冕

「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。」诗十九:1。神的创造大而可畏，祂的智慧，无法测度，但祂却顾念世人。「耶和华我们的主阿，祢的名在全地何其美。祢将祢的荣耀彰显于天。」诗八:1。「我观看祢指头所造的天，并祢所陈设的月亮星宿，便说：人算甚么，祢竟显念他。世人算甚么，祢竟眷顾他。」诗八:3-4。「祢赐他荣耀尊贵为冠冕，并将祢手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。」来:7-8。神创造宇宙和万有，并没有交给天使管理，却交给人管理。神所创造一切灿烂辉煌的星宿，乃是要为世世代代被救赎的人类，预备居所。可见人类是神创造的中心，是宇宙的冠冕。「你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。」赛六十:21

宇宙与教会同是「靠祂而立」

基督不但是教会之元首，也是宇宙万有之首，「因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，事权的，一概都是藉着祂造的，又是为祂造的，祂在万有之先，万有也靠祂而立在。」西一:16-17。正如教会靠着基督而立，宇宙也照样靠祂而立。这是何等奇妙的事实!基督自己充满万有，而造成这伟大的宇宙。祂亲自创造万有，而且万有都是为彰显祂的荣耀而造的。在祂里面，万有—自最小的电子以至最大的星宿—都靠着祂的能力而存在，千古不移，都按着祂的安排与计划。神「将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首，教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。」弗一:22-23。

救赎事工远超过宇宙的创造

当我们惊叹字宙的奇妙和伟大，我们应该知道主耶稣，以人类灵魂的价值，远超过全世界。祂一吩咐，宇宙星宿便都造成。诗一四八:6。但是祂需要舍弃自己的生命，死在十字架上，以赎回人的灵魂。可见祂以人的灵魂，为无价之宝。事实上一位罪人蒙恩得救，其代价重于宇宙的创造。一位罪人得救，和他将来永世无穷之发展，要比宇宙的伟大和奇妙，更彰显神的荣耀，智慧，与能力。若用这种眼光，观看那在永世里，新地上无数的义人，不断生养，世世无穷，我们就能从远处望见，基督那无穷荣耀伟大的国度，要坚定稳固，直到世世代代，永永远远。这是何等奇妙的启示！

可见救赎的计划，是创造宇宙的中心。基督要从祂所创造的宇宙，与救赎的人类，彰显三位一体神的荣耀，直到世世代代，永永远远。神的永远计划包括以下三件必然的事：

甲、地要永远存在。

乙、人类在地上要生养众多世世无穷。

丙、义人要布满宇宙。

甲、地要永远存在。

(一)圣灵明说地要永远存在-

「盖造祂的圣所，好像高峯，又像祂建立永存之地」诗七十八:69。又诗一零四:5。有同样的话「将地立在根基上，使地永不动摇。」又诗一百十九:90「祢的诚实存到万代。祢坚定了地，地就长存。」这节经文将地之长存，与神的诚实相比，二者都要存到万代。又诗一四八:3-6记述:「日头月亮，你们要赞美祂。放光的星宿，你们都要赞美祂。天上的天，和天上的水，你们都要赞美祂。愿这些都赞美耶和华的名。因祂一吩咐，便都造成。祂将这些立定，直到永永远远。祂定了命，不能废去。」如果日月星宿和诸天，要立定直到永远，地亦必存留到永远。传道书告诉我们，「一代过去，一代又来，地却永远长存」传一:4

以上的经文，都是正面和肯定的说法，包括日月星宿和天地。任何说法，不能比这更明显。地球与日月星宿，必不消灭，它们的体质，也不改变。圣经所说的新天新地，就是指着现今之天地，经过烈火洁净而更新。创八:21神说:「我不再按着我纔行的，灭各种的活物了。」当地被焚烧的时候，义人要避免这灾。玛拉基书第四章1至3节告诉我们：「那日临近，势如烧着的火炉。凡狂傲的，和行恶的，必如碎楷，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人，……必出来跳跃，如圈里的肥犊，你们必践踏恶人。在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。」这地被洁净后，就要更新而永远存在，地的咒诅亦绝迹了！然后地要与众星宿，一同永远享受安乐。

(二)由万物得救赎的应许-

可以证明地是永远长存的。罗八:19-23记述：「受造之物，切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名份，乃是我们的身体得赎。」

