轉-「鄺媽媽」的見證

公雞的叫喊

公鸡的叫喊

初到英國，看見某教堂屋尖，站着一隻雄雞，內心深以為異，為甚麼十字架變成雄雞？後來越見越多，才知這是一個「宗派」的飾物。我推測這雄雞的典故，可能來自叫醒彼得的雄雞？請教朋友，才知推測沒有錯誤。一般教會以十字架為飾物，聳立屋尖，宣告十字架是主耶穌救贖的徽號，也是眾教會見證的主題。可是這教會卻以雄雞為記號，高踞屋尖，好像向全人類宣告，他們的工作是在喚醒人心，他們的使命是警告在迷夢中的罪人。

彼得是主耶穌的愛徒，當晚餐夜時，主耶穌曾剴切警告門徒，今夜是受難夜，是黑暗掌權的夜，「擊打牧人，羊就分散」，你們要儆醒。主說這話，祂的心何等沉重，遙瞻前途，祂的心何等悲痛。可是彼得不服輸，他說誇大的話，別人可以跌倒，我永不跌倒；就是與主同坐監，同受死，也必不離棄主，信誓旦旦，自以為與眾不同。主耶穌單刀直入，警告他說：今夜雞叫以先，你要三次不認我。在客西馬尼園時，主耶穌再一次警告，「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了！」可是彼得不接受警告，面對屬靈最劇烈的爭戰，他卻眼睛疲倦，懨懨欲睡，提不起勁，結果正如主耶穌所預先警告的，雞叫以先，三次不認主。在使女面前，甚至起誓否認了他與主的關係。造成彼得一生最嚴重的失敗。

正當彼得起誓否認主時，雄雞振翼高叫了，雄雞的啼聲，直入彼得的耳朵，敲響彼得的心扉，驚醒彼得的沉迷。「你要三次不認我！」雄雞喚醒彼得的記性，怵然驚醒，他真的三次不認主。他原自以為勇敢過人，別人失敗他必不失敗。他面對恩主，曾立下宏願，同坐監，同受死，生死不相離。豈知在一位使女面前，竟然一次、兩次、三次，甚至起誓，公開背叛主。這時他心碎了，到外面痛哭，責備自己，痛恨自己。原來自我是這樣脆弱，受不起打擊；自我是這樣敗壞，為着個人的利益，竟然連恩主都否認。雄雞的叫聲，及時叫醒了彼得。對彼得來說，這雄雞太重要了，它的叫聲成為他的「暮鼓晨鐘」，「當頭棒喝」。

其實，我們細讀聖經，可以很容易看見神對祂兒女們的愛，當我們徘徊在錯誤的歧路；或者走入死蔭的路口，上帝總不住地利用不同的環境，不同的聲音，來叫醒我們，要我們立刻止步，趕緊回頭，向前走就是死路。可惜很多時候，我們不肯接受教訓，仍然剛硬着心，自找苦吃。當巴蘭接受摩押王的邀請，與以色列人為敵，天使一次兩次警告他，甚至驢子說話教訓他，但他利令智昏，財迷心竅，仍然走上罪惡的道路，結果身首異處，陳屍國外，咎由自取。

我們讀列王紀，歷代志，自耶羅波安以下的以色列王，他們為着鞏固自己的國位，恐怕國民到耶路撒冷敬拜上帝造成離心，特地在伯特利與但造兩隻金牛，叫以色列人敬拜，他們把永生的上帝變為金牛，自以為得計，不接受上帝藉着先知各樣警告，嗜惡不悔，結果國破家亡，成為後人的鑑戒。新約更是如此，上帝賜聖靈給每位相信的人，聖靈住在信徒心中，當我們行差走錯時，聖靈就在心中擔憂，叫我們內心失去平安，沒有屬靈的喜樂，可以好好省察自己，悔改前非。可是多少神的兒女，對於聖靈的擔憂，不睬不理，仍然吾行吾素，結果良心越來越剛硬，漸漸造成「感而不動」，犯罪不臉紅，作惡不心痛的情況，終被棄絕。

哥林多教會很熱心，他們的信徒滿有恩賜，可是他們一面發熱心，一面犯罪；成為宗教的兩面人。他們會站講臺，講天使的話語，可是他們講的一套，行的又是另一套。所謂「言不顧行，行不顧言」。他們忘記上帝是輕慢不得的，結局上帝給予鞭打，有人軟弱，有人患病，有人遭遇意外，可是他們仍然不悔改，結局有人被鞭打至死，軟弱至死，患病至死，顯明神是公義的神（林前十一：30-32）。

自古以來，在神的家裏有一個原則：「神是聖潔，因此神兒女也當聖潔。」對於一位犯罪的人，神寬容但絕不縱容；祂懷抱祂也鞭打。在鞭打之前，神會藉着各方面給予警告，題醒，棒喝，叫你臨崖勒馬，回頭是岸。公雞對彼得來說，是慈愛。公雞的叫聲是愛的呼喊。彼得聽見公雞的叫聲，他接受公雞的警告，立刻痛悔己罪，到外面痛哭。今天有人犯罪，聽見公雞的叫聲，緊緊掩住雙耳，有人卻像該隱一樣，老羞成怒，操刀想把公雞殺掉。親愛的朋友，你是哪一樣的人？

