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轉-自我破碎 |
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誠 誠 實 實 |
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上帝是誠信真實的上帝，因此祂要求祂兒女也要誠信真實。「誠」與「真」是內涵的品格，「信」與「實」是表現出來的生活道德。誠於中的必能形諸外，甚麼樹結甚麼果子，這是應然的道理。上帝十分注意我們誠實。主耶穌說：「神是靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂」（約四:24）。人到神面前，如果存心虛偽，一定得不到神的喜悅。 先知以西結責備以色列人：「他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。」（結卅三:31）他們熱心聚會，看來十分屬靈，豈知衹是虛有其表，人坐在聚會裏，心卻遠馳到金銀場裏打滾。今天多少熱心份子也是如此，他們不過以敬虔為得利的門路（提前六:5），利用教會作敲門磚。有一位西國牧師用着諷刺的口吻對我說：「不是屬靈，乃是屬銀。」更有人說：「不是屬靈，乃是屬零」。 主耶穌在馬太福音第五章講過八福，祂也在廿三章講過八禍。可是八福人人愛講，人人愛聽。八禍卻很少人講。為甚麼？一來人不喜歡聽逆耳的話，這些話聽了令人反感；因此衹好學乖，何必口舌賈禍，惹人討厭。還有一個原因，可能大家不願意講，免得自打嘴巴，自挖瘡疤。因為八禍都繞住一個中心，指責假冒為善—偽君子，而偽君子正是人性最普遍的罪行，傳道人也不能免，因此還是避之為吉，不講八禍，免得良心刺傷。 假冒為善原文是戲子演戲的意思。演戲的人假戲真做，做得維妙維肖，賺人掌聲，其實衹是演戲而已。這個世代，誰懂得演戲，誰在社會就吃得開，在教會裏面也是一般，滿口愛主，滿口奉獻，說得天使點頭，豈知所謂愛主，所謂奉獻，骨子裏還不是利用最屬靈的名詞，來達到個人求名、求利、求發達的自私心而已。 我們常聽見有人說，我樂意為主擺上。這話太好了，太屬靈了。可是擺在那裏？照聖經的正意，乃是擺在祭壇上面，為主獻上。可是今天許多人各有自己的目的，有的想擺在「蓆夢思」牀上，讓他有高級的享受；有的想擺在象牙塔裏面，讓他可以過着自我陶醉的日子；有的想擺在神龕內面，成為神明給人崇拜。當他的目的達不到，看見前面乃是十字架的道路便嚇得高飛遠走。今天多少人就是要來打上帝的主意，口顯愛情，心卻追隨名利發達，何衹不誠實而已。 馬太福音第七章十五至廿三節，主耶穌告訴我們，某些能講道、趕鬼、行異能的神職人員，卻是一羣作惡的人（注意23節）。一面講道，一面作惡，一面趕鬼行異能，博得眾人的崇拜高舉，卻一面暗裏明裏作惡。主耶穌說，這些假先知、假師傅，利用最屬靈的名堂去盜名欺世，豈知騙得人騙不得神，他們的刑罰是可怕的。彌迦書第六章九節至七章六節，上帝藉着先知彌迦的口，責備社會欺詐，商人弄假，羣眾虛謊，政客結聯行惡，家人彼此欺騙，密友不可靠，妻子（丈夫）不可信，一個這樣的社會，這樣的家庭，叫人如何活下去。社會如此，教會又如何呢？倘若聖職人員敢於犯罪作惡，仍滿口「主阿！主阿！」公開欺騙，教會已失去燈臺的見證，與世俗無別，這樣的教會又有甚麼用處？ 要誠實。誠實的人一定坦坦白白，沒有虛偽；誠實的人一定不裝假，不說誇大的話；誠實的人一定說正直話，是就說是，不是就說不是，因他知道說謊乃是從那惡者而來。誠實的人說話一定守信用，雖然有時為着守約要吃虧，但他情願吃虧，不願失去信用。誠實的人不願為着討人喜歡，隨便給人戴高帽；誠實的人也不肯做假見證，說話陷害人。誠實的人不肯被人利用，做人的傀儡。誠實的人，當他跪在神面前時，他不敢隨便說話，因他知道神的眼睛鑒察他。誠實的人當他站在講臺上，他知道不但面對着人，他更面對着神，他說甚麼，有一天神要給他審判。誠實的人是一位好見證人，也是一位忠信的守望者。當他看見狼來時，他會大聲高呼，叫羊羣防備。 他也會勇敢地面對罪惡，揭穿那蠢動着的不法的隱意，雖然時勢險惡，但為着忠於真理，他一點不妥協、不退縮。「上帝的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人」（代下十六:9）。不要忘記，神的眼目，不住鑒察，神喜悅誠實人，並且要顯大能幫助誠實人。 選自“呼喊”季刊（第四十五期） F親愛的讀者們!請参網頁：好消息! |
