轉-福音信息

萬世以前的基督

万世以前的基督

萬世以前的時代，是一種不能瞭解的奧秘，比來世更難領會。來世是繼續今生的，且有好多相同之處，所以比較容易領會。但是那在「萬有之先」的時代，祇是一個黑暗，靜默，空虛，混沌的宇宙。聖經的開頭說「起初神」，這三個字給我們第一線的亮光，這是人所能知道最初的事。但這使我們更難瞭解，而且神的超時間性，和超空間性，更使我們莫明其妙。當我們思想這些事的時候，難題叢生，我們就如同被難解的奧秘所包圍。

約翰福音的開頭，加上一線的亮光，「太初有道，道與神同在，道就是神。」這是人類所知道關於太初的事。創世記告訴我們宇宙的創造，約翰福音領我們認識創造以前的神。在太初的時代，基督就與「神同在。」祂與神同地位，同性格，祂常與「神同在。」祂是無始無終，自有永有的全能者，正如神一樣。

約翰在他的書信中，明明的告訴我們，基督是自有永有的神，「這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見証，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們。」約壹一:2。以下的一段經文，也證明耶穌就是那自有永有的基督:「伯利恆以法他阿，你在猶太諸城中為小。將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的。祂的根源從亙古從太初就有。」彌五:2。基督論到祂自己說:「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。」箴八:22-23。這真理給我們莫大的亮光，因為基督是亙古的光輝。正如祂是永世的榮光，祂是昔在今在以後永在的全能者。

在創世以前，碁督是「父懷裹的獨生子。」約一:18。這是顯明「道與神同在」的密切，也顯明基督與神的關係。當各各他陰影籠罩的時候，基督回想創世以前的榮耀，而向神說:「父阿，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。」約十七:5。這創世以前同父所有的榮耀，是基督獨享的。祂與父這獨一的關係，與同享的榮耀，是無可與比的。創世以後，雖然基督榮耀更彰顯，然而祂與父的關係與榮耀，是與人共享的。但我們不可以為神造人的目的，是要因人得榮耀。當知道在萬有之先，三位一體之神，已有極大無限的榮耀。祂們中間的交通與關係，是我們所不能測度的。惟有神的性格，纔能明白神的事情。三位一體的神，有絕對相等的地位，智慧，與愛情。祂們彼此間流露了極大無窮的愛。

我們試考查三位一體的神，在創世以前的會議，有甚麼目的。無可疑的，神對於將來，有完全的計劃，期待完成，這就是祂們會議的目的。聖經告訴我們:「神說:我們要造人。」可見祂們先有會議，以後同意照着自己的形像和樣式造人。我們既然知道三位一體神同心合意所最期望關懷的事，就知道祂們會議的目的和計劃。當我們知道三位一體神造人，是祂們永遠計劃的開始；又知道基督在這計劃中，所要完成的工作；我們就更明白這會議的重要性。

聖經中所云:「創立世界以前，」很顯然是指着這亙古的時代。由以下數段含有本句的上下經文，我們就得更多亮光。「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按着自己意旨所喜悅的，預定我們，藉着耶穌基督得兒子的名份，」弗一:3-5「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑着能壞的金銀等物，乃是憑着基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世，纔為你們顯現。」彼前一:18-20。「父阿，我在那裏，願祢所賜給我的人，也同我在那裏，叫他們看見祢所賜給我的榮耀。因為創立世界以前，祢已經愛我了。」約十七:24

以上的經文，啟示我們神在萬世以前，已定了救贖的計劃。「基督的寶血，在創世以前，是預先被神知道的。」彼前一:20。這是指着救贖的計劃和事工。救贖並不是偶然插進，也不是亡羊補牢的一件事，而是從太初就在神的計劃中。我們難以測度全知全能的神的目的，但是我們可以確信神是無所不知的。祂對於將來一切的計劃和細節，每一個人的位置，每一件事的影響，每一個時代的演變，和最後的結局，早已預知預料，又預先安排。這與神是自有永有的神同樣確實。在神沒有遺漏，也沒有偶然的事，更沒有須矯正的錯誤。每一件事都是預先知道，又預先安排的。

現在讓我們來默想基督在救贖計劃中的地位。祂有最重要的職份，祂是一切計劃的中心，又是一切計劃的完成者。祂對於這計劃，必定有極大的興趣與願望，祂期待要工作，要奮力，要成就，要得勝，以滿足祂自己的心願。又叫千千萬萬受造的人，得到無窮的福份。然而祂的最大目的，就是要將一切榮耀歸給父。為了要完成這計劃，祂要進入一種新的人生，祂要有新的朋友。有一些人，要作祂的伴侶，作祂的新婦。他們要有祂的性情，祂也要成為他們的樣式。這就將一切信祂的人的地位提高了。保羅論到這奧秘的恩典說:「神救了我們，用聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典。這恩典是在萬古之先，在基督耶穌裏，賜給我們的。」提後一:9

