轉-愛—幸福家庭的基石

上帝創立的婚姻

上帝创立的婚姻

創世記一章27-28節；創世記二章18-24節

人類第一對婚姻，是上帝的創立。上帝創立婚姻，因為「那人獨居不好」，需要配偶幫助，所以上帝造夏娃，叫他們結合，成立家庭，來滿足他的需要。「滿足需要」是婚姻的原因。也就是說，如果沒有需要，就沒有婚姻。

第一個需要，是「獨居不好」—上帝造人，給人有「性」的本能。當人長大了，他就自然地要尋找性的伴侶，來互訴衷曲，表達愛情。如果獨自一人，就會覺得苦悶、寂寞，特別花前月下，形單影隻，就更加有淒涼孤單的感覺。

第二個需要是「生兒養女」—當人成熟時，性的要求也越來越強烈，因此他需要對象，來滿足性的要求。這樣做，正合了上帝的心意﹕上帝賜給人有遺傳的本能，叫人生兒養女，來治理大地。人類就藉着婚姻，把男女撮合，避免濫交，純潔性愛，可以有虔誠的後裔（瑪2﹕15）。

第三個需要是建立家庭—婚姻不但叫二個人住在一起，而是進一步叫二個人「一體化」，這是上帝創造的奧秘。一對真正的婚姻，再不是「你」與「我」，而是合為一體，「你」中有「我」，「我」中有「你」。生死與共，禍福分擔。在各人內心的深處，不但是深切的關懷、愛慕，其實那種同甘共苦的情懷，已達到不可分割的地步。就因此，男的對女，關心體貼；女的對男，全心投入，盡力幫助。成敗榮辱，再不是二個人的事，而是合成一體，共同擔受。

婚姻的代價

婚姻是要付出代價的。現代男女有一種錯誤的思想，以為婚姻是純愛情的享受，他們不知道婚姻是需要付出代價，他們也沒有為婚姻付代價的準備。一旦需要付出代價時，有人後悔、有人逃避，因此造成破裂。我們可以從亞當身上，看出他為婚姻付出的代價﹕

第一、他沉睡—

上帝造夏娃時，祂要亞當沉睡。沉睡時有眼不能看，有耳不能聽，有鼻不能聞。許多婚姻破裂，常起因雙方眼睛太明亮，對於對方看得太清楚，挑剔得太厲害，覺得對方這點不對，那點也不對，這裏不合意，那裏要批評，因此對於對方就存着「不滿意」的 感覺。而對方因為受不了挑剔指責，起了反感。這樣就極其容易，茶杯裏起了風波，漸漸無風三尺浪，叫快樂的婚姻發生裂痕。

有的人耳朵太靈，他（她）很容易聽別人的閒話，對自己的丈夫或妻子發生疑心。社會上常有一些好說閒話、好管閒事的人，把別人的痛苦當作快樂，有的杯弓蛇影，無中生有；有的加油加醋，搬弄是非，把那些「耳朵太靈」的人，氣得爆炸，因此落入網羅。

還有的人，鼻子太靈，他把他妻子二、三十年前的舊事都嗅出來；有的卻把她丈夫從前怎樣結交女朋友的韻事都嗅出來。他（她）的嗅覺比獵狗還靈敏，然後把這些鬱積在心裏頭，遇着風吹草動，就疑神疑鬼，或者索性就把對方斷定為一個花心蘿蔔的少爺，或者楊花水性的風流女郎，整天用有色眼鏡來懷疑對方。

上帝要亞當沉睡，我認為是有極好的理由。快樂的婚姻是需要男女對配偶互信互愛，就因此很多時候真需要閉着眼睛，摀着耳朵和鼻子，才不至於禍起蕭牆。

第二、拆骨之痛—

上帝創造天地萬物，衹用「命令」吩咐（創一3；詩卅三6-9），可是祂造亞當，要用土造成；造夏娃，卻要拆亞當的肋骨。為甚麼如此，我不明白 。可是有一件事我深知道的，就是亞當結婚實不容易，他要付出很大很難的代價，把肋骨都拆出來。亞當不止皮破血流而已，連骨都拆出來，一定有澈心之痛，可是為着婚姻，為着建立家庭，他必須忍受。