在这段如画的描写中，我们看见万物都叹息劳苦，挺身昂首，切望等候救赎的日子，仰望基督国度的来临，叫他们脱离现今的咒诅，到那时万物被造的目的就达到。如果天地都毁灭了，岂非失去了创造的目的么？所以，只有地的咒讯和罪恶，需要除灭，然后就可以归并在神荣耀的国度里。

圣徒的基业是甚么?保罗说：「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。」弗一:13-14。这里所说的基业，不但指着天上的，也是指着地上的，就是神所应许亚伯拉罕和他的后裔的世界，罗四:13。这世界因为亚当犯罪，陷入撤但的手中，罪恶进入世界，地也受了咒诅。所以必须经过洁净，将流泪和死亡的幽谷，变成生命的乐园。

因为被救赎的人，是配得享受神所为他们安排，地上一切的福乐与荣耀的。这被咒诅的世界，必须恢复神在创造的日子，为人类所预备的一切福份。那时神自己看为满意，神的众子也因创造的完善而欢呼!要成就这目的，必须赎回世人因犯罪而失去的世界。基督所成就的救恩i，不但赎同人的灵魂，也赎回了这世界，为要赐给一切被救赎的人作基业。

一切受造之物，一同叹息劳苦，切望等候救赎。可见这救赎也包括一切田野的走兽与空中的飞乌。信徒自古就明白这真理。但是如果地和一切受造之物，不是要永远长存，就何必须被救赎呢?并且被救赎后，罪已完全除灭了，人永不再得罪神了，神有何缘故再灭绝这地和万物呢？万物与天地都要被救赎，就可以证明地要永远长存。

再者，我们看赛四九:8又五一:16所指着基督的预言，就可以明白地要永远存在，因为基督的国度，要坚立直到永远。「我要保护你，使你作众民的中保，复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。」「我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你，为要裁定诸天，立定地基，又对锡安说:你是我的百姓。」神亲手所裁定的诸天，和所立定的地基，必要坚立，直到永远。使基督的国度，坚立稳固，直到永远。

(三)天地要永远存在，以应验神的一切应许-

主耶稣说:「温柔的人有福了，因为他们必承受地土。」但是他们在今世，没有承受地土。到底他们甚么时候可以承受地土呢?在诗篇卅七篇，有五次说到承受地土。且在十八节说：「耶和华知道完全人的日子，他们的产业，要存到永远。」完全人的日子，是永永远远，世世无穷的。他们的产业，要存到永远。他们的产业，就是这地。义人要承受这地，直到永速。

(四)大地要永远存在，使救恩得以完全实现。

这不但是关于以色列民，也是关于教会。神应许以色列民无限的祝福，在赛六十:15，21记述:「我却使你变为永远的荣华，成为累代的喜乐。」「你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。」神要因以色列地的荣华和福乐而得荣耀。

「义人要承受地主，永居其上。」诗卅七:29。有人想神的一切应许，都是属灵的。这属物质的应许，恐怕不一定应验。但是我们须知道，到那时，一切物质已被洁净，且已在基督里永远与灵合一，所有一切罪恶和它的咒诅，已经除灭了，天地恢复被造时一切的荣耀。在地上有基督永远的宝座，基督亲自管理一切，全地要充满了喜乐，平安，慈爱，与公义，正如圣经的预言。

有人又说，圣经明说:「世界的末了。」可见世界必有结束的日子。但是世界与地，在原文是两个不同的字，「世界的末了」，应该繙为「时代的末了」。圣经包括七个时代，每一个时代有它的开头，也有它的末了。所以「世界的末了，」这句话不能推翻地要长存的真理。

圣经看重地的永远长存。「世世代代」这名词，就是永世的意义。圣经每逢形容基督的国度，和地的长存，就用「世世代代，直到永远。」当神对挪亚立约说：「我也不再接着我纔行的，灭各种的活物了。」我们就当知道，人类要继续在地上，直到永远。如果地被毁灭，各种的活物，也不能保存了。但以理书提到基督的国度，说：「祂的权柄是永远的，不能废去，祂的国必不败坏。」很明显的，「不能废去」「与必不败坏」二者皆为形容「永远」二字。出卅二:13；结卅七:25,26,28，书十四:9；王上九:3；代下卅三:4；弥四:7以及其它很多经节，都用「永远」二字，以肯定神的国度和天地，必要永远长存。