上帝是诚信真实的上帝，因此祂要求祂儿女也要诚信真实。「诚」与「真」是内涵的品格，「信」与「实」是表现出来的生活道德。诚于中的必能形诸外，甚么树结甚么果子，这是应然的道理。上帝十分注意我们诚实。主耶稣说：「神是灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂」（约四:24）。人到神面前，如果存心虚伪，一定得不到神的喜悦。 先知以西结责备以色列人：「他们的口多显爱情，心却追随财利。」（结卅三:31）他们热心聚会，看来十分属灵，岂知只是虚有其表，人坐在聚会里，心却远驰到金银场里打滚。今天多少热心份子也是如此，他们不过以敬虔为得利的门路（提前六:5），利用教会作敲门砖。有一位西国牧师用着讽刺的口吻对我说：「不是属灵，乃是属银。」更有人说：「不是属灵，乃是属零」。 主耶稣在马太福音第五章讲过八福，祂也在廿三章讲过八祸。可是八福人人爱讲，人人爱听。八祸却很少人讲。为甚么？一来人不喜欢听逆耳的话，这些话听了令人反感；因此只好学乖，何必口舌贾祸，惹人讨厌。还有一个原因，可能大家不愿意讲，免得自打嘴巴，自挖疮疤。因为八祸都绕住一个中心，指责假冒为善—伪君子，而伪君子正是人性最普遍的罪行，传道人也不能免，因此还是避之为吉，不讲八祸，免得良心刺伤。 假冒为善原文是戏子演戏的意思。演戏的人假戏真做，做得维妙维肖，赚人掌声，其实只是演戏而已。这个世代，谁懂得演戏，谁在社会就吃得开，在教会里面也是一般，满口爱主，满口奉献，说得天使点头，岂知所谓爱主，所谓奉献，骨子里还不是利用最属灵的名词，来达到个人求名、求利、求发达的自私心而已。 我们常听见有人说，我乐意为主摆上。这话太好了，太属灵了。可是摆在那里？照圣经的正意，乃是摆在祭坛上面，为主献上。可是今天许多人各有自己的目的，有的想摆在「席梦思」床上，让他有高级的享受；有的想摆在象牙塔里面，让他可以过着自我陶醉的日子；有的想摆在神龛内面，成为神明给人崇拜。当他的目的达不到，看见前面乃是十字架的道路便吓得高飞远走。今天多少人就是要来打上帝的主意，口显爱情，心却追随名利发达，何只不诚实而已。 马太福音第七章十五至廿三节，主耶稣告诉我们，某些能讲道、赶鬼、行异能的神职人员，却是一羣作恶的人（注意23节）。一面讲道，一面作恶，一面赶鬼行异能，博得众人的崇拜高举，却一面暗里明里作恶。主耶稣说，这些假先知、假师傅，利用最属灵的名堂去盗名欺世，岂知骗得人骗不得神，他们的刑罚是可怕的。弥迦书第六章九节至七章六节，上帝藉着先知弥迦的口，责备社会欺诈，商人弄假，羣众虚谎，政客结联行恶，家人彼此欺骗，密友不可靠，妻子（丈夫）不可信，一个这样的社会，这样的家庭，叫人如何活下去。社会如此，教会又如何呢？倘若圣职人员敢于犯罪作恶，仍满口「主阿！主阿！」公开欺骗，教会已失去灯台的见证，与世俗无别，这样的教会又有甚么用处？ 要诚实。诚实的人一定坦坦白白，没有虚伪；诚实的人一定不装假，不说夸大的话；诚实的人一定说正直话，是就说是，不是就说不是，因他知道说谎乃是从那恶者而来。诚实的人说话一定守信用，虽然有时为着守约要吃亏，但他情愿吃亏，不愿失去信用。诚实的人不愿为着讨人喜欢，随便给人戴高帽；诚实的人也不肯做假见证，说话陷害人。诚实的人不肯被人利用，做人的傀儡。诚实的人，当他跪在神面前时，他不敢随便说话，因他知道神的眼睛鉴察他。诚实的人当他站在讲台上，他知道不但面对着人，他更面对着神，他说甚么，有一天神要给他审判。诚实的人是一位好见证人，也是一位忠信的守望者。当他看见狼来时，他会大声高呼，叫羊羣防备。 他也会勇敢地面对罪恶，揭穿那蠢动着的不法的隐意，虽然时势险恶，但为着忠于真理，他一点不妥协、不退缩。「上帝的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人」（代下十六:9）。不要忘记，神的眼目，不住鉴察，神喜悦诚实人，并且要显大能帮助诚实人。 选自“呼喊”季刊（第四十五期） F亲爱的读者们!请参网页：好消息! |
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