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（一）真爱在基督里
保罗书信中的问安，都强调彼此「在基督里」的关系，现今我们在书信中也互称「主内」某某，这是一种非常可贵的关系。唯有在基督里，才有能力去实践真爱。这种爱与世俗的自我中心、有条件的、短暂易变的、占有性的爱回然不同。彼前一:22你们既因顺从真理，洁净了自己的心……就当从心里彼此切实相爱。西三:12也是先讲「你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人」，然后才谈彼此相爱的道理。我们相爱，因为同是从神生的，在基督里同是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。
（二）爱是灵命的最高峰
林前十三:13信、望、爱，其中最大的是爱。林前十二:31你们要切切的求那更大的恩赐，最妙的道（爱）。彼前四:8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。罗十三﹕9-10诫命都包在爱人如己这一句话之内了，爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。约十三﹕34-35耶稣说，我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。爱是基督徒属灵生命的自然表彰，外在的生活见证，荣神益人，因为神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面。约壹三:14没有爱心的，仍住在死中，约壹四:8没有爱心的，就不认识神。所以缺乏爱心的，须加紧努力认识神，常住在神里面，心中有神就有爱，心中有爱就有神。
（三）爱是付出、给予
赛五十三:5「他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。」慈悲父神差祂的爱子耶稣，降世受苦受害，付出祂的生命，以拯救我们脱离罪与死，主的一生给了爱的定义最佳诠释。
在这个利欲熏心的功利主义社会，各人忙着追求自己的生活，无暇关怀别人，所谓人心不古，人与人之间，愈来愈冷淡不信任。卅年前，人们翘起拇指搭便车，不稀奇；经过多次抢劫、谋杀之后，现在搭便车与载陌生人都变成危险，而且非法了。今天人物质虽丰富，心灵却极贫乏饥渴。爱就是温柔的安慰、同情及勉励，我们应当彼此关怀，尤其是灵性成熟老练的，应主动去关怀新来的、初信的、或灵性软弱的肢体；我们若能常在别人的需要上，付出爱的给予，好像光照在黑暗里，世人因此就认出我们是主的门徒了。
（四）爱是谦卑
耶稣曾洗门徒的脚，洗脚是当时仆人服侍主人的事，我们尊贵的主，亲自立下榜样，要叫我们彼此谦卑服侍，彼此做仆人，而不是抢着做头。
保罗教导我们，要彼此同心，俯就卑微的人。罗十二:16又警告:若徒有知识，叫人自高自大，惟有爱心能造就人。（林前八:1）
教会是有各个不同学识、背景、阶层的人组成的。有些人具有博士学位，在工作单位上居领导地位，或经商致富钱通广大；他们把这些世俗的权势带进教会，想在凡事上居首位；或有人在社会上不得意，想要在教会造领袖，以满足个人欲望。这些人都是不明白，在基督里互为肢体，彼此谦卑服侍的道理。保罗说:「凡事不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。」又说，我们要学主耶稣的虚己，祂取了奴仆的形像，就自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。
（五）爱是建造
神给我们各人不同的恩赐，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体（参看弗四:12），要彼此相助，渐渐增长，在爱中建立自己（参看弗四:16）。我们在基督里彼此相交，应当一同以诗歌颂赞神，研读圣经，按不同的恩赐，彼此教导，互相劝戒，追求灵命长进，建立合神心意的教会。
林前十三:6 爱是不喜欢不义，只喜欢真理。
来十二:6 主所爱的祂必管教。
所以，在基督里的爱是不姑息罪的，看到肢体有错，应用爱心说诚实话，又当用温柔的心，把他挽回过来（加六:1）。提后四:2保罗嘱咐提摩太要「用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。」另外还要用代祷彼此托住，像保罗与众教会之间所行一样。
（六）爱是舍己
约十三:34主耶稣说:「我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」主耶稣为我们被钉十字架、舍命，我们也要经历十字架的对付，才能明白基督的爱。我们在亚当里旧造的生命，满了污秽、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、嫉妒等等。要想进入基督里新造的生命，必须把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上，看透世界的名利、权势、钱财、爱情、宴乐等。舍己的道路若靠自己是难走的，必须将身体献上当作活祭，心中的「己」下宝座，凡事尊基督为主。
F在教会中，舍己的爱是默默地服事神、服事人，不求回报，不计较头衔，不在乎人的褒贬，不顾自己的意见是否受尊重、被采纳，只求神国的益处，愿众人同得属天的好处。
作者:万慕华
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