轉-敬拜的省思

預備見主面

预备见主面

文友朱信博士夫人葆林女士當她獲知得了不治之病-癌症，她不憂不懼地準備好一切，最後連安息禮拜的儀節，讀甚麼經文，唱甚麼詩歌，甚麼人主禮，都自己安排好，準備好了，等候回天家，一副「視死如歸」的心態，傲對死亡的精神，表現出基督徒信仰的勇敢忠貞，令人敬佩。

許牧世教授多年前曾因心臟開刀，寫過一本「開心記」，叫很多讀者得到很大的幫助。去年他的心臟又要開刀，年紀太大了(他與筆者同歲，似乎我比他癡長了一個月。)面臨這樣大手術，是否就此渡過約但河，很難預測。他作好準備，把安息禮拜的秩序都自行安排，準備隨時見主面。不過主在他身上有更好的旨意，他仍然平安留下繼續侍奉主。

歲月不居，我已虛度八十。我曾這麼想，假若有一天，上主對我說：「小子，你的工作完畢，我要召你回天家。」那時候我的反應將如何?是否欣然受命，立刻答應；抑還有所躊躇?有所留戀?我記起一個挖苦的故事，有人挖苦基督徒，某次奮興會上，講員問說:誰喜歡上天堂?個個都舉手。講員再問:誰願意現在就上天堂?全堂寂然，無人舉手。究竟甚麼叫基督徒前後矛盾，恍若兩人?是否天堂不可愛，世界比天堂更美麗，更幸福，更吸引?我細想這問題，我認為造成這矛盾心態有兩個原因:

第一，人生在世，生老病死是必經之路(除非主今日回來，我們活着被提，否則信徒也難避免)。在各人心中，死象徵着黑暗、冰冷、孤單、剝奪、毀滅。對於死，就算英雄好漢，個個都怕它。對基督徒來說，死亡的毒鈎雖然被剪除，可是它的陰影，卻仍然厚厚的籠罩在我們心中，成為我們的恐懼。從今生進入永生，我們要經過死的通道，這死雖然像一隻拔掉牙的獅子，但它猙獰的面目，仍然叫人望而戰抖。這是基督徒仍然怕死亡的原因。

第二，我們活在世上，每日所看見的都是世界的繁華美麗，每日所想望的都是世界發達榮耀，世界成為我們夢寐以求的對象。我們雖然知道天堂是我們最終的希望，但我們幾時曾想起：

我在人間作客，我家在天；

客旅生涯不長，我家在天；

我將歸我家園，站立天父右邊；

天上是我家園，我家在天。

我們很少想慕天上，天堂在我們心中的印象，不但遙遠而且模糊。除了喪事禮拜唱幾句「天堂是我家」以外，我們內心所充塞的，都是世事世物世樂世榮。我們人在曠野，心在埃及，迦南對我們漸漸失了吸引力。信徒的生活有三達德:信望愛。信是生命的根基，愛是生活的內容，望不是望現在而是望未來(羅八：24)，望是我們的終極追求:天上的家鄉，天國的榮耀。

這三達德有如三股合成的繩子，缺一不可。現在我們的「望」已經弱如游絲，三股幾乎剩下兩股，在這末世驚濤駭浪的瘋狂打擊下，我們怎能過得勝的生活，活出基督的榮美?聖經要我們思念上面的事，追求上面的事；心所想，目所注視，我們的腳步才能悉力向前跑。我是神的僕人，我十分體會保羅的心。他對腓立比教會說:「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」在天上無憂無懼，無病無痛，人間一切的爭戰、重擔、磨難、罪苦都成過去，實在太好了。可是「然而我在肉身活着，為你們更是要緊的……使你們在所信的道上，又長進又喜樂，叫你們在基督耶穌裏的歡樂，因我再到你們那裏去就越發加增」(腓一：23-25)。

「我情願離世與基督同在」，可是有一件事，基督救人救世的使命仍等我完成，地上的工作-建立教會的工作要我去擔負，在「人」「我」兩者之間，保羅體貼基督的心腸，情願捨棄個人的選擇，背起十字架，與主分擔憂患痛苦，再活下去。這是何等偉大的犧牲，可以生，可以死；生不是為着自己，自己已一無掛戀，世事於我如浮雲，只是為着別人的好處，願意堅強活下去。可以死，「因為這是好得無比的」，死是一種解脫，從地上進入永生，經過死這一扇門，跨進一大步就進入榮耀裏，與基督永遠同住。

親愛的兄姊們，保羅給我們是何等美好的榜樣，我們活下去，乃是為主而活，為完成主託付的使命而活，為贖回過去虛度的光陰而活，爭取機會，倍加警惕，準備好自己，隨時可以離世安然見主。