來一:2也是指着這萬世以前的時代，「藉着祂創造諸世界。」從亙古到永遠的一切時代，都是由這創造宇宙的大工程師所安排的。每一個未來時代的期限，和所要成就的事工，都是由祂劃定的。萬世以前的時代，和創造以後的時代—無罪的時代，良心的時代，人治的時代，應許的時代，律法的時代，恩典的時代，國度的時代，以及將來的永世，一一都在神的計劃中，藉着基督所預定的。這些時代是一貫的，彼此關連，後者繼續前者。如同種子發育生長而成草木，草木開花而結果子。每時代的演變，都按着神的計劃，和基督所預定的。

西一:15「是首生的，是在一切被造的以先。」這是指着基督在萬有之先。「生」這個字，應用在基督身上共有三次。(1)祂的復活，「是從死裏首先復生的。」西一:18。(2)祂的降生，「今天在大衞城裏，為你們生了救主，就是主基督。」路二:11。(3)祂在一切被造的以先，「是首生的。」西一:15。祂的復活，是從死裏首先復生的，成了榮耀的身體。祂的降生，成了人的樣式，又有人的性情。關於基督在萬有之先，是首生的，我們甚難領會。但從祂以後的工作，和祂與萬有的關係，我們可以推想祂在萬世以前，已經顯現，以預備成就擺在祂前面的永遠計劃。在這三次的顯現，基督都是「神的獨生子。」又是「在許多弟兄中作長子。」羅八:29。基督與信徒中間的關係，每次也都是相同的。基督是元首，信徒是祂的肢體。祂有我們的樣式，我們有祂的生命。

因着祂長子的地位，尤其是在萬世以前，基督就已經有了無限的聖潔，尊榮，權柄，責任，與無窮的能力。凡頭生的必歸耶和華為聖—為神特別的產業，和僕人。雖然基督是與神同等的，但是祂成了神的僕人。因為基督是頭生的，所以祂是萬主之主。因祂的復活，就作了教會的元首。因祂的降生，就成為人類的元首。因祂是在一切被造的以先，就成為萬有之首，並一切智慧的根源。又因祂長子的身份，所以祂是先知，祭司，君王。祂是先知，因為祂是亙古長存的。祂是祭司，因為祂道成肉身。祂是君王，因為祂從死裏復活。基督這些職份，不但是關係以色列國與教會；也是充滿萬有，作萬有之首，又在萬有之上。遠超過一切今世的，連來世的也都超過了。

祂作先知的職份，是從亙古直到永遠的。惟有祂屬靈的生命，能以完成這屬靈的職份。惟有先知的靈，纔能有先知的信息，而完成先知的工作。三位一體的聖靈，藉着基督那完全屬靈的人生，得以傳達運行祂的工作。基督在這職份上，有極大的責任。祂代表萬有，如同亞當代表人類。萬有都是藉着祂造的，也靠祂而立。他們的得失，就是祂的得失。無論他們的結果怎樣，祂要負完全的責任。那毀滅者，要滅長子，來十一:28。所以基督以長子的地位，可以施行拯救。人類的墜落，祇有祂能救贖。這是救贖的基本計劃，構織在基督的生命裏。「祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。」西一:17。這樣，基督進入萬世的計劃，負起這重大的責任。並且基督道成肉身，實現祂是創始的耶和華，祂是立約的使者。祂是永生的神與受造的人，進入交通的第一步，叫人藉着祂，得以與神有密切的交通。

在這一段時期，基督稱為「道」。這是指着祂先知的職份，和祂為萬有與教會所要成就的。祂代表神一切所要傳給世人的話。藉着祂，神的計劃與目的得以實現。「道」這名稱，不是單指着基督與父神的關係。而且指着祂將神表彰出來，而進行神的永遠計劃。「道」這名稱，表現基督與神的關係。基督表現神的一切智慧，所以在聖經「智慧」的名稱，也是指着基督。聖經論到基督的智慧說:「萬物是藉着祂造的。」約一:3