乙、人类要在地上生养众多世世无穷。

圣经启示我们，在最后的将来，人类在世上无完结的时期。人类的传播，要继续世世无穷，这似乎一件可惊奇的事，但是圣经明明这样说，请看以下的证据：

(一)那时地上的人生，是满有福乐的。

当洪水之后，耶和华闻挪亚那馨香之气，「就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我纔行的，灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑，寒暑，冬夏，昼夜，就永不停息了。」创八:21-22。「地还存留的时候，」我们已由许多经节，确知地必存到永远，再没有咒诅，也没有荆棘和疾藜，与一切妨碍耕种的害物，地必出产丰富，昼夜，寒暑，冬夏，都必继续，永不停息了。最令人注意的事，就是稼穑的应许，可见那时尚有耕种的事。不是为田野的走兽，或空中的飞鸟，因为牠们也不种也不收。又不是为属灵的人，因为他们也不吃地的土产。只有在肉身的人类，需要稼穑。这明明是指着人类要在地上传播，世世代代，永无止息，以享受地的出产。

这真理于神与挪亚的约中，更看得清楚。创九:8-16记述:「神晓谕挪亚和他的儿子说：我与你们和你们的后裔立约。并与你们这里的一切活物，就是飞鸟，牲畜，走兽，凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。神说:「我与你们，并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中。我便记念我与你们，和各样有血肉的活物所立的约……必有虹现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。」这段经文，明明告诉我们，地要永远长存，并且按着现今的天然定律运行，叫人类可以在地上，生养众多，世世无穷，人要永远享受地的出产，可见是在肉身活着。

(二)旧约中两个永远的约

人类必须继续不断，世世无穷，叫神与亚伯拉罕和大卫所立的约，能以完全实现。神所应许亚伯拉罕的地，和大卫的国位，必须由亚伯拉罕的子孙，在地上生养众多，使大卫的国位与政权，坚定稳固，直到永远。创十七:7-8神对亚伯拉罕说:「我要与你并你世世代代的后裔，坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的神。」神也曽向雅各立同样的约，创四八:3-4记述:「雅各对约瑟说，全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我。对我说，我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。」

摩西曾求神记念祂向亚伯拉罕所立的约。出三十二:13神曾指着自己起誓，向亚伯拉罕，以撒，和雅各说:「我必使你们的后裔，像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。」在已往的时代，以色列人承受迦南地为业，只有短短时期，所以他们必须回到本国，承受那地永远为业，纔能应验神的约。

以色列人要承受迦南地，永远为业，按着神与亚伯拉罕所立的约。在撒下七:10也曾提到:「我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子，也不像从前扰害他们。」在千年国度的开始，以色列国要大复兴，从那时候起，他们要住在神所应许他们列祖之地，直到永永远远。神的应许与誓约，必要应验。

那应许主耶稣基督大卫的子孙的国位，与应许以色列民得地为业的约，同样的坚固与永久。撒下七:16神向大卫说:「你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。」又赛九7「祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。」天使长加百列向马利亚显现，报告基督的降生说：「主神要把祂祖大卫的位给祂，祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。」以上两段经文，都用「无穷」二字表示永永远远。这是指着将来以色列和列国，都要有世世无穷，在肉身活着的人。

圣经又说基督的国度是永远的，来一:8；诗四十五:6记述:「神阿，祢的宝座是永永远远的。」又诗十一:4论到王的日子长久；直到永远。彼后一:11「这样必叫你们豊丰富当的，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。」又启十一:15有一段极明显的论到基督的国度所包括的，和这国度的永久性，「第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国，成了我主和主基督的国;祂要作王，直到永永远远。」保罗在提前一:17称基督为永世的君王，「但愿尊贵荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的神，直到永永远远，阿们。」基督荣耀的国度，在但二:44称为「永不败坏」的国度，又但七:14「祂的权柄是永远的，不能废去，祂的国必不败坏。」又诗一百四五:13「祢的国是永远的国，祢执掌的权柄，存到万代。」

「万代」二字就是「永远。」圣经多处，同时并用这两个形容词，例如但四:3，34「祂的国是永远的，祂的权柄，直到万代。」「祂的权柄是永远的，祂的国度存到万代。」请注意这两个形容词，是同意义的。第三节用「永远」形容祂的国，而用「直到万代」形容祂的权柄。然而第卅四节却用「永远」形容祂的权柄，而用「存到万代」形容祂的国。圣灵特为这样记载，叫我们明白「存到万代，」就是永远的意思。

