轉-哈利路亞━讚美抑妄稱

(神醫佈道家)

羅柏士這遭出醜了！

(神医布道家)

罗柏士这遭出丑了！

六十九歲的羅柏士牧師Oral Roberts是美國最享盛譽的神醫佈道家。他在美國、加拿大擁有多家電視廣播，每週現身說法，聲名可稱是家喻戶曉。

衹要看看下面的統計數字，也可以窺見他的佈道王國的一斑：

(一)他每年寄出二千七百萬封信件與雜誌，給他大約一百六十萬電視信徒。

(二)他在奧克拉荷馬州建立五億美元的羅柏士大學及信心之城。

(三)羅柏士一向誇稱，他不會有債務糾紛，衹要他開口，大小捐款便源源而至，超過他的“所求所望”。

(四)羅柏士在棕櫚泉，比佛利山與奧克拉荷馬州的土沙（Tulsa），分別有住宅，還擁有一架噴射機。

韓國的趙鏞基博士，有人問他一生影響他最大的是誰，他提出兩個人，第一個就是羅柏士（見宇宙光專訪），這也可以覘見羅柏士牧師所帶給二十世紀教會的影响。可是，羅柏士發生蹩扭了，幾個月來他寫信給他的信徒捐款，在三月底前，他需要四百五十萬美元，使醫療佈道團得以前往國外傳福音，否則他的生命就會在三月底前結束。他說這是他與上帝所立的協議。因此他呼籲他的電視信徒要趕緊奉獻，好叫他能夠繼續活着。

這個消息正如羅柏士自己所說的，全世界都在注視他，人心被搞得震盪不已。一時議論紛紛，許多報刊也提出批評、譏誚，連平常擁護他的人也十分反感。大家認為四百五十萬美元，羅柏士到時一定可以得到，衹是羅柏士為什麼要搞出這一招？土沙市市長克勞福特Richard Crawford 一向是支持羅柏士的，他也對他表示懷疑，“如果籌不到錢，上帝就要我的命，這不是我所認識的上帝。”

三月底期限以前，德州有一位開賭場發達的財主，大手筆捐給羅柏士需要的錢，羅柏士再不用担心活不下去。可是羅柏士所留給大家的震盪，一時將無法平息。羅柏士是極端靈恩派。極端靈恩派注重神醫。羅柏士一向是利用神醫佈道，到處吸引人。他以此成名，也以此發達。所謂神醫，本來是祈禱醫病，按手醫病。現在有人不用祈禱，不用按手，衹要在講台上發命令，也會叫病人得醫治；有的甚至在電視台上發命令，就叫千百哩外的病人得醫治。這麽“神乎其技”，怎不叫人信服？特別那些身罹惡疾的人，更是迫切求治，倘若得着醫治，就把他視為“救命恩人”，感恩圖報了。

神醫一方面叫人“病得醫治”；另一方面，因為不用醫療，不必藥石，就能夠醫病，能人所不能，怎不轟動人心？倘若他所醫的病，是奇難痼疾，那就更容易被“神化”起來，被認為是“神的化身”，成為崇拜的對象。保羅巴拿巴在路司得醫好一個生來瘸腿，不會行走的人，眾人就稱巴拿巴為丟斯神，保羅為希耳米神，廟裏的祭司（廟祝）立刻就牽着牛，拿着花圈，要來給他們獻祭（徒十四:8-14）。

這就說明了為什麼今天教會有那麼多大大小小的神醫佈道家；甚至有某些假冒的神醫佈道家，用假見証冒充神醫。因為神醫佈道家走的是最短的捷徑，叫他成名，叫他發達，叫他被“神化”。極端靈恩派第二件事，他們喜歡矯稱上帝對我說話。一個人如果能夠與上帝談話，或者上帝對他說話，這個人將是屬靈的“特殊階級”。舊約上帝對先知說話，新約上帝對使徒說話，現在上帝對他說話，這麽，他就能夠躋身先知使徒之列，叫人景仰，得人尊敬？