今天有多少人，特別是青年人，他們盼望有一位好配偶，一個美滿的家庭，他們卻想不勞而獲。他們整日在那裏做夢，希望對方溫柔、體貼、能幹，對他（她）有完全的愛，讓他 （她）享受甜蜜溫馨的生活。他（她）卻不知道美滿的婚姻生活，必須建立在「自我犧牲」的上面。亞當就是最好的榜樣，受苦、流血、傷痛，甚至拆骨之痛也忍受。

第三、接受上帝的安排—

亞當結婚時多少歲，聖經沒有記載。不過根據創世記第二章19至20節的話，可以看清亞當的身體已經長大成熟，他的心智聰明已經成熟。我認為這是結婚最好的年齡—身體與心智達到成熟的地步。現代人還要加上一項，經濟生活成熟，必需自己能夠養家，然後才成家。現代青年人如果不能自養，卻要連累父母來為他養妻子養孩子，這種思想是十分幼稚的。這是年齡方面的。上帝造夏娃時，沒有徵求亞當的意見，要多少公分高？要高頭大馬，還要窈窕婀娜？要黑的還是白的？上帝造好了，才把她帶到亞當面前，亞當十分高興，接受上帝所給他安排的，因為他知道上帝的安排乃是最好。

詩人說﹕「我終身的事在你手中。」（詩卅一﹕15）神的兒女要把終身大事交在上帝手中。祈禱、等候，尋求神的旨意，叫他的大事不至誤事。有人或者認為亞當的婚姻是盲目的，不合潮流；上帝包辦代替，不合時代精神。不管人怎麼說，上帝的兒女一定信靠上帝，過於信靠自己。第一，人以為好的，其實未必好。今日以為「佳偶」，明日成為「怨偶」。衹看今日離婚案件，多如牛毛，便可證明。第二，未來的日子如何，無人知道；今日以為適合，未來卻不適合，因此造成雙方痛苦。也就因此，我們需要有一顆信靠神的心，學習亞伯拉罕的老僕人，祈禱，求上帝引導；再祈禱，尋求印證，認清上帝的旨意（創廿四章）。

以撒到田間默想，想甚麼？他知道老僕人要給他找妻子，我相信他一定為這事再思三思，他也一定祈禱，求上帝給他安排。今天青年人對婚姻要學習﹕祈禱、交託，求神引導，徵求長輩的意見，不要憑外表的美貌，或者學問、金錢來作條件，也不要高攀，既然二人成為一體，就需要「匹配」—信仰、思想、文化、性情、愛好，不要有太大的距離，談得來才合得來，合得來才越久越融洽。不要急促，這是關乎一生的幸福；不要隨便，以免一生陷入痛苦的陷阱中。不結婚不會死，結錯婚會叫你死。

二人成為一體

「二人成為一體」不但是婚姻的理想境界，而是上帝定規的旨意。

（1）二人「要離開父母」，並不叫你撇棄父母，乃要你的思想不要再像小孩子一樣，每日仍倚偎父母膝下。也不要因襲父母的生活模式，二人已經成熟，可以有自己的理想，自己的生活模式，自己去創新，建立一個快樂的家庭。要「離開父母」，作父母的也要讓兒女離開，正像小鳥大了，羽翼豐盛，牠們要飛出去創造自己的世界。中國人因為「家天下」慣了，自上至下，個個人要統治，要抓權，要兒女終生圍繞在他腳前。這種自私的作風完全違反上帝的旨意。洪水以後，上帝要人發展，但大獨裁者卻利用巴別塔，要人服從在他的極權制度下面，這樣做得不到上帝的祝福。

（2）二人「成為一體」，已經合而為一，無人可以把他們分離。他們要彼此體貼，互相尊重，同甘共苦，建立一個合神心意的家。「另一半」的錯誤，今天許多人喜歡用「另一半」來稱他的配偶。如果有個「另一半」，那就是說我有我的一半，你有你的一半；把我的一半跟你的一半用強力膠粘起來，合成一個。可是我仍存在我的一半，你也存在你的一半，因此你稱我為你的另一半，我稱你為我的另一半。名雖稱為「一個」，其實乃是兩個「一半」。這並不是上帝的旨意。

上帝所創立的，乃是二人成為一體，「骨中的骨，肉中的肉；我裏面有你，你裏面有我。」我們的血彼此流通，我們的心彼此連結，不可分割，永遠合一。「另一半」是從英文硬譯過來，其實這詞兒是違反聖經，違反上帝旨意的。