祂是神創造宇宙的智慧；祂是神自亙古至永遠的計劃。智慧與計劃，尚不足以表達「道」。因為神的「道」，就是神的工作。神的「道」包括神無限的能力與權柄。先知的職務不但是傳話，而且是工作。基督在世不但傳達神的話，而且成就一切關於救贖的工作。這「道」是包括基督一切所傳的，和所成就的，直到祂昇天作王，作祭司。祂不但是創造宇宙的「道」，祂也是成就舊約時代一切作為的神。「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」祂向全人類，和以色列人一切的作為，都是顯明祂是神的「道」。當祂快要立祂的國度，祂帥領天上的眾軍，得勝最後的仇敵。祂的名仍稱為「神之道」。啟十九:13

但「道」這名稱，並不包括基督的一切。「道」表示祂的智慧，過於表示祂的愛心。單有智慧與能力，不能成就救贖的事工。所以基督必須取了人的樣式，具有人的性情。不但因祂無限的智慧與能力，且因祂奇妙的慈愛與恩惠，而成就救贖大功。正如聖經記載說:「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的，有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」約一:14。所以「道」這名稱，祇能表示基督在道成肉身之前的工作。在那時期，宇宙的創造，和舊約時代所有對於神的啟示，一一都因基督的智慧與能力而成就。

既有神的權柄，智慧，和能力，基督就進入擺在祂前面的永遠計劃。神的靈如照明我們心中的眼睛，我們就可以畧為領會基督在祂第一次顯現之前的心理。我們如同看見祂用渴望，自信，和得勝的決心，期待成功。祂深知道人類的輭弱，敗壞，和墜落的可能性。祂知道一切的結局和榮耀。這一切都在祂的計劃中，按着祂所預定的，一一成就。藉着祂所要實現的救恩，以彰顯神無限的榮耀。

基督是你的一切

基督:

你歲月中的真光！當凡百事物儘是黑暗混沌，勿用自己微弱光去燭亮它；仰望主，祂必將祂的大光洞照那真像。遵行主旨可得光亮，基督乃是你人生的真光。

基督:

你歲月中的力量！當你感覺到厭倦或軟弱時，勿像世人般去尋求痲醉的逸樂；一切交給親愛的良朋，基督就是你人生的力量。

基督:

你歲月中的平安！當你感到諸事如風浪襲擊，請暫停住，別做甚麼，靠着和平的王子；尋求平靜與安息，俯伏在祂面前。基督乃是你人生的平安！

基督:

你歲月中的慈愛！你要愛祂，盡你所有和所是愛祂；祂要用浩瀚的仁慈越發愛你，彼此增長，知心而且親密。基督乃是你人生的慈愛！

F親愛的讀者們!請参網頁：好消息!

万世以前的时代，是一种不能了解的奥秘，比来世更难领会。来世是继续今生的，且有好多相同之处，所以比较容易领会。但是那在「万有之先」的时代，只是一个黑暗，静默，空虚，混沌的宇宙。圣经的开头说「起初神」，这三个字给我们第一线的亮光，这是人所能知道最初的事。但这使我们更难了解，而且神的超时间性，和超空间性，更使我们莫明其妙。当我们思想这些事的时候，难题丛生，我们就如同被难解的奥秘所包围。

约翰福音的开头，加上一线的亮光，「太初有道，道与神同在，道就是神。」这是人类所知道关于太初的事。创世记告诉我们宇宙的创造，约翰福音领我们认识创造以前的神。在太初的时代，基督就与「神同在。」祂与神同地位，同性格，祂常与「神同在。」祂是无始无终，自有永有的全能者，正如神一样。

约翰在他的书信中，明明的告诉我们，基督是自有永有的神，「这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们。」约壹一:2。以下的一段经文，也证明耶稣就是那自有永有的基督:「伯利恒以法他阿，你在犹太诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。祂的根源从亘古从太初就有。」弥五:2。基督论到祂自己说:「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。」箴八:22-23。这真理给我们莫大的亮光，因为基督是亘古的光辉。正如祂是永世的荣光，祂是昔在今在以后永在的全能者。

在创世以前，碁督是「父怀裹的独生子。」约一:18。这是显明「道与神同在」的密切，也显明基督与神的关系。当各各他阴影笼罩的时候，基督回想创世以前的荣耀，而向神说:「父阿，现在求祢使我同祢享荣耀，就是未有世界以先，我同祢所有的荣耀。」约十七:5。这创世以前同父所有的荣耀，是基督独享的。祂与父这独一的关系，与同享的荣耀，是无可与比的。创世以后，虽然基督荣耀更彰显，然而祂与父的关系与荣耀，是与人共享的。但我们不可以为神造人的目的，是要因人得荣耀。当知道在万有之先，三位一体之神，已有极大无限的荣耀。祂们中间的交通与关系，是我们所不能测度的。惟有神的性格，纔能明白神的事情。三位一体的神，有绝对相等的地位，智慧，与爱情。祂们彼此间流露了极大无穷的爱。

