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敬拜的省思

敬拜的省思

(1)上帝悅納人的敬拜

上帚差遣摩西到埃及，帶領以色列人回迦南地。上主對摩西說:你們出埃及過紅海以後，第一件事要在這山上(何烈山)侍奉我(出三：12)。侍奉原文具有多種意義，主要的意義為「伺奉」與「敬拜」。舊譯本作「侍奉」，新譯本作「敬拜Worship」(NIV，TCV，NAS，)。可見上主十分重視和悅納祂兒女的敬拜。

從靈意講，以色列人出埃及，預表信徒出世俗，歸向上主，走上屬天的道路。當信徒歸向神時，他們要學習敬拜神，把榮耀頌讚歸給神，叫神的心得滿足。以色列人在何烈山下停留一年之久(參出十九：l；民十：11)。在這一年中，以色列人學習了第一，敬拜侍奉神的禮儀；第二，守律法(包括民法、刑法、婚姻法、衛生條例等)；第三，徵兵及作戰訓練。把散沙似的一群難民，團結成為一枝屬天的精壯部隊。

挪亞出方舟時，第一件事就是築壇敬拜神(創八：20)。亞伯拉罕蒙召入迦南地，每經過一個地方就築壇敬拜神(創十二：7-8；創十三：18)。雅各走完人生的道路，他扶着杖頭敬拜神(來十一：21)。當教會的日子完了，信徒被提到天上，環繞在寶座邊，代表首次被提的信徒的廿四位長老不住俯伏敬拜神，四活物同心敬拜，千千萬萬的天使，一切被造物，都同心讚美，同聲歌唱，一同俯伏敬拜神(啟四：10；啟五：8，11-14；啟七：9-12)。聖經就是這樣以創造開始，以敬拜結束(啟廿二：8)。

可惜今天從教會到信徒太少注重敬拜。最好的牧師以擅長傳福音與講真道為誇口(這些雖然重要，但不能代替敬拜)。信徒主日上教堂，還不是交頭接耳話家常，很少體會到「主在聖殿中」；唱詩時多少人真正「口頌心維」。當我們看見那些拜假神的人，進廟時那麼敬虔(不少人還要齋戒沐浴)，回教徒每日五次俯伏敬拜，我們真是太隨便了。

(2)真正的敬拜

「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是靈，必須用心靈和誠實拜祂。」(約四：23-24)主耶穌在這裏清楚指出，敬拜有真敬拜和假敬拜。真敬拜俱備兩條件，(一)靈的敬拜；(二)誠實的敬拜。

(一)靈的敬拜—這裏「心靈」原文為pneuma，英文作spirit，中文直譯為「靈」。廿三節「要用心靈和誠實拜祂」，朱寶惠重譯為:「是在靈和誠的裏頭敬拜祂」。

(二)誠實的敬拜—「誠實一原文為aleetheia，英文作truth，中譯有譯為「真實」；「誠」；或作「真理」。總而言之，真正敬拜父的人，要在靈裏敬拜祂。神是靈，靈與靈才能交通。有人憑着感情，把氣氛煽得熱烘烘，叫人的情感十分興奮衝動，可是感情衹是「魂」的東西，上帝所要的乃是在「靈裏」的敬拜，一切魂的活動，並不被神看中。真正拜父的，要出於「真實」，「誠」，接着「真理」，就是照着上帝所吩咐所指示的。有人刻意策劃很多花樣，不住作秀show，注重表演，作給人看，博人稱讚(路十八：9-14)，殊不知一切出於人意的東西，衹不過是「凡火」，混亂神聖，為神所憎惡(利十：1-2)。主耶穌說:神是靈，所以敬拜祂的，須在靈裏in spirit和誠實裏(或真理) in truth敬拜祂。因此，我們看定了，一切不是出於「靈裏」，以及「真理裏」的「敬拜」，都不是真正的敬拜，都不被悅納。

