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波斯湾战争爆发了！
美国总统布殊上教堂祈祷，祈求上帝赐世界和平。
伊拉克军人总统撒但姆当众向天俯伏膜拜，他说真主在我们一边，我们一定最后胜利。
真主是回教徒称呼「安拉」汉译的名称。回教徒相信「安拉」是创造宇宙万物，主宰一切，无所不在永恒的唯一真神。与基督徒信仰的真神，名异而实同。
有人说，这样上帝就遇见难处了。上帝要听布殊的祈祷呢？还是听撒但姆的祈祷，站在撒但姆一边，帮撒但姆打胜仗？顾了这边就顾不了那边。
其实这样的担心乃是多余的，因为不明白上帝是一位公义的上帝，祂行事公义正直，决不偏私。
站在真理的角度看，布殊的祈祷胜过撒但姆多多。布殊求上帝赐世界和平，换句话说上帝赐给世界和平，祂一定要审判那破坏和平的战争祸首。撒但姆不宣而战，侵略伊朗，八年鏖战，死人百万。现在又以迅雷不及掩耳之势，以大吃小，把邻国科威特吃下。虽然联合国责令他撤兵，置诸不理。这样做，明明是破坏和平的战争祸首。上帝要赐世界和平，非惩罚撒但姆不可。
撒但姆利用电视镜头，膜拜真主，但他所说“真主站在我们一边，我们一定最后胜利”，这话就错了。需知真主是创造宇宙万物，统治万国万民的主宰，祇有人站在真主一边，向真主靠拢，那有真主站在人一边？真主至高至大，一定也是至公至义，赏善罚恶，绝不徇私。无论何国何人，公义正直，遵行神的道，谁就蒙神赐福；谁犯罪作恶，离弃正道，谁就要遭天谴。撒但姆满身血债，上主怎能宽容？自古以来，那一位暴君能够永久站立；灭人国者人也灭其国。近代的希特勒、墨索里尼、史太林，叱咤风云，令人闻风震栗，但曾经何时，还不是风消云散，归于无有。
圣经说：神是公义的神，祂行事公义，秉公义审判万民。“公义和公平，是祂宝座的根基”（诗八十九:14）。神的宝座是以公平和公义为根基，如果失去公平和公义，神的宝座岂不是要倾倒么？因此神行事一定公义。无论君王臣宰，古时今时，凡强凌弱、众暴寡的，神一定惩罚。
大卫原是合神心意的人（徒十三:21），可是大卫犯罪，神并没有纵容他；他杀乌利亚，神罚他四倍（撒下十二:6），又让他遭受痛苦的折磨（诗六篇，诗卅二篇，诗卅八篇），直到他澈底悔改为止。
亚伯拉罕是神特选的人，他的子孙称为选民。可是应许大，责任也大（路十二:48）。以色列人因为没有尽中保的责任（出十九:5-6），反倒三番四次的犯罪，结果神惩罚他们，让他们“在天下万国中抛来抛去”（申廿八:25），直到受苦的日子满了，冰封的时候够了，才让他们发嫩长叶（太廿四:32）。
新约信徒信仰有一种偏差，他们认为神是爱，在爱里总是宽容赦免。强盗得以进入乐园，税吏娼妓比长老更先进神的国（路廿三:43，太廿一:31），那么我们纵然犯了罪，祇要肯认罪，神一定赦免，因此就产生了一种恃爱放纵的心理，有的人甚至侈言罪多恩典更显多（罗六:1），因此有意无意间放纵自己。这是极大的错误。
需知神是爱，神也是公义。为甚么神差遣祂的独身子为我们死在十字架，代付我们的赎价？是因着爱，更因着公义。如果不是为着公义，上帝一声赦免够了，何必差遣祂的独生子，钉死十字架上，为我们受尽刑罚痛苦？祇因为神是公义，神必需执行公义的审判。当主耶稣担当我们的罪，成为罪人时，“有罪的必死”，主耶稣就必需代我们受死；这是公义的审判，无法避免，因为神不能不义。
就因此，当我们悔改到主耶稣面前来时，因着主的救赎，白白蒙恩得救。我们得救以后，倘若故意犯罪，恃恩放纵，怎能逃避神的义怒？
经上说：“亲爱的阿！我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神得以成圣。”（林后七:1）
为甚么要敬畏神呢？因为神是公义的神，祂要按着个人的行为秉公审判，因此我们要存恐惧战兢的心，作成得救的工夫（腓二:12），一点不可放松自己。
F神是公义的神，祂不偏待人，无论何人，祂必将公义审判他们。
选自“呼喊”季刊（第六十一期）
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