轉-面對審判

求主領我渡過苦海

求主领我渡过苦海

求救主來操我舵，去經過苦海洪波；

大風浪撲面而來，多礁石堪慮隱災；

惟主有南針海圖，懇求主來操我舵。

人生在世，多有苦難。有如坐船過海，忽遇狂風暴浪，叫人手足無措。特別在這末後的時代，災禍頻仍，基督徒不要忘記主的應許，「…你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約十六：33)感謝主!祂是得勝的主:祂得勝苦難，得勝黑暗，得勝死亡，得勝撒但；我們在主裏面祂必保守，還怕甚麼?

主帶領我們經過暴風浪

聖經記載主耶穌平靜風浪計有兩處:一處在馬太福音八：23-27；馬可福音四：35-41；路加福音八：22-25；一處在馬太福音十四：24-36；馬可福音六：47-56；約翰福音六：16-21。我們默想第一段。有人想信徒走天路，如果走在主的引導(旨意)中，一定風平浪靜，無驚無險，滿有平安喜樂。如果遭遇風風雨雨，有苦難、有打擊，一定是走在主的旨意以外，才有災害臨身。

其實這種思想，衹想對了一半，另外一半是錯誤的。這種思想可以稱為約伯太太的思想，或者約伯三友的思想(詳細讀約伯記)。他們以為上帝是公義的上帝，上帝賞善罰惡，善有善報，一位好人遵行上主的旨意，上帝一定賜福給他，叫他凡事亨通，出入順利，天天過着平安快樂的日子。

一個人如果遭遇災禍，病痛，意外的損害，無緣無故受打擊，一定是犯了罪-不是明處犯了罪，就是在暗處犯罪，上帝才給他責罰，叫他「惡有惡報」。他們憑着一個人的遭遇，就極其粗魯地給他作判斷。其實他們判斷可能錯誤了。因為苦難有時是刑罰，許多時候卻是鍛鍊，造就，「受苦是與我有益。」(詩一一九：71，67)

試看這次門徒坐船過海，乃是出於主耶穌的吩咐—「我們渡到那邊去」(可四：35；太八：18；路八：22)，門徒不是憑己意，乃是行在主的吩咐中。不但如此，門徒過海時，主耶穌與他們同船(太八：23；可四：36；路八：22)，有主同船，難道還不是生活在主的旨意中麼?

雖然如此，可是「海裏忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋，船將滿了水，甚是危險」(太八：24；可四：37；路八：23)。真是情勢十分危急，嚇得門徒大叫「救命」。門徒是加利利海的老漁夫，他們過慣了浪裏白條的漁夫生活，也給這次的暴風嚇破了膽，可見這次的暴風實在太「暴」。

我們不免要問，主帶領的道路，為甚麼有狂風暴浪?風暴之來，主知道嗎?主若知道，為甚麼要帶領門徒去面對?我們的答覆，乃是主知道。門徒遇見風暴，他們以為是「忽然」(太八：24)，但我們深知人生的道路並不偶然，一切都有主的計劃，主的安排。

主耶穌用小麻雀作比喻。二隻麻雀賣一分錢，一隻值半分錢；可是五隻才賣二分錢，連半分錢都賣不到(太十：29；路十二：6)。這樣不值錢的小鳥，天父仍看顧牠們。如果不是父准許，一隻也不能掉在地上，我們是神的兒女，神更加寶貴我們，他豈不更加愛我們，保護我們，不讓我們受損害。

第二個問題，主既然知道有暴風，為甚麼要帶領門徒去受驚?這問題十分重要，多少神的兒女存着十分幼稚的思想，以為我們屬神的人，神永遠把我們看為嬰孩，永遠緊緊抱着，不讓我們見風見雨。不錯，一方面我們是神的寶貝心肝，神保護我們，如同眼中的瞳人(詩十七：8)；可是另一方面，我們也是神國的精兵。因為是精兵，神一定要訓練我們，鍛鍊我們，讓我們成材，可以在神國裏負擔艱巨的責任。