(三)肅敬靜默—「惟耶和華在祂的聖殿中，全地的人，都當在祂面前肅敬靜默」(哈二：20)。敬拜乃是到主面前，面對上主；祂是全地的大君王，上天下地的大主宰，我們要肅敬靜默。肅靜乃是最基本的禮貌。我們晉見長輩，覲見君王，可以不講禮貌，嬉戲喧嘩，狂叫亂嚷麼?傳道書吩咐我們，你到神的殿，要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭……，你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言……」(傳五：l-2)靜默叫我們的敬拜，進入真實裏，不是跟着人家叩頭跪拜，莫明所以。靜默讓我們的悟性好好思想:思想神的大能，思想祂創造的奇妙；思想祂恩典的豐富；思想祂如何把我們從埃及拯救出來，思想祂怎樣牧養我們的一生；怎樣用祂手中的巧妙，引導我們的日子。詩人說，願我的默念在主面前成為甘甜(詩一零四：34)。聖經吩咐我們，擊餅的時候要記念主怎樣為我們流血犧牲，並要等候祂的再來(林前十一：23-26)；還要好好數算主的恩典(詩一零三：2)。要默想，要記念，要數算，就必須安靜，如果我們不保持肅靜 (Keep Silent)，怎能想得好，想得深，想得細，算得準?甘心把冠冕放在寶座前。聖經教導我們:「凡事都要規規矩矩的接着次序行」。「因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」(林前十四：33-40)還有，敬拜不單單是向主感謝、讚美、交心，叫主得着；還有更深的一課，乃是安靜聆聽主的教導、訓誨，讓我的靈有更寶貴的得着:「……到神的殿，要近前聽」(傳五：1)許多時候，我們聽不見主的聲音，因為我們喜歡停止在「烈風」「地震」「火」各樣有刺激的光景中；神的聲音是微小的，需要我們在寧靜中，我的靈才能與神的靈相通(王上十九：9-13)，太多的喧鬧，肉體太衝動，情緒太發燒，叫我們失去受教的機會。

(3)異教的敬拜

撒但最惡的陰謀，就是要纂奪神的寶座，以假亂真，叫人向他敬拜。在曠野裏，他想把世上萬國和萬國的榮華，引誘主耶穌向他俯伏敬拜。主耶穌看破撒但的詭計，祂毫不猶豫地斥資撒但:「當拜主你的神，單獨(Only)的侍奉神」(太四：8-10)。撒但藉着他的靈(邪靈)運行在人心中，迷惑世人(弗二：2)，叫世人跟着各種異教，各樣吸引人心的花樣，肉體的刺激，情感的衝動，甚至色悄的挑逗，叫人着迷，閉着眼睛跟他走，去向他敬拜。在聖經的記載中，最突出的異教：

(1)巴力教—巴力為太陽神，是迦南人最大的神，歷史甚久(民廿二：41)。當以利亞在迦密山與巴力教的先知群鬥法時(王上十八：22)，巴力的假先知們真是用盡邪法，出盡八寶，先是熱烈求告，以後圍着祭壇跳舞……用刀劍自割自刺，通身出血，狂呼亂叫……(王上十八：26-29)。巴力教的祭神儀式，真是夠刺激，夠吸引，今天若干異教仍然採取這一類的格式。

(2)摩洛教—摩洛又稱米勒公，為亞捫的國神。祭拜的儀式極其野蠻殘忍。摩洛用銅製如臥牛，前兩足如人手，用火燃燒，等它燒紅時，把小孩擺在它手中焚化。當以色列人在曠野時，上主就嚴厲警告:「不可使你的兒女經火，歸與摩洛。」(利十八：21)可是，以色列人卻效法了四圍列國的邪風淫俗，先知以西結嚴厲的責備他們:「……又與偶像行淫，並使他們為我所生的兒女經火燒給偶像。」(結廿三：37)最可悲的是猶大王瑪拿西把他的兒女經火，獻給邪神，實在罪無可逭(代下卅三：10-11)。以上無論是巴力，是摩洛，都是狂熱派，他們利用一切的刺激，叫盲從者如痴如醉。今天最突出的，就如撒但教和很多落後地區的邪教，我們必須小心防備。

(3)金牛教—拜金牛犢與上列兩教大異其趣。拜金牛犢的人「坐下吃喝，起來玩耍」(出卅二：6)。這裏的玩耍乃是又唱歌又跳舞，這裏的吃喝，乃是大吃大喝，狂飲作樂，充滿色情的活動(現代譯本)，利用宗教進行邪淫，當以色列進軍什亭時，當地的女人出來勾搭，飛來艷福，勾着他們的鼻子走，在巴力毘珥的面前，大杯酒大塊肉，笑擁美人，怎不盡情歡樂。(民廿五：l-2)這又是撒但的另一種伎倆，不是狂熱就是狂歡。撒但昔日怎樣在以色列人身上施行的詭計，今日一樣偽裝着來引誘神的兒女，叫我們聖潔虔誠的「敬拜」，被撤但所滲透，充滿異教的氣息。主耶穌說:真正拜父的是用靈用真理，必要虔誠肅靜，今天撒但卻利用狂熱來煽動，狂歡來吸引，叫我們的敬拜變了質，聖殿裏有撒但的座位(啟二：13)，聖潔的新團被邪惡的酵所滲透(林前五：6-8)，神兒女要格外謹慎防備。