尚有好多经节，同时并用这两个形容词，例如诗七九:13，八五:5，八九:1，4，一百:5，一零六:31，一一九:89-90，一三三:13，一四五:13，一四六:10，哀五:19，珥三:20等等。以上的经文，和神与挪亚所立的约，都是明明告诉我们，人类要在地上不断的生养，世世无穷。如果我们不以为然，或有其它看法，就无异于不相信圣经所描写，一切关于神的政权和国度的真理，也无异于承认神所启示，一切关于祂永远的国度和政权，都是空谈。神的诚实和智慧，叫我们不能不相信祂的应许必要应验。

(三)海边的沙和地上的尘沙-

神应许亚伯拉罕的后裔，要多如海边的沙，又如同地上的尘沙。这也证明以色列民，必要生养众多，世世无穷，直到万代。我们很容易看出，亚伯拉罕的后裔，直到今日，其数目远不及海边的沙的一微小部份，更提不到比得土地上的尘沙那样多。所以如果以色列人的传播，在千年国度之末了就终止，神的这应许，怎样能实现呢？摩西曾祷告说:「惟愿耶和华你们列祖的神，使你们比如今更多千倍。」申一:11。圣灵记载这祷告，并非没有意义。如果当时以色列人的数目，是二三百万，将来要应验这祷告，以色列人的数目，最少须到二三十万万。地上的人类，如果亦增加千倍，如赛六十:22「至小的族，要加增千倍。」就必达到二三十万万万。这必是可能的事，因为在千年国度时，神要无限量的祝福犹太及全地。

摩西在申七:9说:「所以你要知道耶和华你的神，祂是神，是信实的神，向爱祂守祂诫命的人，守约施慈爱，直到千代。」又在代上十六:15大卫说:「你们要记念祂的约，直到永远，祂所吩咐的话，直到千代。」又诗一零五:8「祂记念祂的约，直到永远，祂所吩咐的话，直到千代，」神应许亚伯拉罕的后裔，要多如海边的沙，和地上的尘沙，最少须五一千代。如果我们算，每百年有三代，从亚伯拉罕到现在，共四千年，就只有一百二十代。如果有一百二千五代，也不过千代的八分之一。如要达到一千代，须在二万九千年之后，或在千年国度之后二万八千年。圣经并没有说，到那时以色列人要停止生养。「千代」二字，可能是一个完全的数目，表示无穷的世代。

神又应许亚伯拉罕，他的后裔要如天上的星那样众多。创十五:5又二十二:17天上的星，虽然也指着犹太和外邦信徒的数目，但更是指着以色列家，数不过来圣洁荣耀的人，要与列国的义人，一同布满宇宙的众星宿。信徒都是亚伯拉罕的后裔，加三:29。得以与基督一同照着应许，承受产业。也要与基督一同作王，管理神的国度。「既是复活的，就是神的儿子。」路二十:36。

他们在基督里，是从死里首先复生的，西一:18，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,来十:23。天上的星，不能如海边之沙，或地上的尘沙那样多，所以长子之会的数目，要远不如那数不过来的神国的子民。世世无穷的以色列人，和万国的人，要成为神国的子民。他们要在肉身活着，永远承受这地为业，以享受地上一切的福乐。因为他们是基督宝血所赎回的，他们完全脱离了罪，而生在那有福的时代。

「看哪，神的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。」启二十一:3。这些人是谁呢?岂不是住在地上，在肉身活着的人么？他们已被救赎，圣洁无罪，永远属于神，神要与他们同住。他们是主耶稣在马太福音第二十五章所说的绵羊，是蒙父赐福的，要承受那创世以来为他们所预备的国。他们要在圣城的光里行走，但是他们不是那些与基督同作王的长子，他们也不是基督的新妇。

(四)教会与世世无穷的人类的关系-

这荣耀初熟的教会，要与教会的元首基督，一同作王管理以色列与万国，（后熟的教会）这真理在弗三:20-21曾启示我们:「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。」保罗被圣灵感动，而看见在永世里基督与教会同得荣耀，他们要作王，治理那世世代代无穷的人类。我们的神，因祂的大能大力，在天上运行，要成就一切超过我们所求所想的。因为谁能测透祂的计划呢？祂要在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。如果神要从教会得荣耀，教会的荣耀是何等的大呢？谁能测透呢？