主耶穌為甚麼要帶領門徒去闖關，去面對風暴，目的乃在給門徒經歷一課信心的新功課。讓他們信心的眼睛開了，能夠看見過去所未曾看見的，重新裝備，可以應付未來。門徒在過去的日子，看見主耶穌醫病趕鬼，叫痲瘋病人得潔淨，叫死人復活，叫被擄的得釋放，受壓制的得自由。他們所看見的不過以人為中心，在巴勒斯坦-猶太、加利利、撒瑪利亞那一群人，主是那一群人的救主。他們的認識太淺，所知太少，主要帶領他們進入颶風中心，開他們的眼睛，讓他們認識他們的主，不但是個人的救主，而且是天地的主，天上地下都由祂管理，狂風暴浪都聽祂的命令。今夜的風暴，帶領門徒的靈識更高一層，更深認識他們所跟隨的主，風暴成為他們的祝福。

耶穌卻睡着了

這段聖經記載主耶穌「睡着了」(太八：24)，「枕着枕頭睡覺」(可四：38)，「耶穌睡着了」(路八：23)計三次。有人問:為甚麼主耶穌睡着?在狂風暴浪中，主仍然睡得那麼熟?那麼爛?有人答:因為主耶穌工作太忙，每日疲於奔命，太累了。又有人接着問:主耶穌會疲倦麼?又有人答:主耶穌道成肉身，祂此刻活在肉身中，祂有肉身的軟弱，祂會飢、會渴、走路會困倦(約四：6)，會憂傷(太廿六：38)會觸景傷情(約十一：35)。就因此祂才會體恤我們諸般的軟弱(來四：15)。

也有人答:主耶穌在風暴中並不是真睡，祂衹是假寐，是少憩；好整以暇，看看門徒在風暴中的反應，然後因勢利導，給他們來個「對症下藥」，教導信心的功課。經上說:我們的主睡着了，祂給門徒的印象，我們的主真是睡了。風越來越緊，浪越來越急，看看船被波浪掩蓋了，門徒手足無措，看看就要滅頂。可是主仍然睡着。「主阿!救我們，我們喪命啦!」；「夫子，我們喪命，你不顧麼?」門徒狂呼救命，他們埋怨災禍臨頭，主耶穌卻不顧他們。

許多時候，神的兒女也是如此，我們遭遇患難災禍，我們祈禱哀呼，盼望主的拯救立刻來到，可是我們的光景，卻像在紅海邊的以色列人，前有紅海擋住，後面埃及追兵，越迫越近，看看無路可走，插翅難飛，我們嚇得心膽俱裂，我們埋怨主說:「主阿!你為甚麼儘睡不醒?」(詩四四：24)；「主阿!你是不是耳朵發沉，膀臂縮短?」(賽五九：1)；「主阿!你為甚麼掩耳不顧，讓我們每日受苦受難，有如將宰的羊，任由人宰割?」(羅八：36)

你不顧麼?

我們幾乎絕望。我們埋怨主說:「主阿!我們的苦情，你不顧麼?」就在最後的時刻，雖然遲延，卻不誤事，主耶穌起來，斥責風和海，風浪平息了。主耶穌對他們說:「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢?」(太八：26)「為甚麼膽怯，你們還沒有信心麼?」(可四：40)，「你們的信心去那裏呢?」(路八：25)叫我們希奇的，聖經三次提及主耶穌「斥責」風和海，斥責狂風大浪。但祂對門徒卻沒有「斥責」兩字，主知道他們的軟弱，體恤他們的幼稚；主衹是輕聲對他們說，你們為甚麼膽怯?有我同在，你們還怕甚麼?

你們還沒有信心麼?