選自“呼喊”季刊（第七十一期）

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(1)上帝悦纳人的敬拜

上帚差遣摩西到埃及，带领以色列人回迦南地。上主对摩西说:你们出埃及过红海以后，第一件事要在这山上(何烈山)侍奉我(出三：12)。侍奉原文具有多种意义，主要的意义为「伺奉」与「敬拜」。旧译本作「侍奉」，新译本作「敬拜Worship」(NIV，TCV，NAS，)。可见上主十分重视和悦纳祂儿女的敬拜。

从灵意讲，以色列人出埃及，预表信徒出世俗，归向上主，走上属天的道路。当信徒归向神时，他们要学习敬拜神，把荣耀颂赞归给神，叫神的心得满足。以色列人在何烈山下停留一年之久(参出十九：l；民十：11)。在这一年中，以色列人学习了第一，敬拜侍奉神的礼仪；第二，守律法(包括民法、刑法、婚姻法、卫生条例等)；第三，征兵及作战训练。把散沙似的一群难民，团结成为一枝属天的精壮部队。

挪亚出方舟时，第一件事就是筑坛敬拜神(创八：20)。亚伯拉罕蒙召入迦南地，每经过一个地方就筑坛敬拜神(创十二：7-8；创十三：18)。雅各走完人生的道路，他扶着杖头敬拜神(来十一：21)。当教会的日子完了，信徒被提到天上，环绕在宝座边，代表首次被提的信徒的廿四位长老不住俯伏敬拜神，四活物同心敬拜，千千万万的天使，一切被造物，都同心赞美，同声歌唱，一同俯伏敬拜神(启四：10；启五：8，11-14；启七：9-12)。圣经就是这样以创造开始，以敬拜结束(启廿二：8)。

可惜今天从教会到信徒太少注重敬拜。最好的牧师以擅长传福音与讲真道为夸口(这些虽然重要，但不能代替敬拜)。信徒主日上教堂，还不是交头接耳话家常，很少体会到「主在圣殿中」；唱诗时多少人真正「口颂心维」。当我们看见那些拜假神的人，进庙时那么敬虔(不少人还要斋戒沐浴)，回教徒每日五次俯伏敬拜，我们真是太随便了。

(2)真正的敬拜

「时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是灵，必须用心灵和诚实拜祂。」(约四：23-24)主耶稣在这里清楚指出，敬拜有真敬拜和假敬拜。真敬拜俱备两条件，(一)灵的敬拜；(二)诚实的敬拜。

(一)灵的敬拜—这里「心灵」原文为pneuma，英文作spirit，中文直译为「灵」。廿三节「要用心灵和诚实拜祂」，朱宝惠重译为:「是在灵和诚的里头敬拜祂」。

(二)诚实的敬拜—「诚实一原文为aleetheia，英文作truth，中译有译为「真实」；「诚」；或作「真理」。总而言之，真正敬拜父的人，要在灵里敬拜祂。神是灵，灵与灵才能交通。有人凭着感情，把气氛煽得热烘烘，叫人的情感十分兴奋冲动，可是感情只是「魂」的东西，上帝所要的乃是在「灵里」的敬拜，一切魂的活动，并不被神看中。真正拜父的，要出于「真实」，「诚」，接着「真理」，就是照着上帝所吩咐所指示的。有人刻意策划很多花样，不住作秀show，注重表演，作给人看，博人称赞(路十八：9-14)，殊不知一切出于人意的东西，只不过是「凡火」，混乱神圣，为神所憎恶(利十：1-2)。主耶稣说:神是灵，所以敬拜祂的，须在灵里in spirit和诚实里(或真理) in truth敬拜祂。因此，我们看定了，一切不是出于「灵里」，以及「真理里」的「敬拜」，都不是真正的敬拜，都不被悦纳。