我们试考查三位一体的神，在创世以前的会议，有甚么目的。无可疑的，神对于将来，有完全的计划，期待完成，这就是祂们会议的目的。圣经告诉我们:「神说:我们要造人。」可见祂们先有会议，以后同意照着自己的形像和样式造人。我们既然知道三位一体神同心合意所最期望关怀的事，就知道祂们会议的目的和计划。当我们知道三位一体神造人，是祂们永远计划的开始；又知道基督在这计划中，所要完成的工作；我们就更明白这会议的重要性。

圣经中所云:「创立世界以前，」很显然是指着这亘古的时代。由以下数段含有本句的上下经文，我们就得更多亮光。「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名份，」弗一:3-5「知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，纔为你们显现。」彼前一:18-20。「父阿，我在那里，愿祢所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见祢所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，祢已经爱我了。」约十七:24

以上的经文，启示我们神在万世以前，已定了救赎的计划。「基督的宝血，在创世以前，是预先被神知道的。」彼前一:20。这是指着救赎的计划和事工。救赎并不是偶然插进，也不是亡羊补牢的一件事，而是从太初就在神的计划中。我们难以测度全知全能的神的目的，但是我们可以确信神是无所不知的。祂对于将来一切的计划和细节，每一个人的位置，每一件事的影响，每一个时代的演变，和最后的结局，早已预知预料，又预先安排。这与神是自有永有的神同样确实。在神没有遗漏，也没有偶然的事，更没有须矫正的错误。每一件事都是预先知道，又预先安排的。

现在让我们来默想基督在救赎计划中的地位。祂有最重要的职份，祂是一切计划的中心，又是一切计划的完成者。祂对于这计划，必定有极大的兴趣与愿望，祂期待要工作，要奋力，要成就，要得胜，以满足祂自己的心愿。又叫千千万万受造的人，得到无穷的福份。然而祂的最大目的，就是要将一切荣耀归给父。为了要完成这计划，祂要进入一种新的人生，祂要有新的朋友。有一些人，要作祂的伴侣，作祂的新妇。他们要有祂的性情，祂也要成为他们的样式。这就将一切信祂的人的地位提高了。保罗论到这奥秘的恩典说:「神救了我们，用圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。这恩典是在万古之先，在基督耶稣里，赐给我们的。」提后一:9

来一:2也是指着这万世以前的时代，「藉着祂创造诸世界。」从亘古到永远的一切时代，都是由这创造宇宙的大工程师所安排的。每一个未来时代的期限，和所要成就的事工，都是由祂划定的。万世以前的时代，和创造以后的时代—无罪的时代，良心的时代，人治的时代，应许的时代，律法的时代，恩典的时代，国度的时代，以及将来的永世，一一都在神的计划中，藉着基督所预定的。这些时代是一贯的，彼此关连，后者继续前者。如同种子发育生长而成草木，草木开花而结果子。每时代的演变，都按着神的计划，和基督所预定的。

西一:15「是首生的，是在一切被造的以先。」这是指着基督在万有之先。「生」这个字，应用在基督身上共有三次。(1)祂的复活，「是从死里首先复生的。」西一:18。(2)祂的降生，「今天在大卫城里，为你们生了救主，就是主基督。」路二:11。(3)祂在一切被造的以先，「是首生的。」西一:15。祂的复活，是从死里首先复生的，成了荣耀的身体。祂的降生，成了人的样式，又有人的性情。关于基督在万有之先，是首生的，我们甚难领会。但从祂以后的工作，和祂与万有的关系，我们可以推想祂在万世以前，已经显现，以预备成就摆在祂前面的永远计划。在这三次的显现，基督都是「神的独生子。」又是「在许多弟兄中作长子。」罗八:29。基督与信徒中间的关系，每次也都是相同的。基督是元首，信徒是祂的肢体。祂有我们的样式，我们有祂的生命。

因着祂长子的地位，尤其是在万世以前，基督就已经有了无限的圣洁，尊荣，权柄，责任，与无穷的能力。凡头生的必归耶和华为圣—为神特别的产业，和仆人。虽然基督是与神同等的，但是祂成了神的仆人。因为基督是头生的，所以祂是万主之主。因祂的复活，就作了教会的元首。因祂的降生，就成为人类的元首。因祂是在一切被造的以先，就成为万有之首，并一切智慧的根源。又因祂长子的身份，所以祂是先知，祭司，君王。祂是先知，因为祂是亘古长存的。祂是祭司，因为祂道成肉身。祂是君王，因为祂从死里复活。基督这些职份，不但是关系以色列国与教会；也是充满万有，作万有之首，又在万有之上。远超过一切今世的，连来世的也都超过了。