還有，神醫需要事實証明，瞎眼能否看見？跛子能否走路？毒癌能否全癒？有待事實証明。可是上帝對你說話，就不用証明，任憑你自己說，因此衹要善於說詞，能夠取得人相信，你就可以儘量說個夠。究竟上帝怎樣對他說話呢？有的說，上帝剛才在耳邊對我說話。有的說昨夜夢中上帝對我說話。有的說上帝在我心裏說話。我認識一個假佈道家，他說上帝在我肚子裏說話。有的說上帝差派天使來對他說話。這一次羅柏士牧師可算十分出奇的一次，他說上帝要取他的命，他跟上帝討價還價，後來跟上帝取得協議，在今年三月底前，籌得四百五十萬美元就免他一死，讓他仍然活着。這種話三尺童子聽見都會嗤之以鼻，羅柏士卻侃侃而談，煞有其事，又怎能不引起衆人的笑話攻擊。

照着羅柏士的說法，他與上帝是面對面，好像老朋友一樣；衹可惜他所說的上帝，跟聖經所啟示的上帝，並不一樣，叫人無法接受。羅柏士過去有需要，幾千萬，幾億元，唾手可得，為什麼這一次為了四百五十萬美元卻這麼辛苦，甚至要要求他的電視信徒，不要坐看他死，要及時奉獻，才能阻止上帝把他召回？我想一定錢出了問題。

佈道家對金錢有兩個試探：

第一、信徒樂意捐獻，財源滾滾而來，他把錢據為己用。有的購置產業，靣團團作富翁，有的揮金如土，高度享受。信徒看在眼裏，怎能心服？窮寡婦獻上兩個小錢，必須餓了一頓（可十二:44）。他們把享受建築在貧窮人的痛苦上面，上帝怎能祝福。土沙市市長克勞福特譏刺羅柏士說：“對於有人坐在勞斯萊斯高貴轎車內，從事救人靈魂的工作，他覺得有點令人作嘔”。今天有多少佈道家，神的僕人使女，被愛主的信徒寵壞了！被金錢所腐化，言之令人痛心。

葛培理當他工作如日當中的時候，錢多的是，他請教顧問應當怎樣做。他接受顧問的意見，成立一個組織，管理湧進來的捐款，他衹領取薪金。在這方面葛培理是一個勇者，他沒有被金錢所吞噬。第二、有的人卻過分熱心，因為金錢滾滾來，來得太快太突然，一時不知道怎樣應用。我認識一位佈道家就是如此，他說我不讓錢留在手裏，我要投入工作，就這樣大展鴻圖，發展孤兒工作，救濟工作，學校工作，五花八門，機構越展越大，錢的需要越來越多。創辦還容易，可是維持卻不容易。他說我憑信心，上帝會負責。就這麽越來越滾越大，名氣更大，機構更大，整天思想的是“錢”。

你有沒有聽見，有的佈道家每次講的是工作多大、需要更多的錢錢錢，福音的信息減少了，用傳福音來捐錢。有的機構每隔幾個月就寄“代禱信”叫救命，我們枵腹從公，幾個月沒有薪金可發了。有的機構卻別出心裁，利用名目捐錢，把捐到的錢，拿來填補赤字，或移作別用。他們這麽做，拆穿來說，衹是詐騙。怪不得有人十分刻薄，形容今天若干佈道家，乃是“屬靈江湖客”，利用江湖手段，來達到個人發財發達的地步。

羅柏士恐怕也在這方面被捲入旋渦。開始是傳福音，慢慢要開辦“羅柏士大學”（這一點很像造巴別塔時的心態，為自己傳名。）“醫學中心”。開辦費五億多美元，維持費用呢？單單大學每年的預算為五千五百萬美元。連同其他需要多少呢？開辦費從那裏來呢？維持費從那裏來呢？還不是要他的電視信徒奉獻。太沉重的包袱，他的信徒能不能忍受呢？竭澤以漁，羅柏士的魔棍也漸漸失去魅力。最初衹好消減開支預算，接着把法學院及耗資一千萬美元的法學圖書館轉讓給別人使用，以便“縮短防綫”。這一遭用“醫療佈道”前往外國傳福音，是十分漂亮的新招，卻要用“死”來擠取四百五十萬美元，看樣子，羅柏士已走到“強弩之末”的地步了。

雖然德州賭場老板Jerry Collins給他巨款，把他從“死裏”救回來，可是以後的日子，恐怕再無法恢復過去的光輝。羅柏士的悲劇也是整個基督教的悲劇。老底嘉教會以“富有”為誇口。今天有的已經發財了，有的正夢寐以求，希望發財，基督教如果向資本主義屈膝，他的結局衹有被基督吐出去而已。

選自“呼喊”季刊（第四十九期）

F親愛的讀者們!請参網頁：好消息!

