人 生 晋 级                   桑安柱

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本集首两文一是论人生之苦,与人生之空,但耶稣说:「我来了是要叫人得生命,并且得的更丰盛」,这个「得」字,是应当加以特别注意的!人生不论其为苦为空,只要能把握了这个「得」字;甚么问题,都会迎刃而解了。

 

这个「得」字,说明两件要事:

(一)有所获得—既然是得,就定规不是失。有人以为相信耶稣,就会剥夺了人生许多乐趣。这样禁止,那样不可,人生所余,还有甚么乐趣呢!所以有人说:「等我老了再信,现在年轻,还要寻寻开心。」其实,这是一种错误的观念,相信耶稣,并非是叫人去做和尚尼姑;基督徒照样可以享受正当的娱乐,至于那些不正当的,就是非基督徒亦知其有损:并且当人信主以后,有了新生命,就有新的爱好:旧的爱好,自然的会不喜欢。狗的生命只会地上走,不会在天空中飞,但是换上鸟的生命,就天然会飞。猪的生命喜欢肮脏;羊的生命。就天性喜欢洁净。一切幼稚生喜欢玩具,中学生就不会再爱;中学生认为最重要的事,到了大学,就无所谓。用过电灯的,不希罕油灯;有了汽车的,有谁还爱人力车。人信耶稣以后,许多以前的爱好,就会自然的不感兴趣;所以何用疑惧?有一首诗歌说:

 

     自耶稣来住在我心

    自耶稣来住在我心   

    喜乐潮溢我魂,

    如海涛之滚滚,                 

    自耶稣来住在我心    

      

    相信耶稣所得的喜乐,是从里面充满而洋溢于外的。属世的快乐,是从外面加给里面的。外面的没有了,里面的也就消失了!并且还带来许多痛苦!。洋溢于外的是生命的流露,与生命有关,不受环境的支配,此所以每一本基督徒的诗歌中,都充满了一平安喜乐的词句。作者曾经为一个老年的教育家,在他病危的时候祷告,但是到他床边的时候,却没有祷告的机会——因为他的呼吸巳是低沉得断断续续,但他仍挣扎着,与他的夫人一同唱诗,虽然临近死亡,基督徒仍能把握着他人所没有的平安;因为死亡在基督徒不过是一个门户,可引他进到更快乐的所在。圣保罗自己为道受难,拘在监狱里写信劝人;要靠主常常喜乐。他说:「我把这话写给你们,于我并不为难。」他继续见证说:「我靠主大大的喜乐………我无论在甚么景况,我都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。」(腓四:10-12

 

耶稣来,不是剥削,乃是要增加;不是损失,乃是获得;相信耶稣,不是人生的减法(Subtraction),乃是人生的加法(Addition)。那末,加增了甚么呢?加增了多少呢?耶稣说:「人若赚得全世界,失去了生命,有甚么益处呢?你还能拿甚么换生命呢?」请注意:相信耶稣,所加增的,是比全世界一切还宝贵的,丰富满溢的生命。世人竭力想法,要有所得:得名,得利,得………但没有比信耶稣的这个「得」字,更要紧,更宝贵。

 

(二)获得生命—再想一下;为何耶稣来,是要叫人得生命呢?我们会说会笑,会跑会跳,难道我们没有生命吗?有!我们有生命,不过我们的生命;是软弱的,是败坏的,是被造的,是有限的生命。耶稣的这一句话,显示祂要我们得看另外的一种生命,由约壹五章12节:「人有神的儿子,就有生命,没有神的儿子,就没有生命」更显明这生命是指着神儿子耶稣自己的生命,所以是圣洁的,永生的,光明的,丰盛的,是更高级的一种生命:所以用基督教的话说:「信主的人,就得重生」。这样,相信不是改良;乃是另外得着一个有能力的生命。基督教非传生活的改变,乃传生命的改变,非讲 A Changed life,是讲A Life exchanged

 

    世上的生命是有等级的。让我们来幻想一幅图画吧;在高山上长着好些绿油油的嫩草,当微风吹来时,小草就跳跃高兴。当时尚有牧童吹着笛子,骑在黄牛背上。大山自誉持重庄严,看不惯小草的轻浮,就责备他们说;「难道你们终不能像我这样的安静吗?为何总要这样轻浮,显出自己是没有好好的教养?」小草都气得破口大骂:「你这死东西,大而无用,我们虽然瘦弱,但出身都比你高贵,难道你配管我们吗?你看,我们还在你头上跳舞呢?」小草正在自鸣得意,却不防黄牛大叫一声,把他们吓得索素抖,不过牧童的笛子吹得高兴,不喜欢黄牛如此放肆,就加上一鞭,一手牵住了黄牛的鼻子……是的,生命是有等级的,植物的生命高于无机物,动物高过植物,牛虽厉害,还得受制于牧童:照样,神的生命也远超乎人的生命,耶稣说「我来了是要叫人得生命,并且得的更丰盛,」耶稣来的目的,既然如此,则接受祂名的人,怎会无「得」呢?否则耶稣这人,不是疯子,就是一个极大的骗子。

 

我以为人生没有基督,是一个极大的悲剧:人的面前,放着一口棺材,活一天,近一步,无论富贵贫贱,活在世上,熙熙攘攘,有不可一世者,有无声无臭者,但是最后的结局,是同归于死。如果死是人生最后的归宿,那末人生真的太虚幻了,全无希望!人肉体的死是「暂死」,人灵魂的死乃是「永死」,但感谢神,祂叫信主的人,不是活着向死,乃是向生。因为祂所赐的,是一个新生命,永远的生命;叫信主的,不致灭亡,反得永生。信的人,不是进到死的归宿里,乃是走向一个光明有望的目标。

 

以前有一个财主,一生不知道何谓喜乐。死的时候,要叫他的女儿,游历世界,去寻找人生的真福。她在海程中,遇到飓风,舶将倾覆,危险万分。别人都大惊失色了,祇见一个老年船客,不但自己镇静平安,并且还起来安慰他人,为人祷告。这女子从他接受了这个平安的泉源,当她信主的时候,这奇妙的生命,改变了她的人生:从此以后,她做了一个喜乐的女子。

 

 

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