神对于耶路撒冷，和以色列地的一切应许，也可证明以色列民要永远存在。结卅七：25-28神应许引导以色列民归回本地，使他们永远住在那里，祂要与他们立永远的约，祂的圣所要在他们中间，直到永远。「他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫，必作他们的王，直到永远。并且我要与他们立平安的约，作为永约，我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。我的居所必在他们中间。我要作他们的神，他们要作我的子民。我的圣所在以色列人中间，直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。」

论到耶路撒冷，神说:「我的名必永远在耶路撒冷。」又说:「我所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名，直到永远。」代下卅三:4,7；诗一三二:13-14；耶卅一:38-40。围绕耶路撒冷的山，也永不动摇，直到永远。诗一二五:1-2。圣城耶路撒冷要存到万代。珥三:21。又在耶卅一:35-37，神用日月星宿的永远不变，比以色列国度的永久存在，「那使太阳白日发光，便星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪匉訇的，万军之耶和华是祂的名，祂如此说:这些定例，若能在我面前废掉，以色列的后裔也就在我面前断绝，永远不再成国。这是耶和华说的。

耶和华如此说:「若能量度上天，寻察下地的根基，我就因以色列后裔一切所行的弃绝他们。这是耶和华说的。」所以，以色列国的永远建立在迦南地，是神所立的定例。正如日月，星宿，和天地，要照着神的定例永远存在。上天既是无法度量，下地的根基也无法观察。所以，以色列的国度也永不能废掉，且要世世无穷，永永远远存在。神要天地在祂面前永远存在，如同祂要使耶路撒冷成为永远的荣华，累代的喜乐。所以，以色列的后裔，和他们的名，要永远存在，世世无穷。

神向大卫所起的誓，就是所应许基督的国位，必须应验。所以，以色列国度，不但要永远坚立稳固，其政权亦必加增无穷，世世代代，直到永远。

(五)基督国度里的无数国民-

基督国度的最大荣耀，是那无数的国民。如箴十四:28「帝王荣耀在乎民多。」那时，地已脱去了一切的咒诅和罪恶：「要多出土产。」诗八五:12，六七:6；珥二:22；结三四:27，四七:12。那时，人类巳完全脱离了罪恶与疾病。所以，人类要加增无穷，世世代代，直到永远。其数目不是现在的数学所能推算的。这些无数圣洁的国民，每一位都有基督荣耀的形像，他们要成为基督国度的无限荣耀。那时天上的万军，也要无限惊叹救恩的奇妙和完备，而将权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞，都归给父神和坐宝座的羔羊。

丙、义人要布满宇宙。

主耶稣告诉门徒说：「在我父的家里，有许多住处。」祂就是要我们知道，在神所造的宇宙中，尚有很多住处。圣经常提到众天使和天军，他们的数目极大，他们的住处亦极多。但是，在神所造的一切星宿中，必定有未居住的星体，是神为将来的义人所预备的住处。

宇宙间既然有无数的星宿存在，我们不能断定在其他行星没有灵界的住处。这庞大的宇宙和其中无数的星宿，不会全是空洞无用的，不过照一点光在地上而已。我们可以相信神所以创造这么多的星宿，有很多的星球是为灵界的住处，又有无数的星球，是预备将来为地上世世无穷的人类，可以移居其中的。

(1)神计划中的许多住处-

人类既是要在地上不断的生养，世世无穷，直到永永远远。那时每代须约一千年，赛六五:22「我民的日子必像树本的日子，我选民亲手劳碌得来必长久享用。」但是将来无数的义人，若不分散居住宇宙的其他部份，地上必致人口满溢，无处可容。如果每代以一千年计，十万万年就有一百万代的人。假使每代生出无数的人口，一百万代要生出多少呢?所以，凡在新地上一切训练及格的义人，必须迁居神在创世以前为他们预备的住处，就是无数的星球。