「你們還沒有信心麼?」，「你們的信心在那裏?」這是神兒女信心最重要的問題。你問門徒們有信心麼?我想門徒個個都說我不但有信心，並且是大有信心。如果門徒沒有信心，誰才有信心呢?門徒跟隨主，到各地傳福音，醫病趕鬼行神蹟。門徒每次看見耶穌行神蹟，叫痲瘋人得潔淨，信心加增十度；叫聾子聽見，信心加增五度；叫瞎子看見，信心加增十度；叫瘸子行走，信心加增五度；今天趕出三個鬼，信心加增十五度；叫死人復活，信心加增二十度，看見群眾擁擠，信心加增三十度……，加上自己本來的五十度(沒有五十度信心，就不能離家棄宅跟從主。)

這時信心已經漲過一百度。原來門徒們的信心，是藉着醫病趕鬼行神蹟，大吹風，大發酵來的。他們好像吹汽球，越吹越脹；又像發酵，越發越大。他們信心的根基，不在主耶穌的自己，乃在神蹟奇事，無根無基，一旦遇見打擊，信心就像洩氣的汽球，又像建築在沙土上的房屋，經不起風吹雨打，不住的哀呼：「主阿，我們喪命啦!」信心的對象不在眼見，不在感覺，乃在永不改變的主耶穌。信心的根基不在神蹟奇事，乃在神的自己。「眼見」與「感覺」隨着環境瞬息萬變。「神蹟奇事」可能出於神，也可能出於撒但的假冒(太廿四：24)和人的製作。如果不小心，很可能被誤導，走迷了路。

更艱難的功課，更深的認識

主耶穌平靜風和海，門徒們又懼怕，又希奇，彼此對說:「主耶穌到底是誰，連風和海也聽從祂的命令。」主帶領門徒渡海，讓他們在驚濤駭浪，狂風的打擊中，學習更艱深的功課。原來他們所跟隨、所侍奉敬拜的主，不但是個人的救主，而且是天地的主，萬有的君王；不但有恩典，並且大有權柄能力。經上說:「神阿!你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」(詩六十六：12)

「我的弟兄阿!你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。你們要忍耐到底(新譯)，使你們成全完備，毫無缺欠」。(雅一：2-4)我聽過一個故事。某地土人有一個習俗，兒子長大了，生日時要帶他到森林裏，單獨渡過一個黑夜，考驗他的膽力，明日回家，大家才公認他已長大成人。

某次，有一位少年人，當生日時被帶進森林裏，留下他獨自一個人。夜漸漸深，黑暗籠罩着大地，這時遍地蟲聲唧唧，枝頭上夜梟在哀啼，遠處豺狼的叫嘷聲，樹枝搖曳，有如鬼影憧憧，叫人心驚膽戰。他衹有抓緊手中的武器，提心吊膽地防備一切可能的傷害。黑夜過去，晨曦來臨，這少年人終於勝過考驗，被公認已經長大成人，不再是小孩子。

這故事還有一半。原來這少年人的父親，擔心他兒子在森林裏發生意外，獨力難撐。夜深時，他靜悄悄地進到森林裏，距離兒子不遠處藏身，默默地注意他兒子的動靜，準備必要時可以救援。這故事給我們極大的教訓，我們的天父不也是這樣嗎?祂不讓我們獨自承受苦難，祂總是默默無聲地注視我們，關懷我們，在必要時祂挺身而出，「孩子!不要怕，我在這裏。」

還有，申命記卅二章十一節，摩西述說上主怎樣愛護祂的百姓，訓練他們:「又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。」原來這裏的鷹是大鷹，翅膀展開約三尺五寸，現在有譯為鷲。牠在絕頂懸崖的樹上築巢，生卵孵雛。等到小鷹長大了，要學單獨生活。這時母鷹攪動巢窩，兩翅搧展，把小鷹背在兩翼之上，然後沖上半空，把小鷹甩下來，小鷹被迫展開翅膀學飛。

當牠快墜落地面，母鷹颼的一聲，真個說的遲那時快，母鷹已飛到小鷹下面承接着小鷹。小鷹驚魂甫定，母鷹又帶着小鷹飛到半空，再一次把小鷹甩下。就是這樣一次又一次訓練小鷹飛行。摩西說，上帝就是這樣訓練祂的兒女，看着十分危險，面對死亡，但卻是上帝智慧的安排，藉着各樣的苦難，叫我們「似乎要死，卻是活着的」(林後六：9)；似乎失敗，卻是得勝的，經過一切苦難，得以剛強勇敢，作天國得勝的精兵。

選自“呼喊”季刊（第八十五、六期）

F親愛的讀者們!請参網頁：好消息!