選自“呼喊”季刊（第七十三期）

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文友朱信博士夫人葆林女士当她获知得了不治之病-癌症，她不忧不惧地准备好一切，最后连安息礼拜的仪节，读甚么经文，唱甚么诗歌，甚么人主礼，都自己安排好，准备好了，等候回天家，一副「视死如归」的心态，傲对死亡的精神，表现出基督徒信仰的勇敢忠贞，令人敬佩。

许牧世教授多年前曾因心脏开刀，写过一本「开心记」，叫很多读者得到很大的帮助。去年他的心脏又要开刀，年纪太大了(他与笔者同岁，似乎我比他痴长了一个月。)面临这样大手术，是否就此渡过约但河，很难预测。他作好准备，把安息礼拜的秩序都自行安排，准备随时见主面。不过主在他身上有更好的旨意，他仍然平安留下继续侍奉主。

岁月不居，我已虚度八十。我曾这么想，假若有一天，上主对我说：「小子，你的工作完毕，我要召你回天家。」那时候我的反应将如何?是否欣然受命，立刻答应；抑还有所踌躇?有所留恋?我记起一个挖苦的故事，有人挖苦基督徒，某次奋兴会上，讲员问说:谁喜欢上天堂?个个都举手。讲员再问:谁愿意现在就上天堂?全堂寂然，无人举手。究竟甚么叫基督徒前后矛盾，恍若两人?是否天堂不可爱，世界比天堂更美丽，更幸福，更吸引?我细想这问题，我认为造成这矛盾心态有两个原因:

第一，人生在世，生老病死是必经之路(除非主今日回来，我们活着被提，否则信徒也难避免)。在各人心中，死象征着黑暗、冰冷、孤单、剥夺、毁灭。对于死，就算英雄好汉，个个都怕它。对基督徒来说，死亡的毒钩虽然被剪除，可是它的阴影，却仍然厚厚的笼罩在我们心中，成为我们的恐惧。从今生进入永生，我们要经过死的通道，这死虽然像一只拔掉牙的狮子，但它狰狞的面目，仍然叫人望而战抖。这是基督徒仍然怕死亡的原因。

第二，我们活在世上，每日所看见的都是世界的繁华美丽，每日所想望的都是世界发达荣耀，世界成为我们梦寐以求的对象。我们虽然知道天堂是我们最终的希望，但我们几时曾想起：

我在人间作客，我家在天；

客旅生涯不长，我家在天；

我将归我家园，站立天父右边；

天上是我家园，我家在天。

我们很少想慕天上，天堂在我们心中的印象，不但遥远而且模糊。除了丧事礼拜唱几句「天堂是我家」以外，我们内心所充塞的，都是世事世物世乐世荣。我们人在旷野，心在埃及，迦南对我们渐渐失了吸引力。信徒的生活有三达德:信望爱。信是生命的根基，爱是生活的内容，望不是望现在而是望未来(罗八：24)，望是我们的终极追求:天上的家乡，天国的荣耀。

这三达德有如三股合成的绳子，缺一不可。现在我们的「望」已经弱如游丝，三股几乎剩下两股，在这末世惊涛骇浪的疯狂打击下，我们怎能过得胜的生活，活出基督的荣美?圣经要我们思念上面的事，追求上面的事；心所想，目所注视，我们的脚步才能悉力向前跑。我是神的仆人，我十分体会保罗的心。他对腓立比教会说:「我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。」在天上无忧无惧，无病无痛，人间一切的争战、重担、磨难、罪苦都成过去，实在太好了。可是「然而我在肉身活着，为你们更是要紧的……使你们在所信的道上，又长进又喜乐，叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去就越发加增」(腓一：23-25)。

「我情愿离世与基督同在」，可是有一件事，基督救人救世的使命仍等我完成，地上的工作-建立教会的工作要我去担负，在「人」「我」两者之间，保罗体贴基督的心肠，情愿舍弃个人的选择，背起十字架，与主分担忧患痛苦，再活下去。这是何等伟大的牺牲，可以生，可以死；生不是为着自己，自己已一无挂恋，世事于我如浮云，只是为着别人的好处，愿意坚强活下去。可以死，「因为这是好得无比的」，死是一种解脱，从地上进入永生，经过死这一扇门，跨进一大步就进入荣耀里，与基督永远同住。

亲爱的兄姊们，保罗给我们是何等美好的榜样，我们活下去，乃是为主而活，为完成主托付的使命而活，为赎回过去虚度的光阴而活，争取机会，倍加警惕，准备好自己，随时可以离世安然见主。

选自“呼喊”季刊（第七十三期）

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