祂作先知的职份，是从亘古直到永远的。惟有祂属灵的生命，能以完成这属灵的职份。惟有先知的灵，纔能有先知的信息，而完成先知的工作。三位一体的圣灵，藉着基督那完全属灵的人生，得以传达运行祂的工作。基督在这职份上，有极大的责任。祂代表万有，如同亚当代表人类。万有都是藉着祂造的，也靠祂而立。他们的得失，就是祂的得失。无论他们的结果怎样，祂要负完全的责任。那毁灭者，要灭长子，来十一:28。所以基督以长子的地位，可以施行拯救。人类的坠落，只有祂能救赎。这是救赎的基本计划，构织在基督的生命里。「祂在万有之先，万有也靠祂而立。」西一:17。这样，基督进入万世的计划，负起这重大的责任。并且基督道成肉身，实现祂是创始的耶和华，祂是立约的使者。祂是永生的神与受造的人，进入交通的第一步，叫人藉着祂，得以与神有密切的交通。

在这一段时期，基督称为「道」。这是指着祂先知的职份，和祂为万有与教会所要成就的。祂代表神一切所要传给世人的话。藉着祂，神的计划与目的得以实现。「道」这名称，不是单指着基督与父神的关系。而且指着祂将神表彰出来，而进行神的永远计划。「道」这名称，表现基督与神的关系。基督表现神的一切智慧，所以在圣经「智慧」的名称，也是指着基督。圣经论到基督的智慧说:「万物是藉着祂造的。」约一:3

祂是神创造宇宙的智慧；祂是神自亘古至永远的计划。智慧与计划，尚不足以表达「道」。因为神的「道」，就是神的工作。神的「道」包括神无限的能力与权柄。先知的职务不但是传话，而且是工作。基督在世不但传达神的话，而且成就一切关于救赎的工作。这「道」是包括基督一切所传的，和所成就的，直到祂升天作王，作祭司。祂不但是创造宇宙的「道」，祂也是成就旧约时代一切作为的神。「生命在祂里头，这生命就是人的光。」祂向全人类，和以色列人一切的作为，都是显明祂是神的「道」。当祂快要立祂的国度，祂帅领天上的众军，得胜最后的仇敌。祂的名仍称为「神之道」。启十九:13

但「道」这名称，并不包括基督的一切。「道」表示祂的智慧，过于表示祂的爱心。单有智慧与能力，不能成就救赎的事工。所以基督必须取了人的样式，具有人的性情。不但因祂无限的智慧与能力，且因祂奇妙的慈爱与恩惠，而成就救赎大功。正如圣经记载说:「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的，有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」约一:14。所以「道」这名称，只能表示基督在道成肉身之前的工作。在那时期，宇宙的创造，和旧约时代所有对于神的启示，一一都因基督的智慧与能力而成就。

既有神的权柄，智能，和能力，基督就进入摆在祂前面的永远计划。神的灵如照明我们心中的眼睛，我们就可以畧为领会基督在祂第一次显现之前的心理。我们如同看见祂用渴望，自信，和得胜的决心，期待成功。祂深知道人类的软弱，败坏，和坠落的可能性。祂知道一切的结局和荣耀。这一切都在祂的计划中，按着祂所预定的，一一成就。藉着祂所要实现的救恩，以彰显神无限的荣耀。

基督是你的一切

基督:

你岁月中的真光！当凡百事物尽是黑暗混沌，勿用自己微弱光去烛亮它；仰望主，祂必将祂的大光洞照那真像。遵行主旨可得光亮，基督乃是你人生的真光。

基督:

你岁月中的力量！当你感觉到厌倦或软弱时，勿像世人般去寻求痲醉的逸乐；一切交给亲爱的良朋，基督就是你人生的力量。

基督:

你岁月中的平安！当你感到诸事如风浪袭击，请暂停住，别做甚么，靠着和平的王子；寻求平静与安息，俯伏在祂面前。基督乃是你人生的平安！

基督:

你岁月中的慈爱！你要爱祂，尽你所有和所是爱祂；祂要用浩瀚的仁慈越发爱你，彼此增长，知心而且亲密。基督乃是你人生的慈爱！

F亲爱的读者们!请参网页：好消息!

↑

請點擊圖片-轉其他網頁

请点击图片-转其他网页