求救主来操我舵，去经过苦海洪波；

大风浪扑面而来，多礁石堪虑隐灾；

惟主有南针海图，恳求主来操我舵。

人生在世，多有苦难。有如坐船过海，忽遇狂风暴浪，叫人手足无措。特别在这末后的时代，灾祸频仍，基督徒不要忘记主的应许，「…你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」(约十六：33)感谢主!祂是得胜的主:祂得胜苦难，得胜黑暗，得胜死亡，得胜撒但；我们在主里面祂必保守，还怕甚么?

主带领我们经过暴风浪

圣经记载主耶稣平静风浪计有两处:一处在马太福音八：23-27；马可福音四：35-41；路加福音八：22-25；一处在马太福音十四：24-36；马可福音六：47-56；约翰福音六：16-21。我们默想第一段。有人想信徒走天路，如果走在主的引导(旨意)中，一定风平浪静，无惊无险，满有平安喜乐。如果遭遇风风雨雨，有苦难、有打击，一定是走在主的旨意以外，才有灾害临身。

其实这种思想，只想对了一半，另外一半是错误的。这种思想可以称为约伯太太的思想，或者约伯三友的思想(详细读约伯记)。他们以为上帝是公义的上帝，上帝赏善罚恶，善有善报，一位好人遵行上主的旨意，上帝一定赐福给他，叫他凡事亨通，出入顺利，天天过着平安快乐的日子。

一个人如果遭遇灾祸，病痛，意外的损害，无缘无故受打击，一定是犯了罪-不是明处犯了罪，就是在暗处犯罪，上帝才给他责罚，叫他「恶有恶报」。他们凭着一个人的遭遇，就极其粗鲁地给他作判断。其实他们判断可能错误了。因为苦难有时是刑罚，许多时候却是锻炼，造就，「受苦是与我有益。」(诗一一九：71，67)

试看这次门徒坐船过海，乃是出于主耶稣的吩咐—「我们渡到那边去」(可四：35；太八：18；路八：22)，门徒不是凭己意，乃是行在主的吩咐中。不但如此，门徒过海时，主耶稣与他们同船(太八：23；可四：36；路八：22)，有主同船，难道还不是生活在主的旨意中么?

虽然如此，可是「海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖，船将满了水，甚是危险」(太八：24；可四：37；路八：23)。真是情势十分危急，吓得门徒大叫「救命」。门徒是加利利海的老渔夫，他们过惯了浪里白条的渔夫生活，也给这次的暴风吓破了胆，可见这次的暴风实在太「暴」。

我们不免要问，主带领的道路，为甚么有狂风暴浪?风暴之来，主知道吗?主若知道，为甚么要带领门徒去面对?我们的答复，乃是主知道。门徒遇见风暴，他们以为是「忽然」(太八：24)，但我们深知人生的道路并不偶然，一切都有主的计划，主的安排。

主耶稣用小麻雀作比喻。二只麻雀卖一分钱，一只值半分钱；可是五只才卖二分钱，连半分钱都卖不到(太十：29；路十二：6)。这样不值钱的小鸟，天父仍看顾牠们。如果不是父准许，一只也不能掉在地上，我们是神的儿女，神更加宝贵我们，他岂不更加爱我们，保护我们，不让我们受损害。

第二个问题，主既然知道有暴风，为甚么要带领门徒去受惊?这问题十分重要，多少神的儿女存着十分幼稚的思想，以为我们属神的人，神永远把我们看为婴孩，永远紧紧抱着，不让我们见风见雨。不错，一方面我们是神的宝贝心肝，神保护我们，如同眼中的瞳人(诗十七：8)；可是另一方面，我们也是神国的精兵。因为是精兵，神一定要训练我们，锻炼我们，让我们成材，可以在神国里负担艰巨的责任。