六十九岁的罗柏士牧师Oral Roberts是美国最享盛誉的神医布道家。他在美国、加拿大拥有多家电视广播，每周现身说法，声名可称是家喻户晓。

只要看看下面的统计数字，也可以窥见他的布道王国的一斑：

(一)他每年寄出二千七百万封信件与杂志，给他大约一百六十万电视信徒。

(二)他在俄克拉何马州建立五亿美元的罗柏士大学及信心之城。

(三)罗柏士一向夸称，他不会有债务纠纷，只要他开口，大小捐款便源源而至，超过他的“所求所望”。

(四)罗柏士在棕榈泉，比佛利山与俄克拉何马州的土沙（Tulsa），分别有住宅，还拥有一架喷射机。

韩国的赵镛基博士，有人问他一生影响他最大的是谁，他提出两个人，第一个就是罗柏士（见宇宙光专访），这也可以觇见罗柏士牧师所带给二十世纪教会的影响。可是，罗柏士发生蹩扭了，几个月来他写信给他的信徒捐款，在三月底前，他需要四百五十万美元，使医疗布道团得以前往国外传福音，否则他的生命就会在三月底前结束。他说这是他与上帝所立的协议。因此他呼吁他的电视信徒要赶紧奉献，好叫他能够继续活着。

这个消息正如罗柏士自己所说的，全世界都在注视他，人心被搞得震荡不已。一时议论纷纷，许多报刊也提出批评、讥诮，连平常拥护他的人也十分反感。大家认为四百五十万美元，罗柏士到时一定可以得到，只是罗柏士为什么要搞出这一招？土沙市市长克劳福特Richard Crawford 一向是支持罗柏士的，他也对他表示怀疑，“如果筹不到钱，上帝就要我的命，这不是我所认识的上帝。”

三月底期限以前，德州有一位开赌场发达的财主，大手笔捐给罗柏士需要的钱，罗柏士再不用担心活不下去。可是罗柏士所留给大家的震荡，一时将无法平息。罗柏士是极端灵恩派。极端灵恩派注重神医。罗柏士一向是利用神医布道，到处吸引人。他以此成名，也以此发达。所谓神医，本来是祈祷医病，按手医病。现在有人不用祈祷，不用按手，只要在讲台上发命令，也会叫病人得医治；有的甚至在电视台上发命令，就叫千百哩外的病人得医治。这么“神乎其技”，怎不叫人信服？特别那些身罹恶疾的人，更是迫切求治，倘若得着医治，就把他视为“救命恩人”，感恩图报了。

神医一方面叫人“病得医治”；另一方面，因为不用医疗，不必药石，就能够医病，能人所不能，怎不轰动人心？倘若他所医的病，是奇难痼疾，那就更容易被“神化”起来，被认为是“神的化身”，成为崇拜的对象。保罗巴拿巴在路司得医好一个生来瘸腿，不会行走的人，众人就称巴拿巴为丢斯神，保罗为希耳米神，庙里的祭司（庙祝）立刻就牵着牛，拿着花圈，要来给他们献祭（徒十四:8-14）。

这就说明了为什么今天教会有那么多大大小小的神医布道家；甚至有某些假冒的神医布道家，用假见证冒充神医。因为神医布道家走的是最短的快捷方式，叫他成名，叫他发达，叫他被“神化”。极端灵恩派第二件事，他们喜欢矫称上帝对我说话。一个人如果能够与上帝谈话，或者上帝对他说话，这个人将是属灵的“特殊阶级”。旧约上帝对先知说话，新约上帝对使徒说话，现在上帝对他说话，这么，他就能够跻身先知使徒之列，叫人景仰，得人尊敬？