(三)肃敬静默—「惟耶和华在祂的圣殿中，全地的人，都当在祂面前肃敬静默」(哈二：20)。敬拜乃是到主面前，面对上主；祂是全地的大君王，上天下地的大主宰，我们要肃敬静默。肃静乃是最基本的礼貌。我们晋见长辈，觐见君王，可以不讲礼貌，嬉戏喧哗，狂叫乱嚷么?传道书吩咐我们，你到神的殿，要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭……，你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言……」(传五：l-2)静默叫我们的敬拜，进入真实里，不是跟着人家叩头跪拜，莫明所以。静默让我们的悟性好好思想:思想神的大能，思想祂创造的奇妙；思想祂恩典的丰富；思想祂如何把我们从埃及拯救出来，思想祂怎样牧养我们的一生；怎样用祂手中的巧妙，引导我们的日子。诗人说，愿我的默念在主面前成为甘甜(诗一零四：34)。圣经吩咐我们，击饼的时候要记念主怎样为我们流血牺牲，并要等候祂的再来(林前十一：23-26)；还要好好数算主的恩典(诗一零三：2)。要默想，要记念，要数算，就必须安静，如果我们不保持肃静 (Keep Silent)，怎能想得好，想得深，想得细，算得准?甘心把冠冕放在宝座前。圣经教导我们:「凡事都要规规矩矩的接着次序行」。「因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。」(林前十四：33-40)还有，敬拜不单单是向主感谢、赞美、交心，叫主得着；还有更深的一课，乃是安静聆听主的教导、训诲，让我的灵有更宝贵的得着:「……到神的殿，要近前听」(传五：1)许多时候，我们听不见主的声音，因为我们喜欢停止在「烈风」「地震」「火」各样有刺激的光景中；神的声音是微小的，需要我们在宁静中，我的灵才能与神的灵相通(王上十九：9-13)，太多的喧闹，肉体太冲动，情绪太发烧，叫我们失去受教的机会。

(3)异教的敬拜

撒但最恶的阴谋，就是要纂夺神的宝座，以假乱真，叫人向他敬拜。在旷野里，他想把世上万国和万国的荣华，引诱主耶稣向他俯伏敬拜。主耶稣看破撒但的诡计，祂毫不犹豫地斥资撒但:「当拜主你的神，单独(Only)的侍奉神」(太四：8-10)。撒但藉着他的灵(邪灵)运行在人心中，迷惑世人(弗二：2)，叫世人跟着各种异教，各样吸引人心的花样，肉体的刺激，情感的冲动，甚至色悄的挑逗，叫人着迷，闭着眼睛跟他走，去向他敬拜。在圣经的记载中，最突出的异教：

(1)巴力教—巴力为太阳神，是迦南人最大的神，历史甚久(民廿二：41)。当伊莱贾在迦密山与巴力教的先知群斗法时(王上十八：22)，巴力的假先知们真是用尽邪法，出尽八宝，先是热烈求告，以后围着祭坛跳舞……用刀剑自割自刺，通身出血，狂呼乱叫……(王上十八：26-29)。巴力教的祭神仪式，真是够刺激，够吸引，今天若干异教仍然采取这一类的格式。

(2)摩洛教—摩洛又称米勒公，为亚扪的国神。祭拜的仪式极其野蛮残忍。摩洛用铜制如卧牛，前两足如人手，用火燃烧，等它烧红时，把小孩摆在它手中焚化。当以色列人在旷野时，上主就严厉警告:「不可使你的儿女经火，归与摩洛。」(利十八：21)可是，以色列人却效法了四围列国的邪风淫俗，先知以西结严厉的责备他们:「……又与偶像行淫，并使他们为我所生的儿女经火烧给偶像。」(结廿三：37)最可悲的是犹大王玛拿西把他的儿女经火，献给邪神，实在罪无可逭(代下卅三：10-11)。以上无论是巴力，是摩洛，都是狂热派，他们利用一切的刺激，叫盲从者如痴如醉。今天最突出的，就如撒但教和很多落后地区的邪教，我们必须小心防备。

(3)金牛教—拜金牛犊与上列两教大异其趣。拜金牛犊的人「坐下吃喝，起来玩耍」(出卅二：6)。这里的玩耍乃是又唱歌又跳舞，这里的吃喝，乃是大吃大喝，狂饮作乐，充满色情的活动(现代译本)，利用宗教进行邪淫，当以色列进军什亭时，当地的女人出来勾搭，飞来艳福，勾着他们的鼻子走，在巴力毘珥的面前，大杯酒大块肉，笑拥美人，怎不尽情欢乐。(民廿五：l-2)这又是撒但的另一种伎俩，不是狂热就是狂欢。撒但昔日怎样在以色列人身上施行的诡计，今日一样伪装着来引诱神的儿女，叫我们圣洁虔诚的「敬拜」，被撤但所渗透，充满异教的气息。主耶稣说:真正拜父的是用灵用真理，必要虔诚肃静，今天撒但却利用狂热来煽动，狂欢来吸引，叫我们的敬拜变了质，圣殿里有撒但的座位(启二：13)，圣洁的新团被邪恶的酵所渗透(林前五：6-8)，神儿女要格外谨慎防备。

选自“呼喊”季刊（第七十一期）

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