選自“呼喊”季刊（第四十六期）

F親愛的讀者們!請参網頁：福音文摘

初到英国，看见某教堂屋尖，站着一只雄鸡，内心深以为异，为甚么十字架变成雄鸡？后来越见越多，才知这是一个「宗派」的饰物。我推测这雄鸡的典故，可能来自叫醒彼得的雄鸡？请教朋友，才知推测没有错误。一般教会以十字架为饰物，耸立屋尖，宣告十字架是主耶稣救赎的徽号，也是众教会见证的主题。可是这教会却以雄鸡为记号，高踞屋尖，好像向全人类宣告，他们的工作是在唤醒人心，他们的使命是警告在迷梦中的罪人。

彼得是主耶稣的爱徒，当晚餐夜时，主耶稣曾剀切警告门徒，今夜是受难夜，是黑暗掌权的夜，「击打牧人，羊就分散」，你们要儆醒。主说这话，祂的心何等沉重，遥瞻前途，祂的心何等悲痛。可是彼得不服输，他说夸大的话，别人可以跌倒，我永不跌倒；就是与主同坐监，同受死，也必不离弃主，信誓旦旦，自以为与众不同。主耶稣单刀直入，警告他说：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。在客西马尼园时，主耶稣再一次警告，「你们心灵固然愿意，肉体却软弱了！」可是彼得不接受警告，面对属灵最剧烈的争战，他却眼睛疲倦，恹恹欲睡，提不起劲，结果正如主耶稣所预先警告的，鸡叫以先，三次不认主。在使女面前，甚至起誓否认了他与主的关系。造成彼得一生最严重的失败。

正当彼得起誓否认主时，雄鸡振翼高叫了，雄鸡的啼声，直入彼得的耳朵，敲响彼得的心扉，惊醒彼得的沉迷。「你要三次不认我！」雄鸡唤醒彼得的记性，怵然惊醒，他真的三次不认主。他原自以为勇敢过人，别人失败他必不失败。他面对恩主，曾立下宏愿，同坐监，同受死，生死不相离。岂知在一位使女面前，竟然一次、两次、三次，甚至起誓，公开背叛主。这时他心碎了，到外面痛哭，责备自己，痛恨自己。原来自我是这样脆弱，受不起打击；自我是这样败坏，为着个人的利益，竟然连恩主都否认。雄鸡的叫声，及时叫醒了彼得。对彼得来说，这雄鸡太重要了，它的叫声成为他的「暮鼓晨钟」，「当头棒喝」。

其实，我们细读圣经，可以很容易看见神对祂儿女们的爱，当我们徘徊在错误的歧路；或者走入死荫的路口，上帝总不住地利用不同的环境，不同的声音，来叫醒我们，要我们立刻止步，赶紧回头，向前走就是死路。可惜很多时候，我们不肯接受教训，仍然刚硬着心，自找苦吃。当巴兰接受摩押王的邀请，与以色列人为敌，天使一次两次警告他，甚至驴子说话教训他，但他利令智昏，财迷心窍，仍然走上罪恶的道路，结果身首异处，陈尸国外，咎由自取。

我们读列王纪，历代志，自耶罗波安以下的以色列王，他们为着巩固自己的国位，恐怕国民到耶路撒冷敬拜上帝造成离心，特地在伯特利与但造两只金牛，叫以色列人敬拜，他们把永生的上帝变为金牛，自以为得计，不接受上帝藉着先知各样警告，嗜恶不悔，结果国破家亡，成为后人的鉴戒。新约更是如此，上帝赐圣灵给每位相信的人，圣灵住在信徒心中，当我们行差走错时，圣灵就在心中担忧，叫我们内心失去平安，没有属灵的喜乐，可以好好省察自己，悔改前非。可是多少神的儿女，对于圣灵的担忧，不睬不理，仍然吾行吾素，结果良心越来越刚硬，渐渐造成「感而不动」，犯罪不脸红，作恶不心痛的情况，终被弃绝。

哥林多教会很热心，他们的信徒满有恩赐，可是他们一面发热心，一面犯罪；成为宗教的两面人。他们会站讲台，讲天使的话语，可是他们讲的一套，行的又是另一套。所谓「言不顾行，行不顾言」。他们忘记上帝是轻慢不得的，结局上帝给予鞭打，有人软弱，有人患病，有人遭遇意外，可是他们仍然不悔改，结局有人被鞭打至死，软弱至死，患病至死，显明神是公义的神（林前十一：30-32）。

自古以来，在神的家裡有一个原则：「神是圣洁，因此神儿女也当圣洁。」对于一位犯罪的人，神宽容但绝不纵容；祂怀抱祂也鞭打。在鞭打之前，神会藉着各方面给予警告，题醒，棒喝，叫你临崖勒马，回头是岸。公鸡对彼得来说，是慈爱。公鸡的叫声是爱的呼喊。彼得听见公鸡的叫声，他接受公鸡的警告，立刻痛悔己罪，到外面痛哭。今天有人犯罪，听见公鸡的叫声，紧紧掩住双耳，有人却像该隐一样，老羞成怒，操刀想把公鸡杀掉。亲爱的朋友，你是哪一样的人？

选自“呼喊”季刊（第四十六期）

F亲爱的读者们!请参网页：福音文摘

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