作者:水天心

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创世记一章27-28节；创世记二章18-24节

人类第一对婚姻，是上帝的创立。上帝创立婚姻，因为「那人独居不好」，需要配偶帮助，所以上帝造夏娃，叫他们结合，成立家庭，来满足他的需要。「满足需要」是婚姻的原因。也就是说，如果没有需要，就没有婚姻。

第一个需要，是「独居不好」—上帝造人，给人有「性」的本能。当人长大了，他就自然地要寻找性的伴侣，来互诉衷曲，表达爱情。如果独自一人，就会觉得苦闷、寂寞，特别花前月下，形单影只，就更加有凄凉孤单的感觉。

第二个需要是「生儿养女」—当人成熟时，性的要求也越来越强烈，因此他需要对象，来满足性的要求。这样做，正合了上帝的心意﹕上帝赐给人有遗传的本能，叫人生儿养女，来治理大地。人类就藉着婚姻，把男女撮合，避免滥交，纯洁性爱，可以有虔诚的后裔（玛2﹕15）。

第三个需要是建立家庭—婚姻不但叫二个人住在一起，而是进一步叫二个人「一体化」，这是上帝创造的奥秘。一对真正的婚姻，再不是「你」与「我」，而是合为一体，「你」中有「我」，「我」中有「你」。生死与共，祸福分担。在各人内心的深处，不但是深切的关怀、爱慕，其实那种同甘共苦的情怀，已达到不可分割的地步。就因此，男的对女，关心体贴；女的对男，全心投入，尽力帮助。成败荣辱，再不是二个人的事，而是合成一体，共同担受。

婚姻的代价

婚姻是要付出代价的。现代男女有一种错误的思想，以为婚姻是纯爱情的享受，他们不知道婚姻是需要付出代价，他们也没有为婚姻付代价的准备。一旦需要付出代价时，有人后悔、有人逃避，因此造成破裂。我们可以从亚当身上，看出他为婚姻付出的代价﹕

第一、他沉睡—

上帝造夏娃时，祂要亚当沉睡。沉睡时有眼不能看，有耳不能听，有鼻不能闻。许多婚姻破裂，常起因双方眼睛太明亮，对于对方看得太清楚，挑剔得太厉害，觉得对方这点不对，那点也不对，这里不合意，那里要批评，因此对于对方就存着「不满意」的 感觉。而对方因为受不了挑剔指责，起了反感。这样就极其容易，茶杯里起了风波，渐渐无风三尺浪，叫快乐的婚姻发生裂痕。

有的人耳朵太灵，他（她）很容易听别人的闲话，对自己的丈夫或妻子发生疑心。社会上常有一些好说闲话、好管闲事的人，把别人的痛苦当作快乐，有的杯弓蛇影，无中生有；有的加油加醋，搬弄是非，把那些「耳朵太灵」的人，气得爆炸，因此落入网罗。

还有的人，鼻子太灵，他把他妻子二、三十年前的旧事都嗅出来；有的却把她丈夫从前怎样结交女朋友的韵事都嗅出来。他（她）的嗅觉比猎狗还灵敏，然后把这些郁积在心里头，遇着风吹草动，就疑神疑鬼，或者索性就把对方断定为一个花心萝卜的少爷，或者杨花水性的风流女郎，整天用有色眼镜来怀疑对方。

上帝要亚当沉睡，我认为是有极好的理由。快乐的婚姻是需要男女对配偶互信互爱，就因此很多时候真需要闭着眼睛，摀着耳朵和鼻子，才不至于祸起萧墙。

第二、拆骨之痛—

上帝创造天地万物，只用「命令」吩咐（创一3；诗卅三6-9），可是祂造亚当，要用土造成；造夏娃，却要拆亚当的肋骨。为甚么如此，我不明白 。可是有一件事我深知道的，就是亚当结婚实不容易，他要付出很大很难的代价，把肋骨都拆出来。亚当不止皮破血流而已，连骨都拆出来，一定有澈心之痛，可是为着婚姻，为着建立家庭，他必须忍受。