主耶稣为甚么要带领门徒去闯关，去面对风暴，目的乃在给门徒经历一课信心的新功课。让他们信心的眼睛开了，能够看见过去所未曾看见的，重新装备，可以应付未来。门徒在过去的日子，看见主耶稣医病赶鬼，叫痲疯病人得洁净，叫死人复活，叫被掳的得释放，受压制的得自由。他们所看见的不过以人为中心，在巴勒斯坦-犹太、加利利、撒玛利亚那一群人，主是那一群人的救主。他们的认识太浅，所知太少，主要带领他们进入飓风中心，开他们的眼睛，让他们认识他们的主，不但是个人的救主，而且是天地的主，天上地下都由祂管理，狂风暴浪都听祂的命令。今夜的风暴，带领门徒的灵识更高一层，更深认识他们所跟随的主，风暴成为他们的祝福。

耶稣却睡着了

这段圣经记载主耶稣「睡着了」(太八：24)，「枕着枕头睡觉」(可四：38)，「耶稣睡着了」(路八：23)计三次。有人问:为甚么主耶稣睡着?在狂风暴浪中，主仍然睡得那么熟?那么烂?有人答:因为主耶稣工作太忙，每日疲于奔命，太累了。又有人接着问:主耶稣会疲倦么?又有人答:主耶稣道成肉身，祂此刻活在肉身中，祂有肉身的软弱，祂会饥、会渴、走路会困倦(约四：6)，会忧伤(太廿六：38)会触景伤情(约十一：35)。就因此祂才会体恤我们诸般的软弱(来四：15)。

也有人答:主耶稣在风暴中并不是真睡，祂只是假寐，是少憩；好整以暇，看看门徒在风暴中的反应，然后因势利导，给他们来个「对症下药」，教导信心的功课。经上说:我们的主睡着了，祂给门徒的印象，我们的主真是睡了。风越来越紧，浪越来越急，看看船被波浪掩盖了，门徒手足无措，看看就要灭顶。可是主仍然睡着。「主阿!救我们，我们丧命啦!」；「夫子，我们丧命，你不顾么?」门徒狂呼救命，他们埋怨灾祸临头，主耶稣却不顾他们。

许多时候，神的儿女也是如此，我们遭遇患难灾祸，我们祈祷哀呼，盼望主的拯救立刻来到，可是我们的光景，却像在红海边的以色列人，前有红海挡住，后面埃及追兵，越迫越近，看看无路可走，插翅难飞，我们吓得心胆俱裂，我们埋怨主说:「主阿!你为甚么尽睡不醒?」(诗四四：24)；「主阿!你是不是耳朵发沉，膀臂缩短?」(赛五九：1)；「主阿!你为甚么掩耳不顾，让我们每日受苦受难，有如将宰的羊，任由人宰割?」(罗八：36)

你不顾么?

我们几乎绝望。我们埋怨主说:「主阿!我们的苦情，你不顾么?」就在最后的时刻，虽然迟延，却不误事，主耶稣起来，斥责风和海，风浪平息了。主耶稣对他们说:「你们这小信的人哪，为甚么胆怯呢?」(太八：26)「为甚么胆怯，你们还没有信心么?」(可四：40)，「你们的信心去那里呢?」(路八：25)叫我们希奇的，圣经三次提及主耶稣「斥责」风和海，斥责狂风大浪。但祂对门徒却没有「斥责」两字，主知道他们的软弱，体恤他们的幼稚；主只是轻声对他们说，你们为甚么胆怯?有我同在，你们还怕甚么?

你们还没有信心么?