这无穷生生不尽的义人，要住在新地上和无数的星球里。他们都要归信徒管理，因为他们是新天新地的百姓，若非他们世世无穷，生养众多，信徒与基督为王将管理谁呢?换句话说，谁为百姓呢?因为这些新义人要布满无数的星球。所以，来二:5说:「将来的世界，神原没有交给天使管辖。」乃是交给人管理。将来的世界，包括一切星宿万象，如果星宿没有人居住，不过是星云体系而已，何必需要人管理呢？甚至天使和他们所住的星宿，也要交给信徒管理，林前六:3。神许可天文家，科学家，多发现一些天然界奥秘，也是要给人多明白圣经真理。「末时必有多人来往奔跑，（或作切心研究）知识就必增长。」但十二:4

(2)基替救恩的永远目的-

在已过的时代中，神未尝有机会向宇宙和人类，实现祂造人的目的。如果在白色大宝座的审判以后，人类的数目就截止，新地上无新生的义人居住，人类就无法尝到那在地若天的人生，和完全脱离了罪恶与不义，恢复伊甸园时代的幸福。这也证明人类在地上必须继续生养众多，成为圣洁的族类，而向撒但夸胜。

并且如果被救赎的人数，在白色大宝座审判之后，不再加增。那末基督的救恩，只有临到极少数的人，其余大多数的人，都因未接受救恩而陷入撒但的手中，难道基督舍弃自己的生命，为人类付了无上代价，而所得的人数，反不如撒但所得的么?神的智慧，能力，权柄，和永远的计划，绝对不是如此。今世不相信的人，若与永世里无穷无尽，世世代代的义人相比起来，数目就微乎其微。从前有人问主耶稣说：「得救的人少么？」路十三:23。

当时主耶稣只能勉励他们，趁着救恩的门尚敞开着，努力进去。至于其中的奥秘，主不能向他们解说，因为「他们担当不了。(或作不能领会)」约十六:12。原来这恩典时代的教会信徒，是最有福的，因为「那没有看见就信的有福了。」约二十:29。信徒将来要在这伟大无穷的宇宙中，永远与基督一同作王，管理万民。这万民就是照着神的权柄，智慧，能力，和永远的计划所安排的。基督的救恩，必要临到永世里千千万万无数的义人，叫救恩完全达到目的，并叫一切智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞，永远归给父神和被杀的羔羊。

(3)初熟教会信徒在本世里的工作-

信徒要永远与基督一同执掌王权，管理基督荣耀的国度。他们的福份，「是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」他们要向地上世世代代的新居民，宣布基督的救恩，又要向天上的万军，见证救恩的奇妙与全备。他们要帅领世世代代新地上成熟的义人，迁入神所预备的新居所，就是天上无数的星球，又在那里教导训练他们。

信徒要永远掌握基督国度的政权，也要不住的学习，以继续彰显神创造宇宙的荣耀。主耶稣说：「你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。」太二十五:21。「你们在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。」路十九:17。信徒今生的任何重大工作，都是「不多的事。」也「是最小的事。」惟有将来在永世里，永远与基督一同管理万有，那纔是「把许多的事派你管理。」「且可以有权柄管十座城。」

当我们想到那爱我们，用祂的宝血救赎我们的主，祂是全然美丽，祂拣祢选了我们与祂合为一体，成为荣耀的教会，得以在永世里与祂一同管理万有，我们的心就不禁充满了威谢与赞美，而和天上历代的信徒一同颂赞说：「我们的主，我们的神，祢是配得荣耀，尊贵，权柄的，因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。」「主神，全能者阿，祢的作为大哉，奇哉。万世之王阿，祢的道途义哉，诚哉。主阿！谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢？因为独有祢是圣的。万民都要来在祢面前敬拜。因祢公义的作为已经显出来了。」启四:11，又十五:3-4

(4)忠心-

主耶稣看重仆人的忠心，不是看重仆人的才干，这使我们作仆人的大得安慰，因为才干并非人人都一样，但忠心却是各人可以有而必须有的态度。今天，为主工作的人多注意于才干的发展，而忽略了主所看重的忠心。因此教会事工徒有外表而无实际。追求忠心有三件事:

第一是先认识主的死，因认识主的死才知道自己的罪，这是忠心的起点。先找好尽忠的对象，就是替罪人死的救主。

第二是常被主的爱激动，忠心的生活如同走一条漫长道路，有时力量不继就当思想主的恩主的爱，这是忠心的持续。

第三是死而后己。主说:「你务要至死忠心」，忠心而不至死就是中途变节，这死未必是指每个人必须作殉道者，乃是说到你死的时候是否仍忠于主所托付你的使命，这是忠心的终点，达到这一步就可以安然见主了。

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