今天有多少人，特别是青年人，他们盼望有一位好配偶，一个美满的家庭，他们却想不劳而获。他们整日在那里做梦，希望对方温柔、体贴、能干，对他（她）有完全的爱，让他 （她）享受甜蜜温馨的生活。他（她）却不知道美满的婚姻生活，必须建立在「自我牺牲」的上面。亚当就是最好的榜样，受苦、流血、伤痛，甚至拆骨之痛也忍受。

第三、接受上帝的安排—

亚当结婚时多少岁，圣经没有记载。不过根据创世记第二章19至20节的话，可以看清亚当的身体已经长大成熟，他的心智聪明已经成熟。我认为这是结婚最好的年龄—身体与心智达到成熟的地步。现代人还要加上一项，经济生活成熟，必需自己能够养家，然后才成家。现代青年人如果不能自养，却要连累父母来为他养妻子养孩子，这种思想是十分幼稚的。这是年龄方面的。上帝造夏娃时，没有征求亚当的意见，要多少公分高？要高头大马，还要窈窕婀娜？要黑的还是白的？上帝造好了，才把她带到亚当面前，亚当十分高兴，接受上帝所给他安排的，因为他知道上帝的安排乃是最好。

诗人说﹕「我终身的事在你手中。」（诗卅一﹕15）神的儿女要把终身大事交在上帝手中。祈祷、等候，寻求神的旨意，叫他的大事不至误事。有人或者认为亚当的婚姻是盲目的，不合潮流；上帝包办代替，不合时代精神。不管人怎么说，上帝的儿女一定信靠上帝，过于信靠自己。第一，人以为好的，其实未必好。今日以为「佳偶」，明日成为「怨偶」。只看今日离婚案件，多如牛毛，便可证明。第二，未来的日子如何，无人知道；今日以为适合，未来却不适合，因此造成双方痛苦。也就因此，我们需要有一颗信靠神的心，学习亚伯拉罕的老仆人，祈祷，求上帝引导；再祈祷，寻求印证，认清上帝的旨意（创廿四章）。

以撒到田间默想，想甚么？他知道老仆人要给他找妻子，我相信他一定为这事再思三思，他也一定祈祷，求上帝给他安排。今天青年人对婚姻要学习﹕祈祷、交托，求神引导，征求长辈的意见，不要凭外表的美貌，或者学问、金钱来作条件，也不要高攀，既然二人成为一体，就需要「匹配」—信仰、思想、文化、性情、爱好，不要有太大的距离，谈得来才合得来，合得来才越久越融洽。不要急促，这是关乎一生的幸福；不要随便，以免一生陷入痛苦的陷阱中。不结婚不会死，结错婚会叫你死。

二人成为一体

「二人成为一体」不但是婚姻的理想境界，而是上帝定规的旨意。

（1）二人「要离开父母」，并不叫你撇弃父母，乃要你的思想不要再像小孩子一样，每日仍倚偎父母膝下。也不要因袭父母的生活模式，二人已经成熟，可以有自己的理想，自己的生活模式，自己去创新，建立一个快乐的家庭。要「离开父母」，作父母的也要让儿女离开，正像小鸟大了，羽翼丰盛，牠们要飞出去创造自己的世界。中国人因为「家天下」惯了，自上至下，个个人要统治，要抓权，要儿女终生围绕在他脚前。这种自私的作风完全违反上帝的旨意。洪水以后，上帝要人发展，但大独裁者却利用巴别塔，要人服从在他的极权制度下面，这样做得不到上帝的祝福。

（2）二人「成为一体」，已经合而为一，无人可以把他们分离。他们要彼此体贴，互相尊重，同甘共苦，建立一个合神心意的家。「另一半」的错误，今天许多人喜欢用「另一半」来称他的配偶。如果有个「另一半」，那就是说我有我的一半，你有你的一半；把我的一半跟你的一半用强力胶粘起来，合成一个。可是我仍存在我的一半，你也存在你的一半，因此你称我为你的另一半，我称你为我的另一半。名虽称为「一个」，其实乃是两个「一半」。这并不是上帝的旨意。

上帝所创立的，乃是二人成为一体，「骨中的骨，肉中的肉；我里面有你，你里面有我。」我们的血彼此流通，我们的心彼此连结，不可分割，永远合一。「另一半」是从英文硬译过来，其实这词儿是违反圣经，违反上帝旨意的。

作者:水天心

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