「你们还没有信心么?」，「你们的信心在那里?」这是神儿女信心最重要的问题。你问门徒们有信心么?我想门徒个个都说我不但有信心，并且是大有信心。如果门徒没有信心，谁才有信心呢?门徒跟随主，到各地传福音，医病赶鬼行神迹。门徒每次看见耶稣行神迹，叫痲疯人得洁净，信心加增十度；叫聋子听见，信心加增五度；叫瞎子看见，信心加增十度；叫瘸子行走，信心加增五度；今天赶出三个鬼，信心加增十五度；叫死人复活，信心加增二十度，看见群众拥挤，信心加增三十度……，加上自己本来的五十度(没有五十度信心，就不能离家弃宅跟从主。)

这时信心已经涨过一百度。原来门徒们的信心，是藉着医病赶鬼行神迹，大吹风，大发酵来的。他们好像吹汽球，越吹越胀；又像发酵，越发越大。他们信心的根基，不在主耶稣的自己，乃在神迹奇事，无根无基，一旦遇见打击，信心就像泄气的汽球，又像建筑在沙土上的房屋，经不起风吹雨打，不住的哀呼：「主阿，我们丧命啦!」信心的对象不在眼见，不在感觉，乃在永不改变的主耶稣。信心的根基不在神迹奇事，乃在神的自己。「眼见」与「感觉」随着环境瞬息万变。「神迹奇事」可能出于神，也可能出于撒但的假冒(太廿四：24)和人的制作。如果不小心，很可能被误导，走迷了路。

更艰难的功课，更深的认识

主耶稣平静风和海，门徒们又惧怕，又希奇，彼此对说:「主耶稣到底是谁，连风和海也听从祂的命令。」主带领门徒渡海，让他们在惊涛骇浪，狂风的打击中，学习更艰深的功课。原来他们所跟随、所侍奉敬拜的主，不但是个人的救主，而且是天地的主，万有的君王；不但有恩典，并且大有权柄能力。经上说:「神阿!你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。」(诗六十六：12)

「我的弟兄阿!你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。你们要忍耐到底(新译)，使你们成全完备，毫无缺欠」。(雅一：2-4)我听过一个故事。某地土人有一个习俗，儿子长大了，生日时要带他到森林里，单独渡过一个黑夜，考验他的胆力，明日回家，大家才公认他已长大成人。

某次，有一位少年人，当生日时被带进森林里，留下他独自一个人。夜渐渐深，黑暗笼罩着大地，这时遍地虫声唧唧，枝头上夜枭在哀啼，远处豺狼的叫嘷声，树枝摇曳，有如鬼影憧憧，叫人心惊胆战。他只有抓紧手中的武器，提心吊胆地防备一切可能的伤害。黑夜过去，晨曦来临，这少年人终于胜过考验，被公认已经长大成人，不再是小孩子。

这故事还有一半。原来这少年人的父亲，担心他儿子在森林里发生意外，独力难撑。夜深时，他静悄悄地进到森林里，距离儿子不远处藏身，默默地注意他儿子的动静，准备必要时可以救援。这故事给我们极大的教训，我们的天父不也是这样吗?祂不让我们独自承受苦难，祂总是默默无声地注视我们，关怀我们，在必要时祂挺身而出，「孩子!不要怕，我在这里。」

还有，申命记卅二章十一节，摩西述说上主怎样爱护祂的百姓，训练他们:「又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。」原来这里的鹰是大鹰，翅膀展开约三尺五寸，现在有译为鹫。牠在绝顶悬崖的树上筑巢，生卵孵雏。等到小鹰长大了，要学单独生活。这时母鹰搅动巢窝，两翅搧展，把小鹰背在两翼之上，然后冲上半空，把小鹰甩下来，小鹰被迫展开翅膀学飞。

当牠快坠落地面，母鹰飕的一声，真个说的迟那时快，母鹰已飞到小鹰下面承接着小鹰。小鹰惊魂甫定，母鹰又带着小鹰飞到半空，再一次把小鹰甩下。就是这样一次又一次训练小鹰飞行。摩西说，上帝就是这样训练祂的儿女，看着十分危险，面对死亡，但却是上帝智慧的安排，藉着各样的苦难，叫我们「似乎要死，却是活着的」(林后六：9)；似乎失败，却是得胜的，经过一切苦难，得以刚强勇敢，作天国得胜的精兵。

选自“呼喊”季刊（第八十五、六期）

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