还有，神医需要事实证明，瞎眼能否看见？跛子能否走路？毒癌能否全愈？有待事实证明。可是上帝对你说话，就不用证明，任凭你自己说，因此只要善于说词，能够取得人相信，你就可以尽量说个够。究竟上帝怎样对他说话呢？有的说，上帝刚才在耳边对我说话。有的说昨夜梦中上帝对我说话。有的说上帝在我心里说话。我认识一个假布道家，他说上帝在我肚子里说话。有的说上帝差派天使来对他说话。这一次罗柏士牧师可算十分出奇的一次，他说上帝要取他的命，他跟上帝讨价还价，后来跟上帝取得协议，在今年三月底前，筹得四百五十万美元就免他一死，让他仍然活着。这种话三尺童子听见都会嗤之以鼻，罗柏士却侃侃而谈，煞有其事，又怎能不引起众人的笑话攻击。

照着罗柏士的说法，他与上帝是面对面，好像老朋友一样；只可惜他所说的上帝，跟圣经所启示的上帝，并不一样，叫人无法接受。罗柏士过去有需要，几千万，几亿元，唾手可得，为什么这一次为了四百五十万美元却这么辛苦，甚至要要求他的电视信徒，不要坐看他死，要及时奉献，才能阻止上帝把他召回？我想一定钱出了问题。

布道家对金钱有两个试探：

第一、信徒乐意捐献，财源滚滚而来，他把钱据为己用。有的购置产业，面团团作富翁，有的挥金如土，高度享受。信徒看在眼里，怎能心服？穷寡妇献上两个小钱，必须饿了一顿（可十二:44）。他们把享受建筑在贫穷人的痛苦上面，上帝怎能祝福。土沙市市长克劳福特讥刺罗柏士说：“对于有人坐在劳斯莱斯高贵轿车内，从事救人灵魂的工作，他觉得有点令人作呕”。今天有多少布道家，神的仆人使女，被爱主的信徒宠坏了！被金钱所腐化，言之令人痛心。

葛培理当他工作如日当中的时候，钱多的是，他请教顾问应当怎样做。他接受顾问的意见，成立一个组织，管理涌进来的捐款，他只领取薪金。在这方面葛培理是一个勇者，他没有被金钱所吞噬。第二、有的人却过分热心，因为金钱滚滚来，来得太快太突然，一时不知道怎样应用。我认识一位布道家就是如此，他说我不让钱留在手里，我要投入工作，就这样大展鸿图，发展孤儿工作，救济工作，学校工作，五花八门，机构越展越大，钱的需要越来越多。创办还容易，可是维持却不容易。他说我凭信心，上帝会负责。就这么越来越滚越大，名气更大，机构更大，整天思想的是“钱”。

你有没有听见，有的布道家每次讲的是工作多大、需要更多的钱钱钱，福音的信息减少了，用传福音来捐钱。有的机构每隔几个月就寄“代祷信”叫救命，我们枵腹从公，几个月没有薪金可发了。有的机构却别出心裁，利用名目捐钱，把捐到的钱，拿来填补赤字，或移作别用。他们这么做，拆穿来说，只是诈骗。怪不得有人十分刻薄，形容今天若干布道家，乃是“属灵江湖客”，利用江湖手段，来达到个人发财发达的地步。

罗柏士恐怕也在这方面被卷入旋涡。开始是传福音，慢慢要开办“罗柏士大学”（这一点很像造巴别塔时的心态，为自己传名。）“医学中心”。开办费五亿多美元，维持费用呢？单单大学每年的预算为五千五百万美元。连同其他需要多少呢？开办费从那里来呢？维持费从那里来呢？还不是要他的电视信徒奉献。太沉重的包袱，他的信徒能不能忍受呢？竭泽以渔，罗柏士的魔棍也渐渐失去魅力。最初只好消减开支预算，接着把法学院及耗资一千万美元的法学图书馆转让给别人使用，以便“缩短防线”。这一遭用“医疗布道”前往外国传福音，是十分漂亮的新招，却要用“死”来挤取四百五十万美元，看样子，罗柏士已走到“强弩之末”的地步了。

虽然德州赌场老板Jerry Collins给他巨款，把他从“死里”救回来，可是以后的日子，恐怕再无法恢复过去的光辉。罗柏士的悲剧也是整个基督教的悲剧。老底嘉教会以“富有”为夸口。今天有的已经发财了，有的正梦寐以求，希望发财，基督教如果向资本主义屈膝，他的结局只有被基督吐出去而已。

选自“呼喊”季刊（第四十九期）

F亲爱的读者们!请参网页：好消息!

↑

請點擊圖片-轉其他網頁

请点击图片-转其他网页